Justo Bolekia Boleká

Los callados anhelos de una vida es la nueva obra del poeta, profesor, pensador, líder y creador bubi Justo Bolekia Boleká. Esta nueva colección de poemas exuda el espíritu de lucha, afirmación y complejidad que definen la produccion cultural de Justo Bolekia. Una nueva aproximacion a la pluralidad de culturas que definen a este autor y el cruce fisico, mental, y espiritual, con frecuencia dificil, que requieren una gran adicion a la labor de construccion de identidad, personal y comunitaria, del pueblo bubi que, especialmente a traves de la escritura, Justo ha fomentado y enriquecido. Mientras el concepto de lugar se conecta de con el espacio geografico africano del que el sujeto postcolonial ha sido desplazado, puede referirse tambien al contexto cultural que fue alterado por la imposicion de valores extranjeros, lo que dio por resultado una actitud ambivalente del sujeto hacia si mismo. En los poemas de Bolekia el mundo referenciado es el de la etnia bubi, de la isla de Bioko, y mas especificamente del grupo BOEKKA. Por eso su obra refleja elementos fundamentales de la cosmologia ancestral bubi y figuras tradicionales de esta cultura. Este poemario es sugerente, misterioso, amplio, inspirador en cuanto que el deseo de reivindicacion y rehabilitacion de lo perdido queda plasmado y reelaborado en muchos versos. Los callados anhelos de la vida de Justo Bolekia Boleka se confirman aqui como su patria espiritual y su impetu vital. Tambien el escribe aqui como escritor post-colonial a partir del mito y el pasado bubis, considerados originarios de su identidad.

No quiero que te untes el cuerpo con aceite blanco No quiero que te trences el cabello con hilos No quiero que te depiles tus cejas quiero que te untes con toola Quiero que reluzcas toda tú Quiero que las ancianas trencen tus cabellos Con temblorosos dedos Y que tu cuerpo brille Cuando bailes, rayos de toola La belleza de las doncellas en flor Tu belleza.

El continente africano está sometido a la vigilante mirada de sus antiguos y nuevos colonizadores. Nada se mueve, ni nada cambia, si no es bajo el consentimiento de sus admisitradores vitalicios, ya que cualquier cambio que lesione o ponga en peligro los denominados intereses económicos (garantizados, primero por la desfasada cooperación bilateral y , segundo, por la actividad de las empresas multinacionales en los Estados africanos) y estratégicos de los países industrializados, aunque en apariencia sea en beneficio de las poblaciones africanas hipócritamente denominadas francófonas, no podrá realizarse. Hace tiempo que los destinos de África fueron ya determinados. Y si hoy se presenta dicho continente como un espacio inseguro en los medios de comunicación, es porque los países europeos quieren o pretenden con ello la aquiescencia de sus acomodadas y ricas poblaciones en lo relacionado con la expoliación y explotación descarada y despiadada de los recursos de dicho continente. Ante estas poblaciones consumistas de los países occidentales, África aparece siempre como un espacio de hambruna, sequía, pandemias, conflictos, guerras, desertizaciones, golpes de Estado, campos de refugiado y de ensayo, negocios de armas, etc. Pero también es un continente de cultura, de ciencia, de convivencia armoniosa en su impuesta y estatal diversidad étnica en los Estados artificiales, etc., aspectos estos últimos ocultos por los medios de comunicación, porque podrían modificar la visión catastrofista que se tiene de dicho continente, sobre todo de los africanos despectiva e ideológicamente denominados subsaharianos.

El mosaico formado por las más de mil lenguas habladas en África ha atraído a numerosos lingüistas, aunque hoy día la atención que las Universidades le dedican es más bien escasa. La obra ofrece un acercamiento de esta realidad al mundo hispano y más en concreto el estudio de la lengua bantú a través de la lengua que más cercana fue a los misioneros españoles. Éstos se centraron en la zona de Guinea y por esa razón la primera aproximación al estudio el bantú se hace a través del bubi, predominante en la región africana de influencia española.

Un pueblo, una cultura, una identidad, una lengua: un poema

El retrato revela el mestizaje de culturas, inglesa, española y locales mediante la narración centrada en mujeres independientes,q ue supieron desenvolverse con soltura y libertad en un mundo arbitrado a la medida de los hombres, fueran blancos o negros

Justo Bolekia es caminante y explorador de sendas líricas y literarias sin pisar y sin desbriar

Entender la poesía de Bolekia Boleká es, de alguna manera, ahondar en la cultura bubi que le vio nacer y a la que tiene un fuerte sentido de pertenencia y unos profundos anhelos de conservar y a la vez difundir a traves de su pluma. En este poemario e