Luigi Zoja

"Hector se quita el casco, lo pone en el suelo y puede abrazar al niño. Formulando un deseo para el futuro, eleva a su hijo hacia lo alto con los brazos y con el pensamiento. Este gesto será, para siempre, la marca del padre." En este gran ensayo (que Taurus publica en edicion actualizada), libro referencia internacional sobre la figura paterna, Luigi Zoja, analista junguiano y uno de los mas relevantes intelectuales italianos, se ocupa de los origenes de la figura del padre desde un punto de vista historico, antropologico y psicologico. El autor lee algunas figuras miticas de la antiguedad clasica -Ulises, Aquiles, Eneas...- como imagenes arquetipicas del padre y modelo de las paradojas a las que este se enfrenta. Zoja nos conduce en una reinterpretacion vibrante de la paternidad desde Homero y Virgilio hasta el siglo del cine y el totalitarismo. Ilumina la eterna division de lo masculino entre dos identidades unificadas (hombre/padre), en el corazon de la cuestion de "convertirse en padre", mediante emotivos ejemplos, como el magnifico gesto de Hector -que, tras quitarse el casco, eleva a su hijo y riega a los dioses para que este lo supere en fuerza-.Reseñas:"El libro mas hermoso sobre la figura paterna."Loredana Lipperini

Hordas de machos en el frenesí de una violación colectiva: una depredación que se repite desde los comienzos de la historia, atraviesa inmutable los procesos civilizatorios, se prolonga hasta el corazon del siglo XX y actualmente ocupa un considerable espacio en las cronicas policiales. Tanto si se produce como crimen de guerra, contribuye a fines genocidas o se "normaliza" en una brutalidad cotidiana en tiempos de paz, conserva siempre los mismos aspectos instintivos de la barbarie mas arcaica. Es el cono de sombra de la identidad masculina. Los centauros de la mitologia griega, seres mitad hombre, mitad animal, representan su forma mas extrema. Luigi Zoja psicoanalista reconocido internacionalmente por su investigacion sobre el otro polo masculino, el del padre sondea los motivos delcentaurismocomo contagio psiquico y recorre sus manifestaciones, desde la esclavitud sexual de las mujeres nativas durante la colonizacion de America Latina hasta el epilogo sin honor de la Segunda Guerra Mundial. A diferencia de la furia belica, que desde Homero en adelante ha generado narraciones, la violencia sexual produce, por lo general, silencio. En terminos de Zoja, "deshumaniza a la victima, pero tambien al agresor, porque destruye en ambos una de las capacidades mas humanas, la de narrarse".

En Occidente, existe una tendencia que podría extenderse a todo el mundo globalizado: la actividad sexual está en constante disminución, en especial entre los más jóvenes. ¿Cuál es el origen de esta renuncia? ¿Como es posible que un fenomeno de tal magnitud tenga lugar en una sociedad que, gracias a la revolucion sexual, parecia haberse liberado de tabues y prohibiciones? Estas son algunas de las preguntas que intenta responder Luigi Zoja en La perdida del deseo.La sexualidad, que ha ocupado un lugar central en el siglo xx, es uno de los indicadores de una sociedad abierta; sin embargo, afirma Zoja, esta sociedad abierta no es todavia una sociedad libre. De hecho, los criterios validos para definir la libertad son psicologicos, y la mente en el siglo XXI tiene mas miedos que en epocas precedentes. Este estudio profundo e inedito de la sexualidad en nuestro tiempo, enmarcado en la indiferencia general hacia una decadencia dificil de detener, se ocupa de los caminos que recorre una cultura despues de su apertura.Como sostiene el autor: "Hoy en dia encontramos infinitas prefiguraciones del deseo sexual. No provienen ya del interior de la personalidad, como lo que llamamos eros, sino que llegan fabricadas por el mercado o por la presion de determinados grupos. Se trata de una libertad total solo en las palabras, y que en realidad se vive a menudo como un cautiverio dentro del propio cuerpo y de sus funciones".

Estamos acostumbrados a identificar el consumo de las drogas con una intoxicación del espíritu. Sin embargo, el autor de este libro se propone descubrir otras motivaciones más allá de la autodestruccion innegable que supone. El recurso a la droga tiene su origen en la necesidad de trascendernos a nosotros mismos e imita inconscientemente los modelos de renacimiento ritualizados en los procesos de iniciacion de la antiguedad. Pero, por falta de informacion al respecto, acaban manifestandose unicamente los aspectos mas destructivos del fenomeno. Los procesos de iniciacion tradicionales incluian dos estadios: la muerte (de la personalidad existente hasta entonces) y el renacimiento. Hoy en dia, en el frenesi del consumo, se olvidan los aspectos de purificacion y renuncia, que el profesor Zoja se ocupa de analizar en este libro.

El paranoico suele ser convincente, incluso carismático. En él no se reconoce el delirio de una ma-nera inmediata. Incapaz de una mirada interior, parte de la certeza granítica de que todo mal debe ser atribuido a los demas. Su logica secreta avanza invirtiendo las causas, sin perder una apariencia de racionalidad. Esta locura "lucida", como la definian los manuales de psiquiatria, consiste en un estilo de pensamiento que, carente de una dimension moral, posee una preocupante capacidad de contagio social. Alcanza una intensidad explosiva cuando deja de ser una patologia individual y con-tamina a las masas. En esta obra, Luigi Zoja presenta un cautivante e innovador estudio de la para-noia colectiva, hasta ahora tierra de nadie entre la psiquiatria y la historia, con un enfoque multidisci-plinario. Reconstruye la dinamica, la perversidad y la fascinacion de este mal y da cuenta de su ab-surdo, asi como tambien de su poder de contagio psiquico pandemico. Transforma nuestra forma de ver acontecimientos que creiamos conocer y nos permite comprender de que modo algunos para-noicos, como Hitler o Stalin, alcanzaron el exito por su capacidad de despertar la paranoia dormida en los hombres comunes y corrientes.

“Ama a Dios y ama a tu prójimo como a ti mismo es el doble man-damiento que rigió la moral judeocristiana durante milenios. El mun-do occidental se ha sostenido sobre estos dos pilares y con ellos ha