Marcela Lagarde y de los Ríos

Un libro editado por el Instituto de las Mujeres del Gobierno Federal de México El Feminismo en mi vida, hitos, claves, y topías, abarca una selección de textos de Marcela Lagarde y de los Ríos, p

La opresión de genero esta activa el mundo. A pesar de nuestros logros, la vida de cada mujer contemporánea sucede en condiciones históricas de hegemonía patriarcal. Las maneras de vivir de los hombres y de realizar sus identidades, os acontecimientos y los hechos que caracterizan al mundo actual tienen una evidente impronta patriarcal. Por ello los cautiverios de las mujeres esta vigente como esfuerzo por teorizar y aproximarme a la opresión de las mujeres madresposas, monjas, putas, presas y locas. Todas ellas referentes simbólicas de estereotipos sociales y culturales, que sintetizan las normas paradigmáticas de género de la relación entre la sexualidad y el poder de dominio que fundamenta la dimensión patriarcal de la existencia de las mujeres.

Para mis socias de la vida es un libro que recoge tres de los talleres que imparte la antro póloga y diputada mexicana Marcela Lagarde, presidenta de la Comisión Especial de Seguimiento a los Feminicidios en la Cámara de Diputados de México.

La nueva edición de Género y feminismo. Desarrollo humano y democracia, se ha hecho de acuerdo con la autora, con la Editorial horas y HORAS de Madrid, que hizo la primera edición en 1996, y luego las de 1996, 1997, 2001, 2006 y 2009. Esta edicion de Siglo XXI corresponde al texto original y contiene la actualizacion de cifras, particularmente las de Desarrollo Humano que han cambiado en el transcurso de 22 años. La maestra en estudios de genero Viviane Deidre Rodriguez, en dialogo con la autora y consultando estudios contemporaneos, realizo la actualizacion, con un apoyo institucional de la Catedra Marcela Lagarde promovido por la doctora Gloria Gonzalez Lopez, de la Universidad de Texas.La importancia academica de este texto se debe a la manera critica radical de exponer y relacionar el feminismo y la perspectiva de genero, para configurar un desarrollo humano equitativo, progresivo y justo en pos de la igualdad entre mujeres y hombres, el mejoramiento de las condiciones de vida, la prioridad de las necesidades humanas, la proteccion y el desarrollo de la naturaleza ante su destruccion, y la calidad de la vida, como bases indispensables de la convivencia democratica en pos de la buena vida.

La opresión de género está activa en el mundo. A pesar de nuestros logros, la vida de cada mujer contemporánea sucede en condiciones históricas de hegemonía patriarcal. Las maneras de vivir de los hombres y de realizar sus identidades, los acontecimientos y los hechos que caracterizan al mundo actual tienen una evidente impronta patriarcal. Por ello, Los cautiverios de las mujeres está vigente como esfuerzo para teorizar y aproximarse a la opresión de las mujeres, madresposas, monjas, putas, presas y locas. Todas ellas referentes simbólicas de estereotipos sociales y culturales, que sintetizan las normas paradigmáticas de género de la relación entre la sexualidad y el poder de dominio y que fundamenta la dimensión patriarcal de la existencia de las mujeres.

La antropología de las mujeres es un tema que no ha sido tratado en nuestro medio académico desde una perspectiva científica con la amplitud, profundidad y creatividad con que se aborda en este texto . El estudio antropologico de la condicion femenina es una contribucion cientifica que tiende a llenar una laguna en los estudios de genero desde la antropologia.Por esta misma carencia de interpretaciones antropologicas de la mujer, la doctora Lagarde ha debido crear sus propias categorias de analisis que vienen a enriquecer los elementos epistemologicos de su disciplina. Me refiero en concreto al concepto de cautiverio, que denota rasgos diferentes dentro de la interpretacion tradicional de la condicion femenina de opresion, y en esa medida la distinguen, en su especificidad, de otras opresiones, tales como la de raza, grupo marginado y otras La argumentacion a lo largo del texto es solida, flexible y no dogmatica, muestra una capacidad de observacion muy amplia, unida a la erudicion y a la voluntad de saber de Marcela Lagarde. Todo lo cual se traduce en una expresion literaria fluida, sencilla pero no simple. Las conclusiones a las que llega cubre las hipotesis que se plantean al inicio de la obra: la liberacion de las mujeres de sus cautiverios, con base en las estrategias que se detallan. Esto no significa que la experiencia de ser mujer se atomice, sino que se enriquece y muestra la evidencia de su complejidad inabarcable, aunque se compartan rasgos ontologicos. Descubrir nuestros cautiverios es el primer paso para abandonarlos.