Leonardo Boff

Leonardo Boff ha querido actualizar el que es quizá su libro más emblemático: El padrenuestro, adaptándolo a la traducción más reciente y con un breve pero rico prefacio datado en la Pascua de 2022. Su meditacion nos lleva a descubrir que la oracion del padrenuestro que Jesus enseño a sus discipulos es un proyecto de liberacion integral, un medio para ensanchar nuestra mente y nuestras capacidades mas alla de nuestro pequeño horizonte, y el corazon y el alma mas alla de nuestros limites. Aun mas, el autor nos enseña que la oracion del padrenuestro se basa en un providencial misterio: en que la causa de Dios no es ajena a la causa del hombre, y que la causa del hombre no es extraña a la causa de Dios. Pues el impulso con que el hombre se levanta hacia el cielo y suplica a Dios, se curva tambien hacia la tierra y atañe a las urgencias terrestres.

La dimensión del corazón ha sido descuidada por la modernidad. La razón analítica instrumental y la tecnociencia buscan como método el distanciamiento más riguroso posible entre emoción y razón, y entre el sujeto pensante y el objeto pensado. Por ello, el gran desafio actual consiste en conferir centralidad a lo que es mas ancestral en los seres humanos: el afecto y la sensibilidad, cuya principal expresion se encuentra en el corazon. Podria decirse con enfasis que importa rescatar el corazon y recuperar sus derechos, tan validos como los derechos de la razon, de la voluntad, de la inteligencia y de la libido.

En el escenario mundial del nuevo milenio, determinado por la pobreza y la destrucción del medio ambiente, el ascenso del capitalismo global coexiste con la creación de comunidades sostenibles basadas en la practica del diseño ecologico. El capitalismo global tiene que ver con redes electronicas de flujos financieros y de informacion; el ecodiseño, con redes ecologicas de flujos materiales y de energia. La finalidad que persigue la economia global, en su forma actual, consiste en potenciar al maximo la riqueza y el poder de sus elites; la finalidad del ecodiseño, en favorecer al maximo la sostenibilidad del tejido de la vida. Ambos procesos se encuentran enfrentados.Partiendo de esta situacion, y sobre una base interdisciplinaria que integra ideas procedentes de las ciencias sociales, la ecologia, la cosmologia, la psicologia y la espiritualidad, la presente obra busca formular los principios de una sabiduria que conduzca a una autentica liberacion: un camino hacia la comunion, diversidad y creatividad de la comunidad humana que constituye la Tierra. Los autores describen esta sabiduria mediante la palabra china Tao, que significa tanto la via que conduce a la armonia como el propio desarrollo del cosmos. Ofrecen asi una nueva sintesis: la ecologia de la transformacion. Pues si la conexion, la relacion y la interdependencia son conceptos fundamentales de la ecologia, tambien forman la esencia de la experiencia espiritual. La ecologia puede constituir de este modo el puente imprescindible entre ciencia y espiritualidad.

La teología de la esperanza y la teología de la liberación tienen raíces comunes: ambas reflexionan críticamente sobre unas sociedades en las que es preciso ofrecer signos de vida en medio de incontables peligros de muerte. Jurgen Moltmann y Leonardo Boff, con su pasion por la vida, nos recuerdan que Cristo sigue siendo crucificado y vive a diario su pasion en quienes sufren, en quienes mueren prematuramente, en los muchos hombres y mujeres para quienes, como para el Niño de Nazaret, no hay lugar aun en este mundo. Pero el mal y el sufrimiento no son para ellos un hecho inexorable, una sentencia condenatoria para la humanidad. La pasion del mundo es una invitacion que Dios nos hace, hoy y siempre, a amar a nuestro projimo como a nosotros mismos, a hacer de sus dolores nuestro propio dolor. Solo asi podra romperse el ciclo de muerte y de opresion que atormenta a una humanidad marcada por la explotacion salvaje de la creacion. JURGEN MOLTMANN, que fue profesor de Teologia Sistematica en la Universidad de Tubinga, salto al primer plano de la literatura teologica con su celebre Teologia de la esperanza, que marco toda una epoca y sigue gozando de plena actualidad. LEONARDO BOFF, por su parte, es profesor emerito de Etica, Filosofia de la Religion y Ecologia en la Universidad Estatal de Rio de Janeiro. Sus mas de setenta libros han sido traducidos a las principales lenguas, y su interes actual se centra en los temas relacionados con la teologia y la espiritualidad.

Sobre el Sistema Tierra y el Sistema Vida, incluida la especie humana, pesan graves amenazas originadas por la irresponsable actividad humana, a punto de destruir el frágil equilibrio del planeta. La consecuencia mas perceptible es el calentamiento global, que se revela en hechos tan extremos como los tsunamis, las grandes sequias y las devastadoras inundaciones.Frente a la crisis socioambiental generalizada, la sostenibilidad constituye una cuestion de vida o muerte. El autor realiza un recorrido historico desde el siglo XVI hasta nuestros dias, sometiendo a rigurosa critica los distintos modelos existentes de desarrollo sostenible. A partir de una vision sistematica fundada en la nueva cosmologia, en las ciencias de la vida y de la Tierra, presenta un concepto de sostenibilidad integral, aplicable al universo, a la Tierra, a la comunidad de vida, a la sociedad, al desarrollo, a la educacion y a la vida de cada persona.La vitalidad de la Tierra y el futuro de la especie humana solo estaran garantizados si conseguimos dotarles de sostenibilidad. De lo contrario, el futuro puede ser muy oscuro. De ahi la importancia de saber con mas exactitud que es y que no es la sostenibilidad.La sostenibilidad es el intento de devolver el equilibrio a la Tierra y a los ecosistemas, para que la Casa Comun pueda seguir siendo habitable y para que podamos salvar la vida humana y nuestra civilizacion. Tal es el sentido del presente libro.LEONARDO BOFF (1938), teologo y filosofo, doctor honoris causa por las universidades de Turin y Lund (Suecia), ha sido galardonado en muchos paises por su lucha en favor de los debiles, los oprimidos y los marginados, asi como por su defensa a ultranza de los Derechos Humanos. Es, junto con Gustavo Gutierrez, uno de los fundadores de la Teologia de la Liberacion, un ambito en el que publico numerosos libros de exito. Desde 1980 se ha venido ocupando intensamente en temas de ecologia, participo en la redaccion de la Carta de la Tierra y ha ayudado a formular una ecologia de la liberacion. Tambien en este terreno ha publicado numerosos libros, entre ellos Del iceberg al Arca de Noe (2002), Etica y Moral (2004), La opcion-Tierra (2008) y, en colaboracion Tsunami. Advertencia para los que viven (2005), todos ellos en la Editorial Sal Terrae.

La teología de la esperanza y la teología de la liberación tienen raíces comunes: ambas reflexionan críticamente sobre unas sociedades en las que es preciso ofrecer signos de vida en medio de inconta

El vuelo del águila es la prolongación de la obra anterior, El águila y la gallina: cómo el ser humano se hace humano, en la que se muestra la coexistencia de la dimensión águila/gallina en la realidad circundante del ser humano. Por dimension-aguila se entiende la realidad del ser humano en su apertura, en su capacidad de trascender limites, en su proyecto infinito. Por dimension-gallina, su enraizamiento, su situacion existencial, los proyectos concretos.En esta obra se retoma esta preocupacion bajo un angulo parecido, tambien desafiante y dialectico: la coexistencia de lo sim-bolico y de lo dia-bolico en el universo, en la historia y en cada persona humana. Al lado del binomio aguila-gallina, lo sim-bolico/dia-bolico tambien nos propiciara una fecunda experiencia de las cosas. Y ciertamente nos posibilitara un estado de conciencia mas globalizador de la realidad.

Hoy existe una percepción generalizada de que sobre el Sistema Tierra y el Sistema Vida, incluida la especie humana, pesan graves amenazas originadas por la irresponsable actividad humana, a punto de destruir el fragil equilibrio del planeta. Practicamente la mayoria de los elementos importantes para la vida (el aire, el agua, el suelo, la biodiversidad, los bosques, la energia, etc.) se encuentran en un proceso acelerado de degradacion. La economia, la politica, la cultura y la globalizacion siguen un derrotero que no puede ser considerado sostenible, debido a los niveles de expoliacion de los recursos naturales, asi como de generacion de desigualdades y conflictos, con los consiguientes desgarros sociales que producen. En esta obra, el autor realiza un recorrido historico desde el siglo XVI hasta nuestros dias, sometiendo a rigurosa critica los distintos modelos existentes de desarrollo sostenible. Y a partir de una vision sistematica fundada en la nueva cosmologia, en las ciencias de la vida y de la Tierra, presenta un concepto de sostenibilidad integral, aplicable al universo, a la Tierra, a la comunidad de vida, a la sociedad, al desarrollo, a la educacion y a la vida de cada persona. La vitalidad de la Tierra y el futuro de la especie humana solo estaran garantizados si conseguimos dotarlos de sostenibilidad.

Este libro ofrece análisis detallados del riesgo que corren la Tierra y la humanidad, y denuncia las amenazas que se ciernen sobre nosotros, pero sobre todo presenta una perspectiva de esperanza, de que si somos solidarios y cooperativos podremos dar un salto de calidad hacia un mundo mas cuidadoso con la Madre Tierra, mas justo, tierno y fraterno con los compañeros de viaje de este planeta. En este sentido, la obra esta en sintonia con las reflexiones del papa Francisco sobre "el cuidado de la Casa Comun", pues sin desconocer la gravedad de la situacion, siempre encuentra razones para la esperanza y para la confianza en el ser humano, en su inteligencia y sabiduria y, evidentemente, en el Dios Creador, que se revela como "el soberano amante de la vida", y no permitira que su creacion, nacida del amor, sucumba miserablemente.

Como ponen de manifiesto los trastornos climáticos, la relación del ser humano con la Tierra, única Casa Común que tiene para vivir, ha sobrepasado un límite sistémico: ni los recursos naturales son infinitos ni cabe suponer un progreso infinito. La humanidad se enfrenta asi a una cuestion global que es mas etica que cientifica. Se necesita con urgencia una etica de la Tierra que le devuelva su vitalidad vulnerada.Pero esta etica no se sostendra si no va acompañada de una espiritualidad que eche sus raices en una razon cordial y sensible. Solo asi cabe generar un cuidado y un compromiso serio de amor, responsabilidad y compasion hacia la Casa Comun. La vida del espiritu, que se alimenta de bienes no tangibles, es el suplemento de alma que convoca a acciones salvadoras y regeneradoras de la Madre Tierra. Como pertenece a la esencia de lo humano, el cuidado puede ser la base para un consenso minimo sobre el que se pueda fundar una etica planetaria, comprensible y practicable por todos (Leonardo Boff).

Los temas que aborda este libro, con un lenguaje comprensible para todos, responden a preguntas que siempre están presentes en nuestra mente. ¿Quién no se pregunta?: ¿Cuál es el origen del universo?. ¿Como surgio la Tierra? ¿Quien es el ser humano? ¿Cual es el sentido de mi vida en este corto lapso de tiempo que me es dado vivir en el mundo? ¿Como podemos salvar la propia vida y la de la Madre Tierra hoy amenazada? ¿Que puedo esperar despues de esta vida? El autor trata de responder a estas preguntas y a otras recurrentes a los datos mas seguros de la moderna cosmologia y de las ciencias de la tierra.

La dimensión del corazón fue descuidada por la modernidad, en la actualidad, el gran desafío radica en dotar de centralidad a lo que hay de más ancestral en nosotros: el afecto y la sensibilidad, cuya mayor expresion se encuentra en el corazon. Para decirlo con claridad, lo que importa es rescatar al corazon y sus derechos, tan validos como los derechos de la razon, de la voluntad, de la inteligencia y de la libido. El objetivo de nuestro texto es invitar a las personas a que aprendan a sentir y a unir la razon, generalmente fria y calculadora, con el afecto, calido e irradiador. De esta amalgama nacera, casi espontaneamente, nuestro deseo de cuidar todo lo que esta vivo y es fragil e importante para la vida humana y la existencia en el planeta Tierra.

"Este precioso libro es una síntesis de la obra y el pensamiento de Leonardo Boff, el teólogo que desafió a Roma y se convirtió en símbolo planetario de la integridad moral. Boff fue uno de los pioneros de la teologia de la liberacion en Brasil y en America Latina: el defendio, ya desde la decada de los años setenta, la opcion preferente por los pobres, no como caridad o filantropia, sino como compromiso social con la lucha de los oprimidos y explotados, de los trabajadores y trabajadoras del campo y de la ciudad por su propia liberacion...A partir de los años noventa, Leonardo Boff abre un nuevo capitulo en la historia de la teologia de la liberacion, integrando la dimension ecologica. El grito de los pobres y el grito de la Tierra son hermanos, y denuncian el mismo sistema destructor de vidas humanas y de la propia naturalezaAl leer los escritos de Leonardo se tiene la nitida impresion de estar escuchando la voz de uno de los profetas del Antiguo Testamento. Es una especie de Isaias del siglo XXI que alza su voz, sin temor ni temblor, contra los poderosos y contra el culto al becerro de oro o Baal, idolos que exigen sacrificios humanos".(Del prologo de Michael Lowy)- "Nadie puede reprocharle que su discurrir teologico se apoye en la ciencia, que entienda al ser humano como conciencia de la Tierra, y que defienda los principios de la ecoteologia en un nuevo libro, Reflexiones de un viejo teologo y pensador, donde esta todo Boff, condensado en poco mas de 300 paginas. Reflexiones es un verdadero testamento, un compendio de todo su saber que ha ido desgranando en mas de un centenar de libros". (El Pais)

Una gran parte de la Humanidad pasa hambre o está mal alimentada, lo cual constituye un escándalo y es indicio de una absoluta inhumanidad, porque disponemos de los medios tecnicos y políticos que nos permitirian dar de comer al menos tres veces al dia a todos los habitantes del planeta. No lo hacemos porque perdemos la sensibilidad para con nuestros semejantes, cuyo clamor no escuchamos y cuyas manos suplicantes desdeñamos. Uno de los sueños mas antiguos de la humanidad es que todos los habitantes de la Casa Comun que es la Tierra puedan un dia sentarse juntos a la misma mesa y celebrar la alegria de comer y beber juntos los frutos de la Tierra y de su propio trabajo. Seria el inicio del Reino de la Paz perpetua. Pero no habra paz en el mundo mientras haya estomagos vacios, falta de solidaridad y de compasion para con los mas necesitados. Este libro & x02013;tercero y ultimo de una serie en la que se intenta presentar las virtudes basicas para & x0201C;otro mundo posible& x0201D;: la hospitalidad, la convivencia, el respeto, la tolerancia y la comensalidad& x02013; aborda esta ultima como un derecho y un deber de todos, aun por descubrir y ser practicado incondicionalmente. LEONARDO BOFF, teologo y escritor, fue durante mas de veinte años profesor de teologia y res

Convivencia, respeto y tolerancia son virtudes imprescindibles para los pueblos de la Tierra, que ahora tienen necesariamente que vivir en la misma Casa Común. Todos dependen unos de otros para llevar una vida minimamente pacifica y garantizarse un futuro comun. Estas virtudes exigen un aprendizaje por parte de todos cuantos estan descubriendose como miembros de la gran familia humana. Del mismo modo que en la familia reducida, tambien en la gran familia universal debe imperar la convivencia de todos con todos, el respeto mutuo y la tolerancia para con las limitaciones de cada uno. Ese, y ni otro, es el fundamento de la paz, el bien mas necesario y ansiado por toda la humanidad. Este libro segundo de una serie de tres en los que se intenta presentar las virtudes basica para otro mundo posible: la hospitalidad, la convivencia, el respeto, la tolerancia y la comensalidad aborda tres de ellas (convivencia, respeto y tolerancia) como un derecho y un deber de todos, aun por descubrir y ser practicado incondicionalmente. LEONARDO BOFF, teologo y escritor, fue durante mas de veinte años profesor de teologia y responsable de la seccion religiosa de la Editora Vozes (Brasil), en la que publico sus principales obras. Es tambien profesor emerito de Etica, Filosofia de la Religion y Ecologia en la Universidad Estatal de Rio de Janeiro. Sus mas de setenta libros han sido traducidos a las principales lenguas. Actualmente, su interes se centra en los temas relacionados con la ecologia y la espiritualidad.

Esta obra es fruto de muchos años de investigación en las mejores bibliotecas especializadas sobre san José. El resultado es una visión exhaustiva que pretende actualizar el significado de san José en nuestros dias, teniendo en cuenta la Biblia, la Tradicion, la doctrina del magisterio y de los teologos, la liturgia y la piedad popular. Ante todo, trata de conocer con detalle al propio san Jose como trabajador, esposo, padre y educador. Despues expone de que manera ilumina san Jose las cuestiones actuales de la familia y de la figura del padre, tan cuestionada en esta sociedad. Finalmente, muestra como nos ayuda san Jose a entender las facetas nuevas del misterio de Dios, en cuya encarnacion no solo asumio la realidad de Jesus, sino que ademas fue asumida la paternidad humana de Jose (Redemptoris custos, 21). Para ello hay que tener en cuenta que san Jose no nos lego ni una sola palabra. Solo tuvo sueños: unos sueños de los que el hacia caso incluso sin entenderlos. Su lenguaje era otro: san Jose hablaba con las manos en la carpinteria; con los brazos, cargando con su hijo; con los pies, caminando hacia el exilio; con el amor, permaneciendo junto a Maria... Me complazco dice Paulo Coelho en el prologo en la idea de que la mesa en la que Jesus consagro el pan y el vino habria sido hecha por Jose, porque alli habria quedado impresa la huella de la mano de un carpintero anonimo que se ganaba la vida con el sudor de su rostro y, precisamente por ello, permitia que los milagros se manifestaran. LEONARDO BOFF ha sido siempre profesor de teologia, de filosofia, de espiritualidad y de ecologia. Trabajo durante mas de veinte años con un pie en la academia y otro en los medios pobres. De esta combinacion nacio la teologia de la liberacion que el, junto con otros, ayudo a formular. Siempre se dejo