Jürgen Habermas

Jürgen Habermas entra en diálogo con diferentes filósofos y teólogos de nuestro siglo que él considera fundamentales. Ernst Cassirer, Karl Jaspers, Gershom Scholem, Karl Otto Apel, Johann Baptist Met

La nova esfera pública segons el filòsof Jürgen Habermas: "Un esdeveniment de primera magnitud". Die Zeit Jürgen Habermas torna a reflexionar sobre el rol de l?esfera pública en els estats democràtic

El 19 de enero de 2004, en la Academia Católica de Baviera en Munich, tuvo lugar un hecho insólito en el mundo actual: uno de los más importantes filósofos vivos, Jürgen Habermas, debatía en público

La modernidad como "proyecto inacabado" ha estado presente en la reflexión de Jürgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo título, ofreció al recibir el premio Adorno en 1980. Los aspectos fi

La modernidad como "proyecto inacabado" ha estado presente en la reflexión de Jürgen Habermas desde el discurso que, bajo el mismo título, ofreció al recibir el premio Adorno en 1980. Los aspectos fi

La crispada disputa de los historiadores, a la que vinieron a añadirse los ecos que en la opinión pública alemana tuvo la polémica suscitada en Francia por el libro de V. Farías Heidegger y el nazismo, constituye el trasfondo sobre el que Habermas quisiera ver entendidos los trabajos recogidos en este libro de V. Farias, Habermas somete la obra del principal filosofo aleman contemporaneo a un magnifico trabajo de criba en una actitud que poco se distingue de la adopatada frente a la propia tradicion nacional de la que la figura y posicion de Heidegger forman parte. En su articulo sobre Carl Schmitt, Habermas aborda en los mismos terminos el retorno del brillante detractor de la Republica de Weimar al panorama del pensamiento de nuestros dias. Por ultimo, en el impresionante discurso pronunciado con motivo de la entrega del premio Sonning, Conciencia historica e identidad postradicional, que constituye, por lo demas, el centro del presente libro, Habermas expone los aspectos generales de su posicion en la disputa de los historiadores y analiza las mudanzas experimentadas en el presente por el tipo de identidad colectiva historicamente acuñado por el nacionalismo.

"Mesmo nas democracias estabelecidas, as instituições existentes da liberdade não são mais incontestáveis, ainda que nelas as populações pareçam pressionar não por menos, mas, sim, por mais democraci

O diagnóstico sobre a revolução recuperadora elaborado por Jürgen Habermas no contexto da bancarrota do socialismo real aponta para um processo de transformação social e política extremamente complex

Este es el primero de los cinco volúmenes de los Escritos filosóficos, de Jürgen Habermas, uno de los filósofos más destacados de la segunda mitad del siglo XX. Esta edición de los Escritos filosófic

El presente volumen de ensayos es tal vez, entre toda la vasta y difícil producción de Habermas, la obra que suministra de modo más accesible las principales claves de su pensamiento. El ensayo que da nombre al libro, Ciencia y tecnica como ideologia, es una apasionante discusion de la tesis e Marcuse asobre la funcion instrumentalizadora de la tecnica. Los capitulos Trabajo e interaccion y Progreso tecnico y mundo social desarrollan el leimotiv habermasiano -que tiene su origen en Hegel- de que el trabajo y el progreso tecnico deen respetar las leyes y usos de la convivencia social.Tras un capitulo dedicado a la teoria de la opinion publica, el esplendido ensayo final, "Conocimiento e interes", sintetiza en una veintena de paginas el programa completo de la filosofia de Habermas.

La crispada "disputa de los historiadores", a la que vinieron a añadirse los ecos que en la opinión pública alemana tuvo la polémica suscitada en Francia por el libro de V. Farías Heidegger y el nazismo, constituye el trasfondo sobre el que Habermas quisiera ver entendidos los trabajos recogidos en este libro de V. Farías, Habermas somete la obra del principal filósofo alemán contemporáneo a un magnífico trabajo de criba en una actitud que poco se distingue de la adopatada frente a la propia tradición nacional de la que la figura y posición de Heidegger forman parte. En su artículo sobre Carl Schmitt, Habermas aborda en los mismos términos el retorno del brillante detractor de la República de Weimar al panorama del pensamiento de nuestros días. Por último, en el impresionante discurso pronunciado con motivo de la entrega del premio Sonning, " Conciencia histórica e identidad postradicional", que constituye, por lo demás, el centro del presente libro, Habermas expone los aspectos generales de su posición en la "disputa de los historiadores" y analiza las mudanzas experimentadas en el presente por el tipo de identidad colectiva históricamente acuñado por el nacionalismo.

Publicado originalmente em 1981, Teoria da ação comunicativa reúne em seus dois vastos volumes os esforços sistemáticos que Habermas empreendeu por mais de dez anos para fundamentar uma teoria crític