Karl Jaspers

Este hermoso texto, publicado originalmente en 1949, se propone describir la situación del hombre. Para ello, aboga por situar al ser humano en el tiempo, en el fluir de la historia universal, para lo cual no debemos unicamente mirar al pasado, sino que tenemos que pensar en el futuro, precisar como se inscribe y se articula laexistencia del individuo en esa totalidad que, como producto de la conciencia de cada epoca, cambia. Comprender la historia es comprendernos a nosotros mismos. Esta edicion de Origen y meta de la historia recupera la traduccion de Fernando Vela que se publico por primera vez en Revista de Occidente en 1951.

Nuestro tema es la fe filosófica, el fundamento de este pensar nuestro. Es un tema ilimitado. [...] La fe filosófica, la fe del hombre que piensa, tiene siempre la nota de que sólo es en alianza con el saber. Quiere saber lo susceptible de saberse, y verse a sí mismo totalmente. "La obra filosófica de jaspers, precisamente, insiste en los límites que encuentran las diversas ciencias en su intento de explicar el mundo y el hombre. Influido por Kant y por Kierkegaard, marcado por la oposición al nazismo, la filosofía que elaboró trazó, el camino que debe conducir la existencia humana hacia la trascendencia como comunicación ilimitada o apertura indefinida, que constituye el origen, el sentido y el fin de esta existencia. Este existencialismo esencialmente religioso se expresa sobre todo en la obra que estamos presentando.

No deja de parecer una ironía que las llamadas historias generales o universales de la filosofía prescindan generalmente del pensamiento oriental y empiecen con Grecia. Pero independientemente del he

En“Genio artístico y locura”, Karl Jaspers, uno de los más grandes filósofos del siglo XX, desarrolla un estudio comparativo de las trayectorias vitales y artísticas de Strindberg, Van Gogh, Swedenbo

La obra Los grandes filósofos es una historia mundial de la filosofía única en su género. En ella culmina la visión del mundo de Karl Jaspers, figura gigante él también en el pensamiento de nuestro siglo.A diferencia de las historias convencionales de filosofia, este libro no sigue un orden cronologico ni se divide en volumenes que dependan uno de otro en su secuencia temporal. Jaspers no agrupa a los grandes filosofos por epocas ni por orden de antiguos a modernos, sino por "tipos" concebidos a la manera de Max Weber: Socrates, Buda, Confucio, Cristo ?"los hombres decisivos" cuya conducta cambio al mundo, aunque no dejaron, salvo Confucio, ninguna obra escrita? son tratados en el presente volumen; de Platon, San Agustin y Kant ?los tres grandes "fundadores del filosofar"? se ocupa un segundo volumen que Editorial Tecnos tiene en preparacion.

Mon intention dans ce livre: Le titre indique que cet ouvrage se trouve au centre de mon activitA(c) d'enseignant. Je me faisais de cette profession une idA(c)e diffA(c)rente de celle de mes collA]gues en ce temps, et je l'ai pratiquA(c)e autrement. En philosophie, il s'agit de la pensA(c)e qui porte la vie, qui A(c)claire et oriente l'action dans la vie personnelle et politique. La philosophie qui se prA(c)sente comme une recherche scientifique, qui, postulant le progrA]s, expose ce qui serait transmissible tel quel en tant qu'acquis d'un entendement partout identique, n'a de valeur A mes yeux que si, contrairement au sens qu'elle se donne ou malgrA(c) lui, elle sert en fait cette autre philosophie, la vraie.(...)

Eine Weltgeschichte der Philosophie. Karl Jaspers, einer der großen Philosophen unseres Jahrhunderts, ist der ideale Führer durch die Widersprüche, Möglichkeiten, Glaubwürdigkeiten und Fragwürdigkeiten der philosophischen Lehren der Menschheitsgeschichte. Was die großen Denker der Vergangenheit gesagt und gedacht haben und was wir von ihnen für unser modernes Leben erfahren können.01Karl Jaspers, am 23. Februar 1883 in Oldenburg geboren und am 26. Februar 1969 in Basel gestorben, studierte Jura, Medizin und Psychologie. Ab 1916 Professor für Psychologie, ab 1921 für Philosophie an der Universität Heidelberg. 1937 wurde er - bis zu seiner Wiedereinsetzung 1945 - seines Amtes enthoben und war von 1948 bis 1961 Professor für Philosophie in Basel. 1958 wurde er mit dem Friedenspreis des Deutschen Buchhandels ausgezeichnet.