Lucas Fernández

Introducción biográfica y crítica. Observaciones al Texto. I. Erratas de la edic. 1514. II. La S alta. III. Diversas grafías. IV. Sobre la lengua de Lucas Fernández. 1. Semejanza con el dialecto actual. 2. Semejanzas con Encina. 3. Lusismos. 4. La aspiracion. 5. La preposicion A. 6. Contradicciones. 7. L X sonido palatal. 8. El prefijo PER. 9. Verbos en cadena. 10. Equivalencias rusticas. 11. Una dificultad. A) Metrica. I. Comedia [folios A]. II. Dialogo para cantar [folios A]. III. Farsa o quasi Comedia [folios B]. IV. Farsa o quasi Comedia [folios C]. V. Egloga o Farsa del Nascimiento [folios D]. VI. Auto o Farsa del Nascimiento (folios F]. VII. Auto de la Passion [folios A]. B) No a las Coplas de un Salvaje. C) Rimas. Noticia Bibliografica. Bibliografia Selecta. Nota Previa. Farsas y Eglogas. Comedia [folios A]. Dialogo para cantar [folios A]. Farsa o quasi Comedia [folios B]. Farsa o quasi Comedia [folios C]. Egloga o Farsa del Nascimiento [folios D]. Auto o Farsa del Nascimiento (folios F]. Auto de la Passion [folios A]. Glosario. Indice de Laminas.

Lucas Fernández es uno de los grandes dramaturgos de la primitiva tradición dramática castellana. Sus "Farsas y eglogas" (1514) constituyen el primer libro de piezas teatrales de la historia de la literatura española y permiten entrever algunas claves de ese primer teatro clasico de comienzos del XVI. El teatro pasional de Lucas Fernandez cuenta con una valiosa trayectoria escenica en los siglos XX y XXI, pues ha atraido a responsables de sugerentes montajes como Lorca o Lluch o, mas recientemente, Narros y Zamora.

Son historias pastoriles, de mozos casamenteros y mozas en edad de merecer, de eremitas piadosos y caballeros desnortados, de personajes que recitan sus cuitas en sayagués, la fabla antigua de las tierras castellanas extendidas entre Zamora y Salamanca: Son tambien cuentos infantiles llenos de saber añejo, con el tema de los temas, el enamoramiento y la atraccion entre los dos sexos, que culminan en una narracion tierna de exaltacion del amor, un amor que siempre vence (tanto el sacro como el profano), como metafora del camino hacia la luz, del triunfo de la alegria de vivir.