Karl Rahner

La obra que el lector tiene en sus manos está compuesta por los sermones predicados por Karl Rahner, uno de los teólogos católicos más influyentes del siglo XX, durante el mes de mayo de 1953 en la iglesia de la Santisima Trinidad de la Universidad de Innsbruck. Dado que la materia recibe aqui un tratamiento mas dogmatico que biblico, se incluye un breve esquema de dogmatica mariana para que el lector disponga de algunos datos adicionales que se dieron por supuestos en los sermones

El presente estudio ofrece un fragmento de la metafísica tomista del conocimiento. En él se ha propuesto el autor alejarse de tantas cosas como se ha querido que se llamen"neoescolástica"y retroceder hasta Santo Tomas mismo, precisamente para acercarse asi a los problemas que se plantean al filosofar de hoy.

En estos seminarios sobre los ejercicios de san Ignacio, Karl Rahner consiguióacercar a nuestro tiempo la gran riqueza e intensidad de la meditación ignaciana.Síntesis«El tiempo del siglo XX es de un

La Navidad ¡qué tradición más entrañable! La ilusión de los niños, el árbol iluminado, los regalos, la familia reunida, nos sentimos más compasivos..., pero ¿se reduce a esto la Navidad? ¿Es esto lo mas importante? El misterio de la Encarnacion divina es algo que ha preocupado siempre de manera especial a Karl Rahner. Prueba de ello son los dos textos, "Navidad" y "La respuesta al sosiego", que se publican aqui bajo el titulo El significado de la Navidad, cuyo contenido pretende ayudarnos a redescubrir y comprender el mejor sentido cristiano de la Navidad.Segun Rahner, "Cuando decimos es navidad estamos diciendo: Dios ha dicho al mundo su ultima, mas profunda y hermosa palabra en una Palabra hecha carne [] Y esta Palabra significa: os amo a ti, mundo, y a vosotros, seres humanos".

Estas reflexiones renuevan el espíritu originario de las fiestas que marcan el año litúrgico y señalan su importancia religiosa. Rahner dice cosas sorprendentes y extraordinarias sobre unas verdades que tomamos por evidentes, como el amor a Dios y el amor al projimo, el misterio del matrimonio o la postura del cristiano ante el mundo. Cada pagina de este libro nos descubre nuevos misterios ocultos de la existencia humana y cristiana.

Tras haber expuesto el Concilio Vaticano I la doctrina del primado y la infalibilidad del papa, en el Concilio Vaticano II tuvo lugar una más profunda reflexión sobre la función episcopal en la Iglesia y sobre las relaciones entre los obispos y el papa. El nucleo de la constitucion sobre la Iglesia que se aprobo en aquella ocasion, respondia precisamente a esta cuestion. Aunque escritos con anterioridad, estos estudios de dos grandes teologos, Karl Rahner y Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI, marcaron un cambio de rumbo importante. Sus respuestas coinciden sustancialmente con las del concilio. Episcopado y primado ofrece interesantes materiales para una teologia de la relacion entre estas dos funciones. En el primer capitulo, Karl Rahner arroja luz sobre la cuestion de la esencia de la Iglesia vista desde la relacion entre Iglesia universal e Iglesia local. En el segundo capitulo, Ratzinger, amplia y completa esta vision tratando de entender la relacion viva entre primado y episcopado, no partiendo del sacramento, sino de la palabra; y demuestra que la sucesion apostolica es, por su esencia, la presencia viva de la palabra en forma de testimonio. En el tercer capitulo, Karl Rahner aborda la problematica de la relacion entre el obispo singular y el colegio apostolico.

En este libro, Karl Rahner se pregunta qué significa hoy profesarse cristiano. De manera breve, no solo despliega toda una cristología y aborda la relación entre judaísmo y cristianismo, sino que se pregunta tambien por la salvacion de todos en el de

La tesis de Karl Rahner acerca de la inspiración de la Sagrada Escritura trata de evitar las aporías de la teología habitual (sobre la autoría humana o divina, sobre el concepto formal de la inspiracion, sobre la circularidad entre inspiracion y su conocimiento o sobre inspiracion e enseñanza), por medio de una definicion de la inspiracion de la Sagrada Escritura y con ella de la activa e inspiradora autoria divina como un momento interior de la formacion eclesiastica de la Iglesia primitiva. No se puede entender la inspiracion plenamente en el marco de la accion creadora general de Dios; mas bien hay que comprenderla en el contexto de la historia de su accion salvadora. De ahi que Rahner habla de una pre-definicion formal en analogia con la teologia de la gracia. Puesto que Dios quiere concretizar su voluntad de salvacion general en determinados momentos espacio-temporales de la historia de la salvacion categorial, revelandola de manera irreversible y de una vez por todas en Jesucristo, la Iglesia debe conservar la anunciacion apostolica que representa el fundamento y la norma imperecederos para todo lo venidero. Gracias a su relacion unica con la Iglesia primitiva, Dios es al mismo tiempo fundador de la Iglesia y autor inspirador de la Sagrada Escritura, aunque, segun Rahner, la inspiracion del Antiguo Testamento solo se reconoce definitivamente desde el Nuevo Testamento. Este intento de superar posiciones de la teologia escolastica que se han vuelto esteriles es ejemplar dentro de la renovacion de la teologia catolica en visperas del Concilio Vaticano II. La tesis de Rahner constituye hasta el presente el punto de partida de todas las teologias de la inspiracion.

Rahner es conocido por sus obras de teología, pero entre sus obras se encuentran también profundos escritos de orientación espiritual como este, que procede de un sermón dictado en Múnich, en la Cuaresma de 1946. En un lenguaje de total honestidad, e

En medio de la confusión reinante acerca de la esencia del sacerdocio, Rahner pretende dar un nuevo impulso al conocimiento en profundidad del modo sacerdotal de la vida y su aceptación en la fe: el sentido de compromiso y responsabilidad, ante el evangelio, el valor de la critica de las propias diferencias, el riesgo de la fe, la entrega generosa al projimo penetrada de autentica fe.

Este librito presenta la notable apología de Rahner sobre la oración de petición. En un lenguaje de total honestidad, el autor plantea preguntas incisivas a Dios, pero también al hombre, para insinuar con la mirada puesta en Jesucristo una respuesta propia, llena de tension. En su esfuerzo por obtener "tanta luz y tanta fuerza como para continuar orando hasta que Dios hable", nos regala provocativas sugerencias para la propia vida de fe y para la discusion actual en torno a la oracion de peticion.

Los artículos teológicos y espirituales aquí reunidos fueron escritos por Karl Rahner para muy diversas circunstancias —conferencias, artículos, emisiones televisivas, entrevistas, meditaciones y alo

Oyente de la palabra es una designación bíblica del hombre con vistas a la revelación, partiendo del pensar de santo Tomás de Aquino aunque sin ignorar los impulsos y problemas de las filosofías actuales. En el se consideraal hombre como un ente que solo historicamente alcanza su realizacion y que debe prestar atencion a la historia para contactar con esa palabra que motiva e ilumina la existencia. Asi la cimentacion de la existencia creyente sobre una palabra de Dios pronunciada historicamente no aparece como algo arbitrario y discrecional, sino como algo que responde a lo mas profundo de esta existencia.Esta obra quiere ser una antropologia dentro de la teologia fundamental, una pieza fundamental en la ilustracion racional de la fe. Este debate es mas urgente que nunca porque la relacion fundamental del hombre con la historia pasa cada vez mas a segundo termino debido al predominio de un ideal del conocimiento de indole cientifica y tecnica. Asi, el hombre moderno muestra de antemano escepticismo o incomprension ante el intento de motivar y explicar su existencia a partir de la historia.