Luis Díaz Viana

Este libro reúne las canciones más conocidas de la guerra civil española. Los textos y las melodías del bando republicano y del bando nacional aquí recogidos forman un heterogéneo conjunto de marchas, himnos y coplas que fueron coreados y escuchados por las gentes que vivieron la contienda y que mas tarde, por conviccion, añoranza, consuelo o deseo de no olvidar, transmitieron a sus hijos y ellos a los suyos. De ahi que sean verdaderas canciones populares. Las voces de ambos lados reconstruyen la Historia de todos, porque todos sufrieron, de una u otra manera, el dolor y el desgarro. Como dice el testimonio de un sobreviviente anonimo: Para otros son las medallas, aparecer en los libros de Historia. A nosotros, solo nos quedan las canciones.

«Consumo de nostalgia». Crítico, pero riguroso. Así se muestra Luis Díaz Viana en "La tradición como reclamo", libro que lleva este subtítulo: "Antropología en Castilla y León". El zamorano, que escr

Luis Díaz Viana, antropólogo y escritor, ha sido Profesor de la Universidad de Salamanca, Investigador Asociado del Departamento de Antropología de la Universidad de Berkeley y, en la actualidad, es Profesor de Investigacion del Consejo Superior de Inves

Paganos constituye, como poemario, el descubrimiento de la propia identidad pagana del autor y la identificación de claves esenciales que se despliegan a través de los poemas y que van dejando constancia de los valores, paradigmas y codigos de nuestro universo pagano. El bosque, los rios, el sentido de la vida y la muerte, un panteismo apacible y pacifico, la relacion con la naturaleza, lo sobrenatural sin el lastre del monoteismo patriarcal, el poder creativo de la palabra, la memoria de un pasado oculto pero presente. . . Las pinturas que acompañan estos poemas son complemento logico del verbo, fueron haciendose al unisono. Descubrir hoy este sentido no puede ser para nosotros sino un privilegio, un acontecimiento casi milagroso, un relampago de lucidez que nos ilumina nuestra propia identidad.. . VARIOS. EDITORIAL PARAMO. 2016. Otros. Nuevo. Nuevo. 1. 300

Luis Díaz Viana crea este poemario en tiempo de crisis, preguntandose el porque de la cortesía de los suicidas.

Hace tiempo que la mayoría de los relatos urbanos de las culturas populares nos hablan desde el desconcierto y hacen hincapié en el miedo. Un miedo al mañana. A un mundo al que estamos llegando

Este es un libro sobre la memoria y sus caminos, pero también sobre el olvido. Sobre si tiene sentido o no -en un momento dado- recordar y perpetuar la ''herida'' de la catástrofe. O, dicho de otro modo: sobre el sentido que pueden cobrar las reacciones colectivas frente al horror.

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La muerte no natural de un antiguo gerifalte franquista y el regreso pleno de incógnitas de su hija al hogar desencadenan una serie de recuerdos y fantasmas familiares por parte de ella y de su hermano, alcalde del pueblo castellano en que nacieron. Una historia de familia contada a varias voces por sus miembros -actuales y ya desaparecidos-, en la que irrumpe con todo su impacto la ejecucion de un atentado terrorista cuya autoria no acaba de dilucidarse. Como explica su autor, "no es de la Guerra Civil ni de unos atentados concretos de 1o que habla esta historia, sino de otras amenazas y otros terrores que aun nos acompañan o pueden estar por venir". Es esta una novela sobre las cuentas pendientes con la memoria que aun tiene este pais, pero tambien acerca de la necesidad de reconstruir para el una casa o patria comun en que puedan obtener el digno lugar y reconocimiento que les corresponde "todas nuestras victimas". "Luis Diaz Viana ofrece en este texto un sutil y sordido recorrido donde los fantasmas y los vivos, o los medio vivos y los medio espectros, dibujan los terribles efectos de conflictos como la Guerra Civil española y su prolongacion y reciclaje en el tiempo mientras los crimenes queden impunes, el conocimiento de los hechos quede velado, y los asesinados y las victimas no obtengan reconocimiento y justicia." Francisco Ferrandiz.

El vuelo de las garzas es un libro de luz, de fuego y de juego. Hay, por ello, de continuo, un fulgor verbal que lo atraviesa. Hay un lenguaje vibrante, utilizado para fascinarnos. Como también se sirve Luis Diaz Viana de ese muestrario o dechado de cantares, romances, leyendas, parabolas, mitos que nos transporta a un universo de encantamiento, a un pais de nunca jamas, a un territorio donde podemos dormir en la noche bajo la copa de un roble, cuyo tronco se vuelve de oro, para descubrir la maravilla del mundo.Jose Luis PuertoEL AUTOR: Doctor en Filologia, antropologo y escritor. Editor de importantes colecciones de cuentos, romances y leyendas populares de España, ha publicado mas de setenta obras individuales o colectivas. Ha sido reconocido con diversas distinciones cientificas o literarias, como el Premio Castilla y Leon en Ciencias Sociales y Humanidades, el Premio Nacional de Investigacion Cultural Marques del Lozoya o el Premio de Novela Ciudad de Salamanca por Los ultimos paganos. Desde hace decadas viene ocupandose en trabajos pioneros de la narrativa popular contemporanea. Ha sido columnista de distintos periodicos, actualmente lo es de El Norte de Castilla. Su obra poetica, que comprende nueve libros y algunas canciones grabadas por varios interpretes, fue en parte recogida en la compilacion titulada En honor de la quimera (2015) y en otras antologias o revistas. En 2022 se publico en su homenaje Salvajes de aca y de alla. Memoria y relato de Nos-Otros.

"A la reedición de la obra publicada en 1999 se suma aquí un trabajo que tiene mucho de reflexión sobre mis sucesivas aproximaciones al asunto de la manipulación e imposturas en torno a la cultura popular y, no menos, de homenaje a algunos colegas. [...]No constituye especial motivo de alegria que este texto mio sobre Los guardianes de la tradicion mantenga su vigencia hoy incluso haya crecido con el tiempo; pero conviene hacer notar que la utilizacion de muchos terminos y la proliferacion de no pocas discusiones posteriores tuvieron en este trabajo su precedente.Ahora, puede comprobarse que si se desmontaban entonces las imposturas de un ""populismo cultural latente"" ello se debia a la necesidad de advertir a amplios grupos de la sociedadacerca de sus equivocadas percepciones sobre la ""cultura"" y lo ""popular"", ya que -por debajo de los disfraces de esa tradicion que algunos identificaban como algo progresista- era el ""conservadurismo ideologico"" mas recalcitrante lo que asomaba. Y esta evidencia, en momentostan preocupantes como los presentes, nadie deberia ya dudarla. No era la cultura popular y propia, no era la belleza de nuestra literatura oral o nuestros ritos, mitos y ""tradiciones"" lo que se queria hacer valer? ¡Era la ""reaccion""!James W. Fernandez McClintock"