Laure Murat

Un roman qui médite sur le pouvoir émancipateur de la littérature, qui est aussi un pouvoir de consolation et de réconciliation avec la vie. - Rentrée littéraire 2023 - Toute mon adolescence, j'ai entendu parler des personnages d'A la recherche du temps perdu, persuadee qu'ils etaient des cousins que je n'avais pas encore rencontres. A la maison, les repliques de Charlus, les vacheries de la duchesse de Guermantes se confondaient avec les bons mots entendus a table, sans solution de continuite entre fiction et realite. Car le monde revolu ou j'ai grandi etait encore celui de Proust, qui avait connu mes arrieres-grands-parents, dont les noms figurent dans son roman. J'ai fini, vers l'age de vingt ans, par lire la Recherche. Et la, ma vie a change. Proust savait mieux que moi ce que je traversais. il me montrait a quel point l'aristocratie est un univers de formes vides. Avant meme ma rupture avec ma propre famille, il m'offrait une meditation sur l'exil interieur vecu par celles et ceux qui s'ecratent des normes sociales et sexuelles. Proust ne m'a pas seulement decillee sur mon milieu d'origine. Il m'a constituee comme sujet, lectrice active de ma propre vie, en me revelant le pouvoir d'emancipation de la litterature, qui est aussi un pouvoir de consolation et de reconciliation avec le Temps.

L'homme qui se prenait pour Napoléon Pour une histoire politique de la folie Au lendemain du retour des cendres de Napoléon Ier, en 1840, le directeur de Bicêtre voit arriver dans son asile quatorze nouveaux « empereurs ». Tous les fous, dit-on, se prennent pour Napoléon. Que disent les archives ? Et pourquoi Napoléon, mieux que Louis XIV ? Le docteur Esquirol prétendait pouvoir raconter l'histoire de France à partir des registres des asiles. Laure Murat a voulu relever le défi, à travers une passionnante enquête sur les rapports entre histoire et folie. On y découvre le destin de l'horloger décapité, persuadé d'avoir « perdu la tête » sous la guillotine et de vivre avec une tête de remplacement. On y retrouve aussi des personnages célèbres, comme Théroigne de Méricourt, dont la folie a été a posteriori attribuée à son engagement révolutionnaire. Idéologie ou pathologie ? Comment délire-t-on l'histoire ? Que signifie la « raison » d'État face à la « folie » révolutionnaire ? Ces interrogations courent tout au long du XIXe siècle, qui invente aussi bien la « monomanie orgueilleuse » des ambitieux de la Restauration que la « maladie démocratique » des communards, et brouille les frontières entre passion politique et débordement maniaque. Personne n'avait encore entrepris ce travail, fondé sur des archives inédites et des centaines d'observations médicales, qui pose les jalons d'une nouvelle réflexion sur l'histoire et son imaginaire.

Depuis quelques années, un malaise s'est installé dans la culture contemporaine. Ici on récrit les classiques pour les purger du racisme et du sexisme, ailleurs on en appelle à une surenchère de cont

Un homenaje magistral a Marcel Proust y al poder liberador de la literatura. Mientras se encuentra inmersa en la escritura del prólogo para una antología de artículos sobre Marcel Proust, Laure Murat topa con una escena de Downton Abbey en la que un mayordomo pone la mesa midiendo la distancia entre cubiertos con ayuda de una regla. Esta diminuta ceremonia, ejecutada con solemnidad sacramental, evoca en Murat, desde lo mas recondito de su memoria, una figura arcaica: las puras "formas vacias" que rigen el entorno aristocratico; el principio sobre el que se equilibra toda una casta, su casta. Porque lo que Murat reconoce en esa atencion a las cosas inutiles es, a su pesar, una parte de si misma, descendiente al mismo tiempo de los Luynes y de los Murat, dos celebres y centenarias dinastias francesas.A raiz de esta pequeña epifania, y guiada por la fascinacion que desperto en su juventud la lectura deaEn busca del tiempo perdido, acabara emprendiendo una revision de su propio y muy proustiano pasado que la llevara, a su vez, a explorar la vida y obra de Proust a traves de una historia y un Paris que no le son nada ajenos: dos universos vinculados sin solucion de continuidad, pues "el mundo pasado en el que creci seguia

Un homenatge magistral a Marcel Proust i al poder alliberador de la literatura. Mentre es troba immersa en lescriptura del proleg per a una antologia darticles sobre Marcel Proust, Laure Murat topa amb una escena de Downton Abbey en que un majordom para la taula mesurant la distancia entre els coberts amb lajuda dun regle. Aquesta cerimonia, executada amb una solemnitat sacramental, li evoca una fi gura arcaica: les pures formes buides que regeixen lentorn aristocratic. En aquesta atencio a les coses inutils Murat hi reconeix una part de si mateixa, perque es descendent dels Luynes i els Murat, dues dinasties franceses celebres i centenaries.Arran daquesta epifania, i guiada per la fascinacio que li va despertar, als vint anys, la lectura dA la recerca del temps perdut, acaba per emprendre una revisio del seu passat a traves duna historia i una Paris que no li son alienes: El mon passat en que vaig creixer seguia sent el de Proust, que havia conegut els meus besavis, els noms dels quals apareixien a la novel·la.Aixi es com Proust, novel·la familiar serigeix en un homenatge no nomes a lobra proustiana, sino al poder emancipador de la literatura a traves de la lectura, que es tambe un poder de consol i reconciliacio amb el temps.

Un homenaje magistral a Marcel Proust y al poder liberador de la literatura.Mientras se encuentra inmersa en la escritura del prólogo para una antología de artículos sobre Marcel Proust, Laure Murat topa con una escena de Downton Abbey en la que un mayordomo pone la mesa midiendo la distancia entre cubiertos con ayuda de una regla. Esta diminuta ceremonia, ejecutada con solemnidad sacramental, evoca en Murat, desde lo mas recondito de su memoria, una figura arcaica: las puras formas vacias que rigen el entorno aristocratico; el principio sobre el que se equilibra toda una casta, su casta. Porque lo que Murat reconoce en esa atencion a las cosas inutiles es, a su pesar, una parte de si misma, descendiente al mismo tiempo de los Luynes y de los Murat, dos celebres y centenarias dinastias francesas.A raiz de esta pequeña epifania, y guiada por la fascinacion que desperto en su juventud la lectura de En busca del tiempo perdido, acabara emprendiendo una revision de su propio y muy proustiano pasado que la llevara, a su vez, a explorar la vida y obra de Proust a traves de una historia y un Paris que no le son nada ajenos: dos universos vinculados sin solucion de continuidad, pues el mundo pasado en el que creci seguia siendo el de Proust, que habia conocido a mis bisabuelos, cuyos nombres aparecen en su novela.Una novela que supuso para ella, a los veinte años, un impacto transformador: Y entonces mi vida cambio. Proust sabia mejor que yo por lo que estaba pasando. [] Incluso antes de romper con mi propia familia, me ofrecio una meditacion sobre el exilio interior que experimentan quienes se desvian de las normas sociales y sexuales. Asi es como Proust, novela familiar se erige en un homenaje no solo a la obra proustiana sino al poder emancipador de la literatura a traves de la lectura, que es tambien un poder de consuelo y de reconciliacion con el tiempo.