Luigino Bruni

Os fundamentos da Economia de Comunhão, seu background cultural e espiritual, com a análise do projeto nas perspectivas administrativa, econômica empresarial, histórica e econômica política.

Luigino Bruni, profesor de Economía Política en la Universidad Lumsa de Roma, trabaja en economía civil y etica económica. Entre el 10 de agosto y el 28 de diciembre de 2014 publicó en el periódico Avvenire los articulos que conforman este libro, el cual forma parte de una serie que recorre distintos libros de la Biblia entresacando reflexiones de gran profundidad y utilidad para el hombre de hoy.

Uma viso da economia a partir do projeto da Economia de Comunho, por meio de algumas palavras-chave: gratuidade, trabalho, empresa, cooperaço, felicidade, reciprocidade e pobreza. Reunidas, elas do uma ideia da palavra sintetica e plural comunho.

Job: una persona justa, íntegra y recta a la que, en la plenitud de su felicidad, le sobreviene una gran desventura que no tiene explicación. Hoy, como en tiempos de Job, se sigue buscando un motivo para la desventura; cuesta pensar que a un hombre o una mujer les pueda sobrevenir la ruina sin tener ninguna culpa.Sentado en un monton de estiercol, Job llega al punto mas bajo de la condicion humana, a las periferias existenciales mas apartadas. De rico y poderoso, se vuelve desventurado e impuro, intocable. Esta es la triste suerte de empresarios, directivos, trabajadores o politicos que, caidos en desgracia, se encuentran empobrecidos y acaban fuera de las murallas, marginados y alejados de clubs, asociaciones y circulos, sin que nadie los toque para no contagiarse de su ruina. Pero Job no maldijo a Dios. Siguio siendo justo. No hay mayor gratuidad que la de quien espera y quiere que Dios exista y sea justo, aun cuando en su vida personal ya no vea signos de su presencia ni de su justicia. El libro de Job no es solo un gran tratado de etica para salvarse en los tiempos de las grandes pruebas. Es tambien un texto que nos muestra un rostro mas humano del Dios de la Biblia, un Dios que muchas veces calla para hacer sitio a la responsabilidad del hombre.

Vivimos en un mundo caracterizado por la exaltación de las pasiones individuales. La cultura de las grandes empresas, con su lenguaje, sus categorías, sus valores y virtudes, ha sabido encauzar como nadie los valores del individuo y ha creado toda una gramatica con la que describir historias de exito. Algunas palabras tipicas de la empresa, como merito, eficiencia, competencia, liderazgo, innovacion se usan indiscriminadamente para describir tambien las virtudes de la politica, la sanidad y la educacion. Paradojicamente, las empresas experimentan, a su vez, una fuerte carestia de palabras verdaderas y vivas y de virtudes, muchas de ellas pre-economicas, de las que no pueden prescindir mientras esten habitadas por seres humanos.Este libro, a veces muy critico pero nunca desesperanzado, es, en definitiva, una invitacion a tomar conciencia de la ideologia que se esconde tras las escasas y pobres palabras de las grandes organizaciones y a introducir palabras nuevas para que las empresas vuelvan a ser espacios verdaderamente humanos.

La palabra «mercado» aparece por primera vez en la Biblia cuando Abraham compra a los hititas una tumba para su mujer, Sara. Se empieza a hablar de «beneficio» cuando José es vendido por sus hermanos

En las organizaciones motivadas por ideales, ya sean religiosas o laicas, hay un elemento crucial que es la relación entre los fundadores, los ideales y los miembros de la organización o comunidad. Dicha relacion, identitaria y necesaria, oculta peligros que en muchos casos derivan en patologias en toda regla. Asi sucede, por ejemplo, cuando la produccion ideologi-ca que se desarrolla necesariamente en torno al ideal originario llega a sofocarlo si no se tiene el valor de iniciar un doloroso proceso de separar la ideologia del ideal. Enfermedades de este tipo pueden resultar muy graves, porque no suelen percibirse como patologias sino como algo saludable.El autor propone la autosubversion, entendida como capacidad individual y colectiva de criticar y desafiar las propias certezas del pasado para volver a ponerse en camino pobres y libres, como cura preventiva o antidoto para muchas de las patologias propias de las organi-zaciones motivadas por ideales.

El cristianismo que atrae hoy es el de los individuos sin ataduras, que tal vez siguen misas y rosarios por internet, que no se atan a nada ni a nadie, solo a sí mismos y al amor propio. Un cristianismo, este, que no tiene ninguna posibilidad de futuro. El ataque lanzado mas o menos intencionadamente a la idea misma de comunidad es un ataque y una amenaza al propio cristianismo, que no puede vivir y crecer sin la vida en comun, sin la comunidad. Este libro nace de la conviccion de que saldremos de esta dificil temporada con mas comunidades, con comunidades que aprendan de sus errores y tengan el valor de volver a mirar hacia adelante. Comunidades diferentes, pero todavia comunidades de almas y cuerpos, de carne y hueso. Si el cristianismo y Occidente tienen una tierra prometida, seguira siendo una tierra comunitaria, el unico hogar donde el homo sapiens vive bien y puede respirar profundamente. Una tierra ciertamente vulnerable y fragil, pero la unica verdaderamente humana. Con esta cierta esperanza se puede empezar a leer este texto, que quiere ser un canto de amor a la comunidad, a una comunidad hoy mas fragil y, por ello, quiza mas humana.

El libro de Isaías es una de las cumbres máximas del humanismo bíblico. Meditar a Isaías es un valioso ejercicio para recobrar la esperanza tras la destrucción, el luto y los falsos consuelos; para desterrar la idea equivocada de un Dios sediento de sacrificios, que actua por la logica calculadora del dar y el tener.Isaias es un don para todos, sobre todo para quienes nunca han creido, y en especial para quienes han dejado de creer aunque quisieran seguir creyendo.Su canto es canto de la aurora, brisa del alba, estrella de la mañana. Es una introduccion a la vida en tiempos de ruina, para todas las ruinas y para todos los tiempos.

En nuestra sociedad de mercado, desencantada y anoréxica de ideales y de espiritualidad, es difícil ver algo más que dinero, beneficios y satisfacción de intereses individuales en la vida económica, las empresas y los mercados. Con este panorama, ¿queda espacio para la gratuidad, las vocaciones o las motivaciones intrinsecas?Este libro es un intento de dar una respuesta positiva a esta pregunta. Si los seres humanos buscamos la felicidad mas alla de los bienes economicos y de la renta, los carismas son esenciales, pues no hay alegria sin gratuidad ni gratuidad sin carismas.

El presente manual explora la tradición de la economía civil en el pensamiento económico. Al obtener un consenso cada vez mayor en todo el mundo, esta visión alternativa, no heterodoxa, del proceso economico y los agentes, explica como la economia moderna esta poniendo cada vez mas enfasis en los determinantes del bienestar subjetivo y la sostenibilidad del medio ambiente.Con el apoyo de la economia comportamental, este libro hace una contribucion fundamental que ayudara a los lectores a comprender y prepararse mejor para los desafios economicos futuros.- Combina las criticas al modelo neoclasico con el trabajo empirico sobre las posibilidades de marcos alternativos para la accion.- Vincula nuevas ideas (homo reciprocans, felicidad, bienes relacionales) a conceptos microeconomicos establecidos (el mercado, la competencia perfecta e imperfecta, la maximizacion de la utilidad).- Dedica una atencion especifica a los elementos relevantes en la historia economica, explicando como evolucionamos hacia el paradigma actual y su desafio.Leonardo Becchetti es profesor de Economia Politica en la Universidad de Roma Tor Vergata. Luigino Bruni es profesor de Economia Politica en la LUMSA Universidad de Roma. Massimo Cermelli es profesor de Economia Politica en la Deusto Business School de la Universidad de Deusto de Bilbao...

Algunas organizaciones y comunidades conocidas como organizaciones motivadas por ideales (omi) nacen de personas portadoras de carismas, dones que elevan la calidad espiritual y moral del mundo. En las comunidades y movimientos carismaticos, las motivaciones de las personas son decisivas, y toda su vida organizativa depende de como cambian, evolucionan o se deterioran estas motivaciones, en particular de sus fundadores y responsables.Este ensayo es un primer analisis incipiente pero profundo y honesto de los tipicos problemas organizativos que pueden poner en peligro las entidades carismaticas, con el deseo de ayudar a reconocer los primeros signos sutiles de decadencia para actuar cuando el proceso aun es reversible.Una comunidad o un movimiento carismatico esta vivo mientras pone a sus seguidores en las condiciones de embellecer, remodelar y reformar el edificio: de ejercer lo que el economista Schumpeter llamaba destruccion creadora. Los movimientos carismaticos que perduran son los que cultivan la biodiversidad en su seno, mientras que las entidades monoliticas y compactas tienen una vida breve.

Las comunidades, las asociaciones, los movimientos, las instituciones y las empresas viven gracias a muchas formas de capital. Una de ellas es el capital narrativo, un recurso de enorme valor en muchas organizaciones, que resulta esencial en los momentos de crisis y en los grandes cambios de los que dependen la calidad del presente y la posibilidad del futuro. Se trata de un patrimonio a base de relatos, historias y escritos -y a veces poesias, cantos y mitos-: un autentico capital, que como todos los capitales, genera frutos y futuro. Si los ideales de una organizacion o comunidad son altos y ambiciosos, como sucede en muchas organizaciones motivadas por ideales (OMI), tambien su capital narrativo es grande.