MANUEL ALVAR

Nómada de la lengua llamó Vossler al dialectólogo. Desde hace cincuenta años, al servicio del español, Manuel Alvar ha recorrido mil caminos y registrado entre tres y cuatro millones de voces y variantes. Con ellas ha constituido unos Atlas que son como el Libro de Familia del castellano y de las lenguas con las que este ha entrado en contacto. Pero no le guia en ese colosal esfuerzo un mero objetivo cientifico sino una razon de amor. En todos estos viajes, de las antiguas ruas europeas a las selvas del Amazonas, el linguista es un hombre cuyo corazon late al contacto con el de otros hombres; un español, por añadidura, que aqui y alla se topa con las huellas de España, de cuando los españoles no eramos diferentes. El viajero se convierte asi en peregrino. Este libro ofrece las mejores paginas de su cuaderno sentimental. Su prosa riquisima y solida logra el milagro de convertirnos en compañeros de viaje y nos permite compartir en vivo su apasionante aventura.

La primera part de cada un dels volums d'aquesta col·lecció recull els discursos pronunciats durant l'acte d'investidura, peces autènticament importants i de difícil disponibilitat. El cos de l'obra

La epopeya nació como poesía noticiera. Cuando las gestas se fueron olvidando, fragmentos de ellas, los más dramáticos, novelescos y brillantes, se aferraron a la memoria del pueblo y cobraron vida. Con el tiempo, estos fragmentos reunieron los elementos necesarios para subsistir: unas veces se desarrollo el sentido ornamental de las descripciones, otras se doto al heroe de atributos contrarios a la historia, pero eficaces para la sensibilidad popular de cualquier tiempo; las narraciones que venian de fuera, se adaptaron a la lengua española, y algunas mantuvieron incolume el viejo espiritu y convirtieron a los romances en paradigmas.Los romances de este volumen testimonian la mas genuina expresion del genio español y de una inmensa porcion del mundo hispanico.

El clasicista Don Juan Valera dejó troquelada "A vista de Granada", en Mariquita y Antonio, junto al efecto de silencioso extasis que provoca la panorámica de la ciudad, una fórmula sintetica de lo que esta ha representado para la literatura: la posibilidad de verlo todo", aunando "lo ideal y lo real". A la distancia de siglos, similar impulso habia movido al caballero Guillabert de Lanroy, que luchaba junto a Don Fernando de Antequera, para obtener, en la tregua del combate, un salvoconducto que le permitiese visitar Granada, con sus muchas "cosas bellas y maravillosas de ver".

La transmisión de los cantares de gesta y los procesos de su reelaboración como tales o su evolución hacia los romances hizo ver con claridad el concepto de poesía tradicional, opuesto al de poesía popular. Del mismo modo, la tradicionalidad no seria dificil de descubrir en los poemas de caracter juglaresco, transmitidos de boca en boca mejor que por la letra escrita! Pero esta doble perspectiva debe ampliarse con una tercera proyeccion: la poesia lirica. Los sensacionales hallazgos que han venido realizandose desde hace unos veinte años situan estas cuestiones en un primer plano de interes ya ellas voy a referirme, antes de intentar la caracterizacion de los textos que integran este volumen. Por eso, previo al analisis pormenorizado de cada cuestion concreta, creo oportuno situar los hechos en un plano de pura especulacion: cual es el concepto de tradicionalidad que, en la lirica primitiva, ha descubierto la escuela española de filologia. Despues, sera facil precisar los rasgos distintivos de cada poema dentro de esta vision de conjunto, el estudio del estado actual de los textos frente al que debiera tener al salir de la pluma de su creador (deturpaciones de la transmision oral) o, en todo caso, la necesidad de crear unas hipotesis de trabajo para dar pleno sentido a las obras españolas dentro de la literatura medieval europea. Menendez Pidal, en un trabajo fundamental, habia definido a la poesia tradicional como aquella poesia que se rehace en cada repeticion, que se refunde en cada una de sus variantes, las cuales viven y se propagan en ondas de caracter colectivo. ..La esencia de lo tradicional esta, pues, mas alla de la nueva recepcion o aceptacion de una poesia por el pueblo; esta en la reelaboracion de la poesia por medio de las variantes. Menendez Pelayo tento -tambien- este nuevo concepto de poesia, aunque no llegara a definirlo, pero sus ideas sobre la lirica, sobre la ep

El Español en México constituye la quinta entrega de la serie El español en América, obra magna que está sacando a la luz los materiales obtenidos por Manuel Alvar en sus encuestas dialectales en el continente americano. El primero de los tres volumenes que forman esta nueva obra incluye siete estudios sobre el español mexicano, cinco textos en transcripcion fonetica y mas de un centenar de mapas lexicos, ademas de otras informaciones generales; el segundo tomo lo componen cuatrocientos mapas lexicos mas; el tercero incluye los datos sobre fonetica, sintaxis y morfologia, con los que se completa el millar de los mapas ofrecidos en total.

Los trabajos que aparecen aquí agrupados abarcan un largo periodo de tiempo. De ahí su diversidad temática y metodológica. Están unidos, sin embargo, por una misma y sostenida voluntad de conocimiento. Unos vieron la luz fragmentados por necesidades de impresión; otros, reducidos a lo que podría decirse en una obra de carácter sintético; algunos, limitados a problemas muy concretos, sólo más tarde tuvieron cabal desarrollo. Su reunión en este volumen les devuelve uniformidad, los reduce o los amplía. En la primera parte del libro se agrupan estudios en torno a la centuria crucial de 1035-1134. El conjunto de una información, penosa de obtener y trabajosa de organizar, válida en sí misma y sin modificaciones sensibles en cuanto se ha publicado después. La segunda parte de la compilación tiene un carácter bastante distinto, aunque no se puede desligar de la primera. Se intenta aclarar un par de cuestiones de la repoblación aragonesa desde tierras del otro lado del Pirineo. Los dos nucleos de estudio (Zaragoza y Jaca) tienen una acusada -y diversa- personalidad: a la luz que de ellos podemos obtener, se ilumina lo que pudo ser una repoblación extendida por más amplia geografía. Después se dan sendas muestras de documentos aljamiados aragoneses (con caracteres hebreos, con caracteres arábigos), ambos avalados por su curiosidad, y que completan la faz del dialecto, que, de otro modo, quedaría mutilada.

Este tercer volumen constituye el complemento necesario a los dos anteriores que, con este mismo título, ha editado la Institución «Fernando el Católico» dedicados a cuestiones diacrónicas de la Filo