Leonardo Boff

Nueva Edición (Revisada). Este librito solo puede ser entendido por aquellos espíritus que inmersos en el mundo técnico-científico que hoy nos rodea a todos, viven de otro espíritu que les permite ver mas alla de cualquier paisaje y alcanzar siempre mas alla de cualquier horizonte.El hombre es el ser capaz de leer el mensaje del mundo.Vivir es leer e interpretar.Cuando las cosas comienzan a hablar y el hombre a escuchar sus voces, emerge el edificio sacramental: Todo lo real no es sino una señal. ¿Señal de que?

La teología de la esperanza y la teología de la liberación tienen raíces comunes: ambas reflexionan críticamente sobre unas sociedades en las que es preciso ofrecer signos de vida en medio de incontables peligros de muerte. Jurgen Moltmann y Leonardo Boff, con su pasion por la vida, nos recuerdan que Cristo sigue siendo crucificado y vive a diario su pasion en quienes sufren, en quienes mueren prematuramente, en los muchos hombres y mujeres para quienes, como para el Niño de Nazaret, no hay lugar aun en este mundo. Pero el mal y el sufrimiento no son para ellos un hecho inexorable, una sentencia condenatoria para la humanidad. La pasion del mundo es una invitacion que Dios nos hace, hoy y siempre, a amar a nuestro projimo como a nosotros mismos, a hacer de sus dolores nuestro propio dolor. Solo asi podra romperse el ciclo de muerte y de opresion que atormenta a una humanidad marcada por la explotacion salvaje de la creacion. JURGEN MOLTMANN, que fue profesor de Teologia Sistematica en la Universidad de Tubinga, salto al primer plano de la literatura teologica con su celebre Teologia de la esperanza, que marco toda una epoca y sigue gozando de plena actualidad. LEONARDO BOFF, por su parte, es profesor emerito de Etica, Filosofia de la Religion y Ecologia en la Universidad Estatal de Rio de Janeiro. Sus mas de setenta libros han sido traducidos a las principales lenguas, y su interes actual se centra en los temas relacionados con la teologia y la espiritualidad.

El vuelo del águila es la prolongación de la obra anterior, El águila y la gallina: cómo el ser humano se hace humano, en la que se muestra la coexistencia de la dimensión águila/gallina en la realidad circundante del ser humano. Por dimension-aguila se entiende la realidad del ser humano en su apertura, en su capacidad de trascender limites, en su proyecto infinito. Por dimension-gallina, su enraizamiento, su situacion existencial, los proyectos concretos.En esta obra se retoma esta preocupacion bajo un angulo parecido, tambien desafiante y dialectico: la coexistencia de lo sim-bolico y de lo dia-bolico en el universo, en la historia y en cada persona humana. Al lado del binomio aguila-gallina, lo sim-bolico/dia-bolico tambien nos propiciara una fecunda experiencia de las cosas. Y ciertamente nos posibilitara un estado de conciencia mas globalizador de la realidad.

Hoy existe una percepción generalizada de que sobre el Sistema Tierra y el Sistema Vida, incluida la especie humana, pesan graves amenazas originadas por la irresponsable actividad humana, a punto de destruir el fragil equilibrio del planeta. Practicamente la mayoria de los elementos importantes para la vida (el aire, el agua, el suelo, la biodiversidad, los bosques, la energia, etc.) se encuentran en un proceso acelerado de degradacion. La economia, la politica, la cultura y la globalizacion siguen un derrotero que no puede ser considerado sostenible, debido a los niveles de expoliacion de los recursos naturales, asi como de generacion de desigualdades y conflictos, con los consiguientes desgarros sociales que producen. En esta obra, el autor realiza un recorrido historico desde el siglo XVI hasta nuestros dias, sometiendo a rigurosa critica los distintos modelos existentes de desarrollo sostenible. Y a partir de una vision sistematica fundada en la nueva cosmologia, en las ciencias de la vida y de la Tierra, presenta un concepto de sostenibilidad integral, aplicable al universo, a la Tierra, a la comunidad de vida, a la sociedad, al desarrollo, a la educacion y a la vida de cada persona. La vitalidad de la Tierra y el futuro de la especie humana solo estaran garantizados si conseguimos dotarlos de sostenibilidad.

Este libro ofrece análisis detallados del riesgo que corren la Tierra y la humanidad, y denuncia las amenazas que se ciernen sobre nosotros, pero sobre todo presenta una perspectiva de esperanza, de que si somos solidarios y cooperativos podremos dar un salto de calidad hacia un mundo mas cuidadoso con la Madre Tierra, mas justo, tierno y fraterno con los compañeros de viaje de este planeta. En este sentido, la obra esta en sintonia con las reflexiones del papa Francisco sobre "el cuidado de la Casa Comun", pues sin desconocer la gravedad de la situacion, siempre encuentra razones para la esperanza y para la confianza en el ser humano, en su inteligencia y sabiduria y, evidentemente, en el Dios Creador, que se revela como "el soberano amante de la vida", y no permitira que su creacion, nacida del amor, sucumba miserablemente.

Los temas que aborda este libro, con un lenguaje comprensible para todos, responden a preguntas que siempre están presentes en nuestra mente. ¿Quién no se pregunta?: ¿Cuál es el origen del universo?. ¿Como surgio la Tierra? ¿Quien es el ser humano? ¿Cual es el sentido de mi vida en este corto lapso de tiempo que me es dado vivir en el mundo? ¿Como podemos salvar la propia vida y la de la Madre Tierra hoy amenazada? ¿Que puedo esperar despues de esta vida? El autor trata de responder a estas preguntas y a otras recurrentes a los datos mas seguros de la moderna cosmologia y de las ciencias de la tierra.

La dimensión del corazón fue descuidada por la modernidad, en la actualidad, el gran desafío radica en dotar de centralidad a lo que hay de más ancestral en nosotros: el afecto y la sensibilidad, cuya mayor expresion se encuentra en el corazon. Para decirlo con claridad, lo que importa es rescatar al corazon y sus derechos, tan validos como los derechos de la razon, de la voluntad, de la inteligencia y de la libido. El objetivo de nuestro texto es invitar a las personas a que aprendan a sentir y a unir la razon, generalmente fria y calculadora, con el afecto, calido e irradiador. De esta amalgama nacera, casi espontaneamente, nuestro deseo de cuidar todo lo que esta vivo y es fragil e importante para la vida humana y la existencia en el planeta Tierra.

"Este precioso libro es una síntesis de la obra y el pensamiento de Leonardo Boff, el teólogo que desafió a Roma y se convirtió en símbolo planetario de la integridad moral. Boff fue uno de los pioneros de la teologia de la liberacion en Brasil y en America Latina: el defendio, ya desde la decada de los años setenta, la opcion preferente por los pobres, no como caridad o filantropia, sino como compromiso social con la lucha de los oprimidos y explotados, de los trabajadores y trabajadoras del campo y de la ciudad por su propia liberacion...A partir de los años noventa, Leonardo Boff abre un nuevo capitulo en la historia de la teologia de la liberacion, integrando la dimension ecologica. El grito de los pobres y el grito de la Tierra son hermanos, y denuncian el mismo sistema destructor de vidas humanas y de la propia naturalezaAl leer los escritos de Leonardo se tiene la nitida impresion de estar escuchando la voz de uno de los profetas del Antiguo Testamento. Es una especie de Isaias del siglo XXI que alza su voz, sin temor ni temblor, contra los poderosos y contra el culto al becerro de oro o Baal, idolos que exigen sacrificios humanos".(Del prologo de Michael Lowy)- "Nadie puede reprocharle que su discurrir teologico se apoye en la ciencia, que entienda al ser humano como conciencia de la Tierra, y que defienda los principios de la ecoteologia en un nuevo libro, Reflexiones de un viejo teologo y pensador, donde esta todo Boff, condensado en poco mas de 300 paginas. Reflexiones es un verdadero testamento, un compendio de todo su saber que ha ido desgranando en mas de un centenar de libros". (El Pais)

Breve reflexión teológico-espiritual sobre la Tierra y el ser humano, que propone una «ecoteología» que quiere responder a la pregunta «¿Cómo producir, viviendo en armonía con la naturaleza, con los

Novo livro do teólogo e filósofo Leonardo Boff nos ensina a cuidar da maior criação divina: o planetaA Terra é um dom que Deus nos deu, e de onde somos hospedeiros. Nossa função é fazer com que ela a

Un compromiso liberadorEn este libro Leonardo Bof se desnuda y se reviste con la fuerza de los profetas bíblicos, haciéndose obrero de la obra salvífica de Dios a favor de los pobres y ofendidos. No lo hace por gusto, sino por fidelidad a Dios que dijo: "¡Vendre a liberar a mi pueblo!". Y este pueblo habra de cruzar, algun dia, el Mar Rojo que lo separa del gran cantico de exultacion que habra de entonar.

La ecología supone una forma nueva de organizar el conjunto de relaciones de los seres humanos entre sí y con la naturaleza. No son sólo los pobres los que deben ser liberados; también la Tierra ha de ser liberada de la cautividad de un modelo de desarrollo que le niega la dignidad, dilapida sus recursos y quiebra el equilibrio elaborado a lo largo de millones de años de trabajo cosmico. El hombre descubre asi sus raices cosmicas y su condicion de ciudadano en la Tierra.

Las reflexiones de este pequeño libro tratan de acercar dos figuras que se revelan extraordinarias: Francisco de Asís y Francisco de Roma. El nombre de Francisco que el papa ha querido darse con-tiene un mensaje claro: de ahora en adelante estamos ante un modo nuevo de ejercer el papado, despojado de titulos y simbolos de poder, y con enfasis en una Iglesia inspirada en la vida y en el ejemplo de san Francisco de Asis, es decir, en la pobreza, en la sencillez, en la humildad, en la con-fraternizacion con todos.

La gran transformación que hoy está en curso es el paso de una economía de mercado, a una sociedad solo de mercado. Este paso transformó todo en mercancía, y lo que era sagrado y respetado como la vida, el agua potable, los organos humanos, la conciencia y la verdad se han convertido en objeto de intercambio, de compraventa. Una sociedad asi, exclusivamente de mercado, en la que la economia se convierte en el unico eje estructurador de la vida social, somete a la politica a sus dictados y envia al limbo a la etica. En esta sociedad lo que importa es el beneficio economico individual o corporativo, y generalmente este beneficio es alcanzado a costa de la devastacion de la naturaleza y de la gestacion perversa de desigualdades sociales.Existe sin embargo otra gran transformacion en curso, la de la ecologia, que es su opuesto dialectico. Penetra en la conciencia colectiva humana el hecho de que el 90 por ciento de los daños a la naturaleza se debe a la actividad irresponsable e irracional de las elites del poder economico, politico, cultural y mediatico, que deciden por su cuenta el rumbo del mundo. Esta transformacion de la conciencia ecologica nos urge a interrumpir el camino hacia el precipicio.

Este es un pequeño tratado sobre el Espíritu Santo en el cosmos, en la humanidad, en las religiones, en las iglesias y en cada persona, especialmente en los pobres.El autor, para elevarse del espíritu al Espiritu de Dios y culminar en el Espiritu Santo, la Tercera Persona de la Santisima Trinidad, utiliza dos tipos de fuentes: la experiencia humana y los textos fundadores de la fe cristiana: los dos Testamentos.Pero pensar el Espiritu es pensar el movimiento, el devenir, la aparicion, la historia y irrupcion de lo nuevo y lo sorprendente, por eso las categorias clasicas de sustancia, esencia y naturaleza, con las que se elaboro es discurso occidental y convencional de la teologia, no logran captar ese Espiritu con el paradigma griego, hecho oficial por la teologia cristiana.Por eso el autor, para aprehender adecuadamente al Espiritu Santo nos obliga a pensarlo dentro de otro paradigma mas proximo a la cosmologia moderna, que ve todas las cosas en genesis, emergiendo de un fondo de Energia Innombrable Misteriosa y Amorosa que esta antes del antes, en el tiempo y el espacio cero. Sostiene el universo y todos los seres que en el existen y estan por venir, y penetra de punta a punta toda la creacion.

Jürgen Molmann y Leonardo Boff son seguramente dos de los teólogos vivos más importantes del cristianismo y se cuentan entre los que han ejercido la más duradera influencia tanto dentro como fuera de