Jürgen Habermas, página 2 de 7

Este es el primero de los cinco volúmenes de los Escritos filosóficos, de Jürgen Habermas, uno de los filósofos más destacados de la segunda mitad del siglo XX. Esta edición de los Escritos filosófic

Charles S. Pierce: sobre comunicación. Edmund Husserl: sobre mundo de la vida, filosofía y ciencia. Martin Heidegger: obra y cosmovisión. Ludwig Wittgenstein como contemporáneo. Max Horkheimer: sobre el desarrollo de su obra. Sobre la idea de Horkheimer de que -es inútil querer salvar un sentido incondicionado sin Dios-. Excurso: trascendencia desde dentro, trascendencia hacia el más acá. Georg Simmel: sobre filosofía y cultura. La psicología social de Alexander Mitscherlich. Sociología en la República de Weimar. Sobre el desenvolvimiento de las ciencias sociales y de las ciencias del espíritu en la República Federal de Alemania.

En esta segunda entrega de su obra Pensamiento posmetafísico, Jürgen Habermas intenta determinar el sentido de la filosofía después de la crisis de su privilegio epistemológico frente a otras discipl

Las relaciones del derecho con la moral y la política en el mundo de hoy fueron el tema de este importante coloquio. Las ponencias centrales de Habermas, Guariglia, Miró Quesada, Tugendhat y Rabossi, se completaron con importantes comentarios de Sobrevilla, Silva-Santisteban, Fernando Salmeron, Gomez Lobo, Carlos Pereda y Javier Sasso. Especial mencion merece el extenso ensayo de Habermas sobre legitimidad y legitimacion, criticando las ideas de Weber y sobre todo de Luhman, y el profundo comentario de David Sobrevilla, compilador del volumen.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004La política provoca desconfianza, desencanto, renuncia. Y sin embargo, el ser humano es un animal político que necesita cubrir ese ámbito para realizarse ¿Como evitar que el acto de delegacion politica que exige la democracia representativa se convierta en una causa de alienacion entre gobernantes y gobernados? La crisis del parlamentarismo politico y la poderosa oligarquizacion de los partidos politicos esta en el origen, segun Habermas, tanto de la desconfianza progresiva que afecta al sistema politico como del nacimiento de nuevos movimientos sociales, que desarrollan su actividad lejos del ambito de los partidos y del parlamento. En su obra Historia y critica de la opinion publica (1962), Habermas presenta el debate publico como la unica posibilidad de superar los conflictos sociales, gracias a la busqueda de consensos que permitan el acuerdo y la cooperacion pese a los disensos.De acuerdo con su filosofia moral de influencia kantiana, Habermas define la democracia como la forma politica derivada de un libre proceso comunicativo dirigido a alcanzar acuerdos consensuados en la toma de decisiones colectivas. Piensa que los acuerdos derivados de la deliberacion deben haber sido alcanzados por individuos capaces de verse y pensarse a si mismos como una voluntad libre.

El presente volumen de ensayos es tal vez, entre toda la vasta y difícil producción de Habermas, la obra que suministra de modo más accesible las principales claves de su pensamiento. El ensayo que da nombre al libro, Ciencia y tecnica como ideologia, es una apasionante discusion de la tesis e Marcuse asobre la funcion instrumentalizadora de la tecnica. Los capitulos Trabajo e interaccion y Progreso tecnico y mundo social desarrollan el leimotiv habermasiano -que tiene su origen en Hegel- de que el trabajo y el progreso tecnico deen respetar las leyes y usos de la convivencia social. Tras un capitulo dedicado a la teoria de la opinion publica, el esplendido ensayo final, Conocimiento e interes, sintetiza en una veintena de paginas el programa completo de la filosofia de Habermas.