Manuel Arias Maldonado

Este libro nos asoma al abismo de una obra de arte que jamás dejará de acompañarnos. Pocas películas han generado tanta literatura como Vértigo: poseedora de una belleza intoxicante, la obra cumbre

Está claro que si entendemos por soberanía el poder para actuar con autoridad exclusiva en el interior de un espacio físico delimitado jurídicamente, el anhelo de la misma solo puede entenderse en clave de nostalgia. Porque no es el caso que en una epoca de irreversible globalizacion como la nuestra tanto los viejos buenos tiempos del bienestarismo y la solidaridad de clase, añorados por la izquierda, como los de la comunidad etnicamente homogenea y moralmente ordenada, echados en falta por la derecha, tengan el menor viso de volver a materializarse.En el presente libro se despliega una brillante reflexion acerca de las razones por las que nos hemos ido convenciendo de que no queda futuro alguno que aguardar y, como consecuencia de ello, hemos ido volviendo la mirada hacia pasados completamente idealizados. No hay duda de que ha conseguido prender entre amplios sectores de la ciudadania lo que el autor denomina una "mitologizacion retrospectiva" en toda regla.La incertidumbre en la que vivimos, especialmente tras la gran crisis del 2008, no ha sido solo fuente de perplejidad teorica, sino que esta teniendo unos efectos practicos bien visibles. Ha generado una notable desconfianza hacia gobiernos y elites en general, extendiendose como una mancha de aceite el miedo hacia la deriva que puede tomar nuestra sociedad. Es asi como los viejos principios del liberalismo politico (division de poderes, limitacion del gobierno popular, libertad de expresion, etc.), que antaño venian asociados a una estable prosperidad en todos los ordenes, han pasado a ser vistos como causantes de buena parte de nuestros males.

Si queremos evitar futuros sobresaltos, es necesario explicar la crisis y elucidar sus significados.La pandemia de la COVID-19 ha sacudido a la humanidad con una fuerza inopinada: un virus de origen animal ha obligado a los ciudadanos de gran parte del globo a quedarse en casa, y el mundo acelerado de la globalizacion se ha detenido ante la mirada perpleja de los contemporaneos. Millones de personas han enfermado y cientos de miles han muerto, mientras el uso masivo de las mascarillas nos recordaba a diario que la habitabilidad del planeta no puede darse por supuesta. Asi que, un siglo despues de la Gripe Española, otro virus infeccioso ha actuado como agente historico de primer orden. Y esta catastrofe inesperada, mas no imprevista, aguarda ahora a sus interpretes.Manuel Arias Maldonado se aproxima a la pandemia como al fenomeno polisemico que es: efecto colateral de las relaciones socionaturales y riesgo global que a duras penas encaja en las categorias dominantes; la accion del virus fuerza a las democracias a operar en condiciones excepcionales dominadas por la incertidumbre. Pero el virus tambien activa nuevos imaginarios colectivos y reabre el debate sobre un futuro que se presenta menos como promesa que como amenaza. Rehuyendo cualquier tentacion profetica, el autor defiende la capacidad del viejo pensamiento ilustrado para procesar con exito este acontecimiento sublime, cuya causa no debe buscarse en el fracaso de la modernidad sino en su caracter asimetrico e inacabado.La critica ha dicho sobre el autor: Leer a Arias Maldonado siempre nos ayuda a entender como esta cambiando el mundo. Daniel Gascon, Letras LibresArias Maldonado no es un politologo sino un filosofo politico. La diferencia entre ambos oficios es la misma que separa al interiorista del arquitecto. Arias es un academico cuya kantiana ambicion es toda la que quepa en la consideracion cientifica de la politica. Su trabajo trasciende el corral patrio para dialogar con homologos extranjeros sobre desafios estructurales de la democracia occidental. Jorge Bustos, El Cultural

Una reflexión sobre la relación entre la sociedad y la naturaleza en el contexto del cambio climático.En este ensayo, Manuel Arias Maldonado reflexiona sobre implicaciones filosóficas y morales relacionadas con el cambio climatico. ¿Podemos conseguir frenarlo sin alterar los limites de las libertades individuales? ¿Es posible volver al periodo anterior al Antropoceno? ¿Hasta que punto son compatibles los principios para preservar la naturaleza con las sociedades liberales?A traves de estas preguntas, el autor plantea la necesidad de problematizar conceptos como democracia o esfera privada, con tal de garantizar la supervivencia de la especie. Ya que, tal como el mismo afirma, cuidar del entorno natural es cuidar de la libertad de los ciudadanos del futuro.

El libro que estaba necesitando la sociedad española para conocer y defender la democracia y sus libertades individuales. Abecedario democrático es un manual de cultura política para jóvenes y adul

Este libro nos asoma al abismo de una obra de arte que jamás dejará de acompañarnos.Pocas películas han generado tanta literatura como Vértigo: poseedora de una belleza intoxicante, la obra cumbre de Alfred Hitchcock ha cautivado a sucesivas generaciones de espectadores y se mantiene como una obra abierta a nuevas interpretaciones. En Ficcion fatal, Manuel Arias Maldonado renueva el debate sobre el film, para el que reivindica una posicion paradojica entre la atemporalidad universal y la contemporaneidad intempestiva.Este brillante ensayo subraya la profunda ambiguedad de sus protagonistas y defiende que nada de lo que vemos en pantalla -fetichismo, voyeurismo, amour fou- puede entenderse sin reparar en las ficciones que mueven a los personajes: del amor romantico al psicoanalisis, la imagen de clase o el pasado colonial de San Francisco. El autor discute las acusaciones de misoginia que se han elevado contra Hitchcock y la pelicula, rastrea sus fuentes literarias y cinematograficas, evalua su posicion en la historia del medio -¿apoteosis del cine clasico o comienzo del cine moderno?- y repasa la contribucion de quienes ayudaron al auteur britanico a completar su proyecto mas personal. Vertigo enseña que mirar y ver son cosas distintas; Ficcion fatal invita a reconsiderar una obra de arte que ha sido malinterpretada con frecuencia y sobre la que nunca se acaba de decir la ultima palabra.Sobre el autor y su obraanteriorse ha dicho: Leer a Arias Maldonado siempre nos ayuda a entender como esta cambiando el mundo. Daniel Gascon, Letras LibresArias Maldonado no es un politologo sino un filosofo politico. La diferencia entre ambos oficios es la misma que separa al interiorista del arquitecto. Arias es un academico cuya kantiana ambicion es toda la que quepa en la consideracion cientifica de la politica. Su trabajo trasciende el corral patrio para dialogar con homologos extranjeros sobre desafios estructurales de la democracia occidental. Jorge Bustos, El Cultural

¿Debe la humanidad regresar a la naturaleza, a fin de no ser exterminada por ella? Esta es la pregunta, en absoluto nueva, pero recuperada ahora con entusiasmo, que sacude cada vez más insistentemente la conciencia contemporánea. En efecto, extendida la creencia de que padecemos una crisis ecológica global que nos sitúa al borde mismo del precipicio, es necesario plantear qué tipo de sociedad queremos, si queremos que la sociedad —simplemente— sea todavía. Y es que el cambio cultural iniciado por el movimiento verde hace cuatro décadas parece haber triunfado: todos somos, al fin, verdes. Nadie discute la necesidad de construir una sociedad sostenible. Sin embargo, el debate público sobre el medio ambiente, teñido a partes iguales de exageración y sentimentalismo, está lejos de desarrollarse en los términos correctos. Porque no podemos regresar a una Arcadia que nunca existió. La naturaleza se ha convertido en medio ambiente humano; no podía ser de otra forma. Esta premisa debe ser el fundamento de la política verde del futuro: una política realista. Y una política que afirme los mejores valores del orden social moderno, para propiciar su gradual adaptación —ya en marcha— a las exigencias medioambientales. La crisis ecológica no puede convertirse en pretexto para otra revolución pendiente: a una crisis imaginaria no puederesponderse con una sociedad imaginaria. ¿Puede una sociedad, en cambio, ser verde y liberal? No sólo puede; debe serlo. Eso significa que la sociedad sostenible será abierta, democrática, global. O no será.

Un manual de cultura política para jóvenes compuesto por 27 ensayos, uno por cada letra. Explica conceptos básicos de todo sistema político liberal y cuestiona temas todavía delicados de debatir en la sociedad española. Esta llamado a convertirse en un referente obligado dentro y fuera de las aulas: Para aquellos jovenes que sienten rechazo a la politica y dudan sobre la utilidad de votar ofrece argumentos para reivindicar sus derechos y libertades. Para padres, tutores y profesores es una guia indispensable para orientar sobre los valores que hacen posible la convivencia y el progreso de una sociedad, y problematiza asuntos vinculados con los habitos de consumo, entretenimiento y ocio de los jovenes.

Si queremos evitar futuros sobresaltos, es necesario explicar la crisis y elucidar sus significados. La pandemia de la COVID-19 ha sacudido a la humanidad con una fuerza inopinada: un virus de origen animal ha obligado a los ciudadanos de gran parte del globo a quedarse en casa, y el mundo acelerado de la globalizacion se ha detenido ante la mirada perpleja de los contemporaneos. Millones de personas han enfermado y cientos de miles han muerto, mientras el uso masivo de las mascarillas nos recordaba a diario que la habitabilidad del planeta no puede darse por supuesta. Asi que, un siglo despues de la Gripe Española, otro virus infeccioso ha actuado como agente historico de primer orden. Y esta catastrofe inesperada, mas no imprevista, aguarda ahora a sus interpretes. Manuel Arias Maldonado se aproxima a la pandemia como al fenomeno polisemico que es: efecto colateral de las relaciones socionaturales y riesgo global que a duras penas encaja en las categorias dominantes; la accion del virus fuerza a las democracias a operar en condiciones excepcionales dominadas por la incertidumbre. Pero el virus tambien activa nuevos imaginarios colectivos y reabre el debate sobre un futuro que se presenta menos como promesa que como amenaza. Rehuyendo cualquier tentac

Está claro que si entendemos por soberanía el poder para actuar con autoridad exclusiva en el interior de un espacio físico delimitado jurídicamente, el anhelo de la misma solo puede entenderse en clave de nostalgia. Porque no es el caso que en una epoca de irreversible globalizacion como la nuestra tanto los viejos buenos tiempos del bienestarismo y la solidaridad de clase, añorados por la izquierda, como los de la comunidad etnicamente homogenea y moralmente ordenada, echados en falta por la derecha, tengan el menor viso de volver a materializarse.En el presente libro se despliega una brillante reflexion acerca de las razones por las que nos hemos ido convenciendo de que no queda futuro alguno que aguardar y, como consecuencia de ello, hemos ido volviendo la mirada hacia pasados completamente idealizados. No hay duda de que ha conseguido prender entre amplios sectores de la ciudadania lo el autor denomina unamitologizacion retrospectivaen toda regla. La incertidumbre en la que vivimos, especialmente tras la gran crisis del 2008, no ha sido solo fuente de perplejidad teorica, sino que esta teniendo unos efectos practicos bien visibles. Ha generado una notable desconfianza hacia gobiernos y elites en general, extendiendose como una mancha de aceite el miedo hacia la deriva que puede tomar nuestra sociedad....

Una reflexión sobre los códigos cambiantes de las relaciones hombre-mujer a partir de la aparición del movimiento #MeToo. ¿Va a haber un antes y un despues en las relaciones hombre-mujer despues de la sacudida del #MeToo? ¿Hacia donde van las relaciones entre los sexos en el siglo XXI? ¿Hay que corregir la mirada masculina? ¿Prevenir el acoso aniquila la seduccion? ¿Son la biologia y sus teorias sobre la masculinidad el ultimo refugio del patriarcado? ¿Vivimos en una "cultura de la violacion"?... Partiendo de escandalos notorios como los de Strauss-Khan, Weinstein o el acoso de emigrantes arabes a mujeres en Colonia una noche de Año Nuevo, y de las denuncias del movimiento #MeToo y el contramanifiesto que capitanearon Catherine Millet y Catherine Deneuve sobre el acoso y la seduccion, el autor indaga en la transformacion de las leyes que rigen las relaciones entre los sexos en el siglo XXI y propone una emancipacion mutua que excluya toda coercion, pero tambien todo moralismo.

El Antropoceno es una nueva epoca geológica cuyo rasgo central es el protagonismo de la humanidad, convertida en agente de cambio medioambiental a escala planetaria. Desde una postura original, elegante y sensata, Arias Maldonado aprovecha todas las oportunidades que ofrece el concepto, un excelente marco teorico para el debate sobre la sostenibilidad global, la conservacion de las formas y espacios naturales, asi como para la moralizacion de las relaciones entre el ser humano y la naturaleza. La colonizacion humana del planeta ha terminado por conducirnos a una nueva epoca geologica: el Antropoceno. Al menos, asi lo indica una solida hipotesis cientifica segun la cual el progresivo acoplamiento de los sistemas sociales y naturales ha hecho de la humanidad el principal agente de cambio medioambiental global. De manera que el Holoceno, bajo cuyas benevolas condiciones climaticas ha prosperado la humanidad, esta dejando paso a un nuevo regimen planetario lleno de peligros y oportunidades. Del cambio climatico a la extincion de especies, de la urbanizacion a la reforestacion, el Antropoceno es un fenomeno ambiguo: un efecto colateral del progreso humano que despierta a las fuerzas teluricas que operan en el tiempo profundo y nos recue

Asistimos a la reaparición de viejos fantasmas políticos —el nacionalismo, la xenofobia, el populismo—, movimientos caracterizados por la búsqueda de un chivo expiatorio y por el predominio de las em