Manuel García Morente

«Los que quieran, los que tengan en el corazón profundamente anclada la preocupación por el porvenir de la cultura, tienen que declarar la guerra a la política, porque la vida pública, en su forma más característica, que es la política, invade todos los ámbitos y reduce la vida privada, reduce el silencio creador de la soledad íntima, reduce la conversación fecunda y profunda entre dos amigos, lo reduce a un hilillo que apenas si cuenta ya en nuestra existencia turbulenta de plaza pública y de hall de gran hotel». (Manuel García Morente)

LECCIONES PRELIMINARES DE FILOSOFíA es un libro del autor MANUEL GARCIA MORENTE editado por ENCUENTRO. LECCIONES PRELIMINARES DE FILOSOFíA tiene un código de ISBN 978-84-9055-961-1, de la colección N

Esperanza de España reúne dos conferencias de Manuel García Morente sobre filosofía de la historia de España, representativas, por los acontecimientos que las separan, del itinerario personal e intelectual de su autor. «Esperanza de España», la primera, pronunciada en 1934 en Tetuán, es inédita, por lo que su publicación constituye una significativa novedad en la bibliografía de quien fuera uno de los más grandes filósofos españoles del siglo XX. Se trata del único texto, anterior a su recuperación de la fe católica en 1937, dedicado específicamente al problema de España, que, a partir de la conversión, será una de las líneas fundamentales de su dedicación intelectual. La segunda, más extensa y ya publicada anteriormente, «Ideas para una filosofía de la historia de España», es de 1942, dos meses antes de su muerte, y ha sido considerada su testamento literario y el cierre de su conversión. La lectura de ambas conferencias hace descubrir un arco de significado de la evolución de la actitud vital y el pensamiento de Morente. Permanecen su rica filosofía de la historia y su teoría general de la cultura. Y aunque son significativas las coincidencias, más lo son las diferencias: como apuntó su discípulo Julián Marías, la apertura a la trascendencia «completa su pensamiento anterior sin afectar a las líneas capitales de sus convicciones filosóficas».

"Meditar sobre los símbolos estéticos que pueden representar adecuadamente el peculiar acto de filosofar, no es reflexionar sobre un asunto quizás curioso y entretenido (...). Lejos de ello, los ensayos que aqui se reunen muestran que el tratamiento del tema exige sacar a luz la esencia misma de la filosofia. (...) Pero los une no solo el tema comun de que tratan y la explicita prolongacion que el segundo quiere ser del primero, sino tambien el haber nacido del compartido afan de buscar la verdad y comunicarla con claridad y rigor. Juntos constituyen una de las mejores y mas originales introducciones a la filosofia que es posible leer hoy en dia. Y ambos son tambien ejemplos de autentico filosofar en acto ejercido". (Rogelio Rovira)

Manuel García Morente, catedrático de Ética de la Universidad de Madrid de 1912 a 1942, fue un intelectual de cuño clásico con el que la cultura española tiene una deuda de amplio alcance. Además de sus ocupaciones filosoficas, desarrolladas en estrecha colaboracion con el Circulo de Intelectuales reunidos en torno a Ortega, Garcia Morente presto gran atencion a los descubrimientos y teorias cientificas que se producian en su tiempo, y en especial a la teoria de la relatividad de Einstein, entonces ampliamente estudiada y debatida en todo el orbe culto. El interes principal de Garcia Morente por esta nueva teoria fisica provenia de una profunda conviccion filosofica de Ortega, que el compartia por entero: la teoria de la relatividad se presentaba como el signo mas elocuente del tema de su epoca. Los escritos aqui reunidos, que han permanecido desconocidos incluso por los estudiosos dela obra de Garcia Morente, aparecen ahora por vez primera en forma de libro aparte. Constituyen acaso la exposicion mas clara que haya hecho un autor español de la teoria de la relatividad.

Como filósofo original García Morete, sintetiza Alain Guy, introdujo dos innovadores conceptos: el del progreso y el de la introducción. En primer lugar, se trata de la distinción entre proceso y progreso (véase Ensayos sobre el progreso, inserto en este volumen). El progreso en un rico devenir del espíritu, que descubre hace suyos y desarrolla al máximo los valores mediante un esfuerzo moral continuo. Demasiados pensadores naturistas confunden estas dos nociones. ``Las de su forma , su composición, sus propiedades: pero nada de eso que llamamos agrado, placer, deleite o pena.'' El filósofo madrileño busca justamente los principios a priori del progreso y después anuncia la crisis actual de éste, en la cual se da una degradación de todos los fines, que se escalonan en un plano sin horizonte alguno. El progreso no es solamente una cuestión cuantitativa; es preciso velar por la cualidad de sus objetos. En segundo lugar, hay que señalar la clasificación de tres formas de intuición. La primera, la de Bergson, es totalmente emotiva; opera mediante una inmersión en lo más profundo de lo real, sin recurrir a definiciones, las cuales, por otra parte, serían imposibles, aunque con la ayuda, únicamente, de metáforas, como en la mística más elevada, y es capaz de captar los valores. La segunda, la de Dilthey, es volitiva y se experimenta en la residencia (hace pensar en el sentimiento del esfuerzo de Maine de Biran). La tercera, la de Husserl, es intelectual y atrae la singularidad del objeto para concentrarse exclusivamente en la esencia; puede sevirnos incluso en las ciencias dejado de lado su singularidad existencia.

Como una invitación a filosofar, lecciones preliminares de filosofía recoge el curso impartido por su autor en la universidad de tucumán en 1937. Esta recopilación de clases sobre problemas del ser y del conocimiento que se han planteado los filósofos de todos los tiempos, posee rigor en el uso de los términos, en la exposición del pensamiento de cada filósofo estudiado, de cada escuela; a la vez que la espontaneidad, la gracia del lenguaje oral, la savia del pensamiento vivo -expresado con riqueza, precisión y elegancia- que no quiere encerrarse en fórmulas, sino comunicarse, ser vivido de nuevo, despertar interés por la filosofía en el ánimo del discípulo, quien es guiado por un maestro que dedicó su vida a la meditación de sus temas

La excepcional claridad y enjundia filosófica de La filosofía de Kant . Una introducción a la filosofía han hecho de este libro, desde su aparición, la mejor vía de acceso en lengua española al pensamiento de esa figura mayor de la modernidad. Como su autor advierte ya en el prologo, esta obra quiere ser, a la vez que una exposicion sucinta y clara de la filosofia kantiana, una introduccion al estudio de la filosofia en general. Garcia Morente examina en ella la naturaleza del pensamiento logico, matematico, fisico, biologico, metafisico, etico y estetico.

El «Hecho Extraordinario» es un documento autobiográfico de excepcional interés. Se trata de una carta que García Morente dirigió, en septiembre de 1940, al doctor José María García Lahiguera, y que

El autor de estos Ensayos sobre el progreso se propone un doble objetivo en ellos: conseguir una definición esencial del progreso y hacer ver que la moderna creencia progresista supne una fe ciega y deletera que requiere una urgente revision. Segun la definicion lograda, el progreso es la realizacion del reino de los valores por el esfuerzo humano.

Obras Completas Ii, 1 (1937-1942) Edición de J.M. Palacios y R. Rovira Manuel García Morente Estas Obras completas recogen por primera vez, divididos en géneros y dispuestos en orden cronológico, todos sus escritos publicados e inéditos, agrupados en dos tomos, divididos a su vez, en dos volúmenes. El tomo II incluye los escritos que van de 1937 a 1942: libros (vol.1) y ensayos y conferencias, artículos de prensa, prólogos y escritos autobiográficos (vol. 2)

En estasLecciones preliminares defilosofía, nacidas de un curso impartido por él en 1937 en la Universidad argentina de Tucumán, expone García Morente con extraordinaria coherencia y desusada claridad toda la historia de la filosofia del ser y del conocer, desde los pensadores presocraticos hasta Husserl y Heidegger. La obra desemboca en una teoria del ser y del valor que culmina en una ontologia de la vida de cuño claramente orteguiana y constituye sin duda, a decir de su discipulo y prologuista Julian Marias, el libro crucial de Manuel Garcia Morente.

Obras Completas Ii, 1 (1937-1942) Edición de J.M. Palacios y R. Rovira Manuel García Morente Estas Obras completas recogen por primera vez, divididos en géneros y dispuestos en orden cronológico, todos sus escritos publicados e inéditos, agrupados en dos tomos, divididos a su vez, en dos volúmenes. El tomo II incluye los escritos que van de 1937 a 1942: libros (vol.1) y ensayos y conferencias, artículos de prensa, prólogos y escritos autobiográficos (vol. 2)

Obras Completas Ii, 2 (1937-1942) Edición de J.M. Palacios y R. Rovira Manuel García Morente Estas Obras completas recogen por primera vez, divididos en géneros y dispuestos en orden cronológico, todos sus escritos publicados e inéditos, agrupados en dos tomos, divididos a su vez, en dos volúmenes. El tomo II incluye los escritos que van de 1937 a 1942: libros (vol.1) y ensayos y conferencias, artículos de prensa, prólogos y escritos autobiográficos (vol. 2)