LAURA E. CORSO DE ESTRADA

Laura E. Corso de EstradaLa vinculación entre Marco Tulio Cicerón y Tomás de Aquino ha sido indicada en reiteradas ocasiones por estudiosos que han buscado subrayar las aportaciones de la tradición greco-romana de la antiguedad en el ambito de la filosofia medieval. Tomas de Aquino ha citado a Tullio con frecuencia notable en sus obras. Este libro constituye la primera investigacion que desarrolla el alcance del influjo de Ciceron, considerado como autor filosofico, en Tomas de Aquino. Lleva a cabo un trabajo analitico de fuentes examinando las tematicas en el contexto historico-filosofico y linguistico de ambos pensadores. La autora aborda, en una primera seccion, los escritos de Ciceron en materia filosofica, desarrollando sus supuestos cosmico-antropologicos y atendiendo a sus principales fuentes. En una segunda seccion, aborda el encuentro filosofico de Tomas de Aquino con la moral ciceroniana, indagando su recepcion y reelaboracion a traves de un seguimiento cronologico de sus obras. La autora discierne el influjo de tesis estoicas presentes en la filosofia moral de Tomas de Aquino, por via de los escritos ciceronianos como fuentes de documentacion.

Los diversos estudios que componen este libro responden sin duda a la pregunta sobre la presencia de los contenidos esenciales de la ley moral natural en la sociedad contemporánea y la necesidad de una renovacion constructiva en su tratamiento. Por otra parte, desde una perspectiva estrictamente metafisica, aborda la tematica general de la relacion Dios-mundo, en aras de una comprension de la dimension eterna que fundamenta la ratio humana a la hora de su comprension del orbe de lo creatural. De ahi que se haga tambien necesario el estudio epistemologico acerca de la posibilidad de la aprehension cognoscitiva de la primera causa a partir de lo causado. El investigador contemporaneo descubre asi que el pensamiento medieval, a traves de sus primeros tratados fisico-metafisicos Sobre la naturaleza, asi como desde la constitucion de las Summas y los tratados especificos sobre la ley, con el influjo ejercido en el Renacimiento, ha arrojado claves interpretativas que pueden incorporarse al cuerpo de una especulacion perenne.

El presente volumen recoge buena parte de los trabajos presentados a las V Jornadas Internacionales De iustitia et iure en el año 2010. Ellas tuvieron por objeto abordar el núcleo temático Ius et virtus con el propósito de examinar, a la luz de escritos de los siglos XVI y XVII y sus antecedentes medievales, la justificación y el desarrollo especulativo de la apelación a los principios del orden moral y político. Como queda ya asentado por el maestro Domingo de Soto ?a partir de escritos de Tomás de Aquino y de fuentes de tradición griega y romana? el ius, que tiene su origen en la racionalidad del mundo en su conjunto, se revela en la teleología de los seres que lo habitan y específicamente en el hombre, como portador de la aptitud para comprender el orden del todo y su causalidad. Precisamente por ello, ius y virtus se enlazan ontológicamente y se proyectan en el dominio moral y político como expresión del paradigma incoado ínsito en la condición humana.