Leonardo Boff

"Nueva Edición (Revisada)"Este librito sólo puede ser entendido por aquellos espíritus que inmersos en el mundo técnico-científico que hoy nos rodea a todos, viven de otro espíritu que les permite ver mas alla de cualquier paisaje y alcanzar siempre mas alla de cualquier horizonte.El hombre es el ser capaz de leer el mensaje del mundo.Vivir es leer e interpretar.Cuando las cosas comienzan a hablar y el hombre a escuchar sus voces, emerge el edificio sacramental: Todo lo real no es sino una señal. ¿Señal de que?LEONARDO BOFF apenas requiere presentacion. Teologo y escritor, es profesor emerito de Etica, Filosofia de la Religion y Ecologia en la Universidad Estatal de Rio de Janeiro. Sus mas de setenta libros han sido traducidos a las principales lenguas.

Leonardo Boff es un teólogo, filósofo y escritor brasileño, conocido por su apoyo activo a los derechos de los pobres y marginados. Participó en la constitución de "La carta de la tierra". Leonardo Boff distingue cuatro ecologias: ambiental, social, mental e integral.

Breve reflexión teológico-espiritual sobre la Tierra y el ser humano, que propone una «ecoteología» que quiere responder a la pregunta «¿Cómo producir, viviendo en armonía con la naturaleza, con los

En primer lugar trata de conocer con más detalles al mismo san José como trabajador, esposo, padre y educador. Después expone de qué manera san José ilumina las cuestiones actuales de la familia y de la figura tan cuestionada del padre. Finalmente nos muestra como nos ayuda san Jose a entender las facetas nuevas del misterio de Dios, en cuya encarnacion no solo asumio la realidad de Jesus, sino tambien fue "asumida" la paternidad humana de Jose (Redemptoris custos 21).Para el logro de estas metas, hay que tener en cuenta que san Jose no nos dejo ni siquiera una palabra. Solo tuvo sueños, que el seguia incluso sin entenderlos. Su lenguaje era otro: san Jose hablaba con las manos en la carpinteria; con los brazos, cargando al niño Jesus; con los pies, caminando hacia el exilio de Egipto; con el amor, estando junto a Maria; y con el cuidado, garantizando el sustento de la Sagrada Familia. Es modelo de los cristianos, ejemplo de gente buena y patron de la Iglesia domestica. Son interesantes las palabras de Paulo Coelho, gran devoto de san Jose: "Me gusta pensar que la mesa en la que Cristo consagro el pan y el vino habria sido hecha por Jose, porque alli estaria la mano de un carpintero anonimo, que se ganaba la vida con el sudor de su rostro y, precisamente por ello, permitia que los milagros se manifestasen".

Hoy existe una percepción generalizada de que sobre el Sistema Tierra y el Sistema Vida, incluida la especie humana, pesan graves amenazas originadas por la irresponsable actividad humana, a punto de destruir el fragil equilibrio del planeta. Practicamente la mayoria de los elementos importantes para la vida (el aire, el agua, el suelo, la biodiversidad, los bosques, la energia, etc.) se encuentran en un proceso acelerado de degradacion. La economia, la politica, la cultura y la globalizacion siguen un derrotero que no puede ser considerado sostenible, debido a los niveles de expoliacion de los recursos naturales, asi como de generacion de desigualdades y conflictos, con los consiguientes desgarros sociales que producen. En esta obra, el autor realiza un recorrido historico desde el siglo XVI hasta nuestros dias, sometiendo a rigurosa critica los distintos modelos existentes de desarrollo sostenible. Y a partir de una vision sistematica fundada en la nueva cosmologia, en las ciencias de la vida y de la Tierra, presenta un concepto de sostenibilidad integral, aplicable al universo, a la Tierra, a la comunidad de vida, a la sociedad, al desarrollo, a la educacion y a la vida de cada persona. La vitalidad de la Tierra y el futuro de la especie humana solo estaran garantizados si conseguimos dotarlos de sostenibilidad.

Este libro ofrece análisis detallados del riesgo que corren la Tierra y la humanidad, y denuncia las amenazas que se ciernen sobre nosotros, pero sobre todo presenta una perspectiva de esperanza, de que si somos solidarios y cooperativos podremos dar un salto de calidad hacia un mundo mas cuidadoso con la Madre Tierra, mas justo, tierno y fraterno con los compañeros de viaje de este planeta. En este sentido, la obra esta en sintonia con las reflexiones del papa Francisco sobre "el cuidado de la Casa Comun", pues sin desconocer la gravedad de la situacion, siempre encuentra razones para la esperanza y para la confianza en el ser humano, en su inteligencia y sabiduria y, evidentemente, en el Dios Creador, que se revela como "el soberano amante de la vida", y no permitira que su creacion, nacida del amor, sucumba miserablemente.

La teología de la esperanza y la teología de la liberación tienen raíces comunes: ambas reflexionan críticamente sobre unas sociedades en las que es preciso ofrecer signos de vida en medio de incontables peligros de muerte. Jurgen Moltmann y Leonardo Boff, con su pasion por la vida, nos recuerdan que Cristo sigue siendo crucificado y vive a diario su pasion en quienes sufren, en quienes mueren prematuramente, en los muchos hombres y mujeres para quienes, como para el Niño de Nazaret, no hay lugar aun en este mundo. Pero el mal y el sufrimiento no son para ellos un hecho inexorable, una sentencia condenatoria para la humanidad. La pasion del mundo es una invitacion que Dios nos hace, hoy y siempre, a amar a nuestro projimo como a nosotros mismos, a hacer de sus dolores nuestro propio dolor. Solo asi podra romperse el ciclo de muerte y de opresion que atormenta a una humanidad marcada por la explotacion salvaje de la creacion. JURGEN MOLTMANN, que fue profesor de Teologia Sistematica en la Universidad de Tubinga, salto al primer plano de la literatura teologica con su celebre Teologia de la esperanza, que marco toda una epoca y sigue gozando de plena actualidad. LEONARDO BOFF, por su parte, es profesor emerito de Etica, Filosofia de la Religion y Ecologia en la Universidad Estatal de Rio de Janeiro. Sus mas de setenta libros han sido traducidos a las principales lenguas, y su interes actual se centra en los temas relacionados con la teologia y la espiritualidad.

Uma viagem pelas histórias originárias das cores dos peixes e das vozes dos pássaros, da mandioca, do guaraná, das estrelas e do amor. Em O casamento entre o Céu e a Terra, o professor, teólogo, filósofo, escritor e grande defensor dos Direitos Humanos Leonardo Boff reune historias, relatos e mitos originarios dos indigenas do Brasil.Recolhidas ao longo dos anos e vindas de diversas etnias, essas narrativas so prova da inestimavel contribuiço desses povos a nossa cultura, nossa lingua, nossos costumes e nossa forma de compreender a natureza. Cada uma delas e capaz de nos conectar a sabedoria ancestral desses povos e soma-la, enfim, a nossa sabedoria contemporanea."O livro que agora esta em suas mos, caro leitor, cara leitora, e um importante instrumento para apresentar-lhe a viso indigena de interagir com a natureza. [...] Leonardo Boff, usando seu jeito amoroso, vai nos conduzindo pelas narrativas apresentadas para nos proporcionar um olhar critico, mas tambem repleto de magia, que ainda alimenta a vida de nossos povos originarios." Daniel Munduruku"Revisitemos a sabedoria indigena e sonhemos, por um momento, os mesmos sonhos que eles sonharam. Vamos rir, chorar e aprender. Aprender especialmente como casar Ceu e Terra, vale dizer, como combinar o cotidiano com o surpreendente, a imanencia opaca dos dias com a transcendencia radiosa do espirito, a vida na plena liberdade com a morte como um unir-se com os ancestrais, a felicidade discreta nesse neste mundo com a grande promessa na eternidade. E, no termo, teremos descoberto mil razes para viver mais e melhor, todos juntos, como uma grande familia, na mesma Aldeia Comum, generosa e bela, o planeta Terra." Leonardo Boff

La gran transformación que hoy está en curso es el paso de una economía de mercado, a una sociedad solo de mercado. Este paso transformó todo en mercancía, y lo que era sagrado y respetado como la vida, el agua potable, los organos humanos, la conciencia y la verdad se han convertido en objeto de intercambio, de compraventa. Una sociedad asi, exclusivamente de mercado, en la que la economia se convierte en el unico eje estructurador de la vida social, somete a la politica a sus dictados y envia al limbo a la etica. En esta sociedad lo que importa es el beneficio economico individual o corporativo, y generalmente este beneficio es alcanzado a costa de la devastacion de la naturaleza y de la gestacion perversa de desigualdades sociales.Existe sin embargo otra gran transformacion en curso, la de la ecologia, que es su opuesto dialectico. Penetra en la conciencia colectiva humana el hecho de que el 90 por ciento de los daños a la naturaleza se debe a la actividad irresponsable e irracional de las elites del poder economico, politico, cultural y mediatico, que deciden por su cuenta el rumbo del mundo. Esta transformacion de la conciencia ecologica nos urge a interrumpir el camino hacia el precipicio.

Más que una crisis, estamos viviendo un proceso irreversible. La Tierra ha cambiado. Ya no podemos detener el cambio climático; sólo nos queda reducir su velocidad. Hemos llegado a un punto en que las bases de nuestra sobrevivencia como especie humana estan amenazadas. Sin embargo, esta amenaza no viene de un meteoro rasante como el que en otros tiempos diezmo a los dinosaurios, sino de algo mas inmediato y cotidiano: de las acciones humanas, tan irrespetuosas con los ritmos de la naturaleza y con la dinamica de la Tierra. Hemos llevado hasta tal punto nuestra voracidad que las bases de nuestra sobrevivencia como especie humana estan amenazadas.Nuestro planeta, ese super organismo que se autorregula para mantenerse vivo y producir lo que necesitamos para vivir, esta siendo diezmado. Necesitamos devolverle el equilibrio perdido y, para que la vida y la civilizacion puedan salvarse, debemos cuidar este planeta como cuidamos a nuestras madres.

El cristià creu en un més enllà –com a futur de la vida present–. Un futur que ha estat presenat massa freqüentement com una cosa terrorífica i desconnectada de la via present.Leonardo Boff defuig am

O Livro dos elogios pretende ser um hino às realidades que, ao largo da vida, se tornaram para nós sacramentais, quer dizer, portadoras de sentido, inscrito nos fatos, nos contos e nas reflexões aqui

La teología de la esperanza y la teología de la liberación tienen raíces comunes: ambas reflexionan críticamente sobre unas sociedades en las que es preciso ofrecer signos de vida en medio de inconta

Teología ecológica o ecoteología. Boff habla en este libro del planeta amenazado y propone que para evitar su destrucción solo hay un camino: cambiar la manera de vivir. Recorre con datos fundamentales la evolucion de la tierra y obtiene las consecuencia

Como ponen de manifiesto los trastornos climáticos, la relación del ser humano con la Tierra, única Casa Común que tiene para vivir, ha sobrepasado un límite sistémico: ni los recursos naturales son infinitos ni cabe suponer un progreso infinito. La humanidad se enfrenta asi a una cuestion global que es mas etica que cientifica. Se necesita con urgencia una etica de la Tierra que le devuelva su vitalidad vulnerada.Pero esta etica no se sostendra si no va acompañada de una espiritualidad que eche sus raices en una razon cordial y sensible. Solo asi cabe generar un cuidado y un compromiso serio de amor, responsabilidad y compasion hacia la Casa Comun. La vida del espiritu, que se alimenta de bienes no tangibles, es el suplemento de alma que convoca a acciones salvadoras y regeneradoras de la Madre Tierra. Como pertenece a la esencia de lo humano, el cuidado puede ser la base para un consenso minimo sobre el que se pueda fundar una etica planetaria, comprensible y practicable por todos (Leonardo Boff).

El Ave María constituye, junto con el Padre Nuestro, la principal oración de los cristianos. Pero, a fuerza de recitarla, corremos el riesgo de hacerle perder su produndidad. Leonardo Boff aprovecha los descubrimientos de la mas reciente exegesis y las reflexiones modernas de la mariologia para urdir un texto de facil lectura y lleno de sugerencias para la anterior meditacion.Presenta el Ave Maria como una autentica mina de incalculable riqueza, pues en ella se encierran practicamente todas las verdades marianas. Es la primera vez que se comenta tan minuciosa, teologica y poeticamente el Ave Maria, al tiempo que se esboza una teologia de lo femenino, intimamente relacionado con el Espiritu Santo, que en el momento de la anunciacion quiso"pneumatizarse"en la persona de una mujer: Maria.

Un compromiso liberadorEn este libro Leonardo Bof se desnuda y se reviste con la fuerza de los profetas bíblicos, haciéndose obrero de la obra salvífica de Dios a favor de los pobres y ofendidos. No lo hace por gusto, sino por fidelidad a Dios que dijo: "¡Vendre a liberar a mi pueblo!". Y este pueblo habra de cruzar, algun dia, el Mar Rojo que lo separa del gran cantico de exultacion que habra de entonar.

Esta obra es fruto de muchos años de investigación en las mejores bibliotecas especializadas sobre san José. El resultado es una visión exhaustiva que pretende actualizar el significado de san José en nuestros dias, teniendo en cuenta la Biblia, la Tradicion, la doctrina del magisterio y de los teologos, la liturgia y la piedad popular. Ante todo, trata de conocer con detalle al propio san Jose como trabajador, esposo, padre y educador. Despues expone de que manera ilumina san Jose las cuestiones actuales de la familia y de la figura del padre, tan cuestionada en esta sociedad. Finalmente, muestra como nos ayuda san Jose a entender las facetas nuevas del misterio de Dios, en cuya encarnacion no solo asumio la realidad de Jesus, sino que ademas fue asumida la paternidad humana de Jose (Redemptoris custos, 21). Para ello hay que tener en cuenta que san Jose no nos lego ni una sola palabra. Solo tuvo sueños: unos sueños de los que el hacia caso incluso sin entenderlos. Su lenguaje era otro: san Jose hablaba con las manos en la carpinteria; con los brazos, cargando con su hijo; con los pies, caminando hacia el exilio; con el amor, permaneciendo junto a Maria... Me complazco dice Paulo Coelho en el prologo en la idea de que la mesa en la que Jesus consagro el pan y el vino habria sido hecha por Jose, porque alli habria quedado impresa la huella de la mano de un carpintero anonimo que se ganaba la vida con el sudor de su rostro y, precisamente por ello, permitia que los milagros se manifestaran. LEONARDO BOFF ha sido siempre profesor de teologia, de filosofia, de espiritualidad y de ecologia. Trabajo durante mas de veinte años con un pie en la academia y otro en los medios pobres. De esta combinacion nacio la teologia de la liberacion que el, junto con otros, ayudo a formular. Siempre se dejo

Una gran parte de la Humanidad pasa hambre o está mal alimentada, lo cual constituye un escándalo y es indicio de una absoluta inhumanidad, porque disponemos de los medios tecnicos y políticos que nos permitirian dar de comer al menos tres veces al dia a todos los habitantes del planeta. No lo hacemos porque perdemos la sensibilidad para con nuestros semejantes, cuyo clamor no escuchamos y cuyas manos suplicantes desdeñamos. Uno de los sueños mas antiguos de la humanidad es que todos los habitantes de la Casa Comun que es la Tierra puedan un dia sentarse juntos a la misma mesa y celebrar la alegria de comer y beber juntos los frutos de la Tierra y de su propio trabajo. Seria el inicio del Reino de la Paz perpetua. Pero no habra paz en el mundo mientras haya estomagos vacios, falta de solidaridad y de compasion para con los mas necesitados. Este libro & x02013;tercero y ultimo de una serie en la que se intenta presentar las virtudes basicas para & x0201C;otro mundo posible& x0201D;: la hospitalidad, la convivencia, el respeto, la tolerancia y la comensalidad& x02013; aborda esta ultima como un derecho y un deber de todos, aun por descubrir y ser practicado incondicionalmente. LEONARDO BOFF, teologo y escritor, fue durante mas de veinte años profesor de teologia y res