Por su configuración filogenética y porque el ser humano no se articula de nueva planta en cada época, podemos hablar de ciertos universales antropológicos, subsistentes a las metamorfosis de la sucesion biografica y a la rejuvenecida aparicion de sus formas de pensar. El hilo conductor de la dialectica entre su permanencia y sus mutaciones es la serie no inventariable, pero realmente perceptible, de las experiencias asociadas al hacer, al valer, al poder, al sentir, en fin, al vivir y al convivir, que retoñan con resonancias actualizadas. Su incesante devenir justifica la tentativa de explorarlas e interpretarlas, una vez mas, con el bagaje intelectual del que hoy disponemos.
Sin perderse en polémicas sobre la naturaleza y amplitud de la filosofía española, esta obra se adentra con decisión y sin vacilaciones en la historia de los problemas y las figuras más representativas del pensamiento español. Reviste, sin embargo, no poca originalidad por dos motivos: por la atencion especifica dirigida mas a las doctrinas y las ideas que a los avatares biograficos o historiograficos de sus autores, y por la seleccion e importancia concedida a determinados autores o doctrinas, eludiendo un elenco inacabado de nombres o titulos. Dentro de la exigente y concisa brevedad de un libro no monografico que no se limita a compendio simplificador ni se amplia a suma omniabarcadora, viene asi a colmar una laguna en la historiografia filosofica. Su actitud es evidente y dificilmente reemplazable no solo para los estudiosos del pensamiento propiamente dicho, sino para cuantos se preocupen por la historia, la literatura, la sociologia, la politica e incluso la teologia de tradicion española. De acuerdo al orden general de la obra, cada capitulo esta redactado por un especialista en el periodo o figura historica correspondiente.
La palabra convierte al ser humano en prototipo inimitable. Atributo singular, sin límites en la eficacia, ella es poder que rige la conciencia y el entendimiento, así como su herencia y conjunción. Hablar, en consecuencia, equivale a la incesante metamor
El mundo al que nos enfrentamos desde el comienzo de nuestra filogénesis no coincide con los alcances de los cinco sentidos que nos ennoblecen. Los rituales primitivos presumían ya tal desproporción, motivo de la incesante curiosidad de nuestra inteligen
Sin perderse en polémicas sobre la naturaleza y amplitud de la filosofía española, esta obra se adentra con decisión y sin vacilaciones en la historia de los problemas y las figuras más representativas del pensamiento español. Reviste, sin embargo, no poca originalidad por dos motivos: por la atencion especifica dirigida mas a las doctrinas y las ideas que a los avatares biograficos o historiograficos de sus autores, y por la seleccion e importancia concedida a determinados autores o doctrinas, eludiendo un elenco inacabado de nombres o titulos. Dentro de la exigente y concisa brevedad de un libro no monografico que no se limita a compendio simplificador ni se amplia a suma omniabarcadora, viene asi a colmar una laguna en la historiografia filosofica. Su actitud es evidente y dificilmente reemplazable no solo para los estudiosos del pensamiento propiamente dicho, sino para cuantos se preocupen por la historia, la literatura, la sociologia, la politica e incluso la teologia de tradicion española. De acuerdo al orden general de la obra, cada capitulo esta redactado por un especialista en el periodo o figura historica correspondiente.
