Marco Tulio Cicerón

Última de las obras que escribió Cicerón (106-43 a.C.) sobre retórica, "El orador" es aquella en que revela con mayor claridad sus ideas sobre esta disciplina. En ella trata de las condiciones que debe poseer el orador ideal, de los diversos estilos de oratoria, de la armonia de la frase y, finalmente, de las partes del discurso y del ritmo que debe caracterizarlo. Compuesto en el año 46 a.C., "El orador" constituye un texto clave de la teoria literaria de la Antiguedad.Traduccion e introduccion de Eustaquio Sanchez SalorÚltima de las obras que escribió Cicerón (106-43 a.C.) sobre retórica, "El orador" es aquella en que revela con mayor claridad sus ideas sobre esta disciplina. En ella trata de las condiciones que debe poseer el orador ideal, de los diversos estilos de oratoria, de la armonia de la frase y, finalmente, de las partes del discurso y del ritmo que debe caracterizarlo. Compuesto en el año 46 a.C., "El orador" constituye un texto clave de la teoria literaria de la Antiguedad.Traduccion e introduccion de Eustaquio Sanchez Salor

Si Cicerón (106-43 a.C.) fue, probablemente, la cabeza más brillante y completa del mundo romano republicano, los dos breves y enjundiosos tratados que escribió "Sobre la vejez" y "Sobre la amistad" y que integran el presente volumen abordan dos de los temas mas humanamente imperecederos: la senectud y los momentos de desconsuelo ante la perdida de un amigo o un ser querido. La elegancia de la prosa ciceroniana raya a gran altura en estas dos obras cuya preparacion ha corrido a cargo de Esperanza Torrego, quien nos ofrece una bella y fiel version de dos de los textos latinos mas hermosos que nos haya legado la Antiguedad.Traduccion e introduccion de Esperanza Torrego

Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.) fue, probablemente, la cabeza más brillante y completa del mundo romano republicano. En estos dos breves tratados, el gran maestro de la retórica nos lleva a reflexionar con una cercania asombrosa sobre algunos temas que nos vienen preocupando durante milenios: la entrada en la etapa mas avanzada de la vida y como navegar las tribulaciones de la amistad, especialmente cuando se pierde a un amigo querido.Tras su lectura no nos quedara mas remedio que admitir que la amistad es el mayor regalo que el ser humano ha recibido -solo por detras de la sabiduria- y que, si bien la vejez esta alejada de banquetes, grandes mesas y copas abundantes, tambien esta, por lo tanto, libre de resaca y malas digestiones; o, lo que es lo mismo, que hay muchas mas razones para disfrutar la vejez que para temerla.Version e introduccion de Esperanza Torrego

En este delicioso y muy afinado tratado diserta Cicerón, con su siempre estilosa prosa, sobre la mejor forma de vivir la vejez y ahuyentar de su día a día el pesar y la melancolía, sustituidos en quienes siguen sus dictados por el regocijo de si y la vida activa. Nos persuade Ciceron, ademas, de que las loas a la juventud son muchas veces engañosas, cuando no terriblemente peligrosas si es que van mas alla de la mera zalameria y ponen la res publica en manos poco avezadas. Aunque Ciceron suele asentar sus escritos en el puerto seguro de los dialogos de Platon, en esto de la polis Aristoteles dejo dichas cosas muy ciertas sobre las vicios de la juventud y las virtudes de la vejez, retomadas en este escrito con afilada claridad. Un certero manual para aprender a vivir la vejez con alegria y entusiasmo, sin desperdiciar un solo dia en quejas o lamentos.

"La república" y "Las leyes" son, sin duda, las dos obras más originales de toda la producción literaria de Cicerón. A pesar de que el modelo de las mismas son los escritos homónimos de su admirado Platon, los dialogos del romano no son producto de una especulacion filosofica, sino fruto de su experiencia politica. Ambas obras no son meros ecos del pensamiento ateniense, sino la culminacion sublime del ideal politico en el mundo antiguo. Estos dialogos inmortales constituyen un legado intelectual imperecedero, pues no solo sentaron las bases del Derecho Romano clasico, sino que forjaron la conciencia juridica de Occidente. Ciceron elevo la politica de ser un arte local a una ciencia universal al dotarla de su concepto mas trascendente: la Lex Naturalis.

Los discursos reunidos en este volumen, popularmente conocidos como Filípicas (un declarado homenaje a Demóstenes), quizá marcan el cénit de la elocuencia ciceroniana y de la lengua latina en general. Son ademas un valiosisimo testimonio historico de un momento clave para entender el final de la Republica romana. Tras el asesinato de Julio Cesar, Marco Tulio Ciceron preparo como senador estos discursos contra Marco Antonio entre septiembre de 44 a. C. y mediados del año siguiente, poco antes de ser el mismo asesinado. Concebidos como si fueran batallas politicas, estos textos son las mejores armas oratorias que pudo esgrimir Ciceron para defender un sistema de gobierno que se tambaleaba peligrosamente y por el que acabo muriendo.

Cicerón no fue ni un aristócrata ni un general y llegó hasta las más altas magistraturas del Estado romano gracias al poder magnético de su palabra. Aunque tuviera que vérselas con políticos y militares de la talla de Craso, Pompeyo, Julio Cesar, Marco Antonio y Octaviano, nadie como Ciceron domino el arte de la palabra en lengua latina. Este es su merito y esta ha sido su grandeza, que se ha conservado hasta nuestros dias.Ciceron debia convencer a los aristocratas romanos de que uno de los suyos, Catilina, estaba preparando una rebelion contra Roma. Tenia, ademas, que imponer su "auctoritas" para legitimar sus decisiones como consul. En la primera "Catilinaria", pronunciada en el Senado, el objetivo de Ciceron es herir a Catilina, obligarle a salir de Roma y revelar el nombre de sus complices. La segunda y tercera "Catilinarias" fueron pronunciadas ante el pueblo. En la segunda, Ciceron informa de las deliberaciones que habian tenido lugar en el Senado y en la tercera presenta las pruebas contra los complices de Catilina: documentos escritos y testimonios orales, confesiones. En la cuarta "Catilinaria", Ciceron actua como un consul que esta dirigiendo un debate senatorial sobre la salvacion del Estado. Ciceron fue saludado como el salvador de Roma y padre de la patria, y los conspiradores fueron ejecutados.

La primera traducción al español de una obra maestra atemporal de Cicerón sobre cómo afrontar el duelo y la pérdida desde la filosofía estoica.¿Hay forma de recuperarse de algo tan devastador como la perdida de una hija? Esto se preguntaba el estadista romano Ciceron, destrozado por la muerte de su hija Tulia. En lo mas hondo de su desesperacion, lucho por recuperarse. Para afrontar su perdida, Ciceron escribio un discurso para consolarse a si mismo, y no a otros, como siempre se habia hecho. El remedio funciono. La Consolacion de Ciceron represento algo completamente novedoso: una combinacion de filosofia y discurso motivacional.Recurriendo a la filosofia griega y a la historia romana, Ciceron se convencio de que la muerte y la perdida son parte de la vida, y de que si otros las han superado, el y sus lectores tambien pueden hacerlo; la resiliencia, la perseverancia y la fortaleza son el camino a seguir.Perdida en la antiguedad, la Consolacion de Ciceron fue recreada durante el Renacimiento a partir de pistas halladas en otros escritos de Ciceron y en la tradicion consolatoria griega y latina. La obra maestra resultante esta impregnada por completo del pensamiento y el espiritu de Ciceron.Con una introduccion cautivadora, la presente traduccion pone por primera vez al alcance de los lectores esta profunda exploracion del duelo.La critica ha dichoEl arte de transitar el duelo ofrece una lectura cautivadora... y sin duda hace que este fascinante texto sea facilmente accesible. Catherine Steel, Classics for AllLa relevancia del duelo es eterna, y este texto ciertamente ha superado la prueba del tiempo. Paradigm ExplorerEsta edicion es un testimonio del talento filologico de Michael Fontaine, y la decision de acercar este cautivador texto a un publico mas amplio es casi un golpe de genialidad. Boris Dunsch, Universidad Philipps de Marburgo

El diálogo De Republica corresponde a un grupo de escritos filosóficos redactados por Cicerón entre los años 55-51 a. C. Esta obra es su epílogo, y por su enorme valor adquirió vida propia convirtiendose en una obra maestra y uno de los textos mas influyentes de la Antiguedad.

Cicerón escribió en el año 44 a.C., a petición de su amigo Ático, este tratado filosófico sobre la amistad, en el que se pregunta por las relaciones entre los seres humanos y el sentido de la vida. Ciceron trata sobre el papel de la amistad en las relacio

En este texto, el más breve de su obra filosófica, Cicerón analiza las afirmaciones del estoicismo que resultan «paradójicas»: «Únicamente lo honrado es bueno»,«Basta ser virtuoso para conseguir la f

Este tratado filosófico, también conocido como Laelius de amicitia, fue escrito por Cicerón en el año 44 a.C. y se considera una de las reflexiones más profundas sobre el valor de la amistad en la vida humana. El autor sostiene que, despues de la sabiduria, la amistad es el mayor bien que puede poseer una persona. No nace del interes ni de la utilidad, sino de una inclinacion natural y sincera que une a los seres humanos.Ciceron explora como la virtud es el fundamento de las relaciones verdaderas: en ella hay armonia, firmeza y estabilidad. Cuando se reconoce la virtud en otro, surge el afecto genuino, libre de carencias y expectativas. La obra tambien destaca el papel de la amistad en la vida publica, como vinculo que fortalece la cohesion social y politica.Es una lectura breve pero esencial para quienes buscan comprender el sentido profundo de los vinculos humanos desde una perspectiva clasica y atemporal.

¿Hay forma de recuperarse de algo tan devastador como la pérdida de una hija? Para afrontar la pérdida de su hija, Cicerón escribió un discurso para consolarse a sí mismo. La Consolación de Cicerón represento algo completamente novedoso: una combinacion de filosofia y discurso motivacional.Recurriendo a la filosofia griega y a la historia romana, Ciceron se convencio de que la muerte y la perdida son parte de la vida; la resiliencia, la perseverancia y la fortaleza son el camino a seguir.Perdida en la antiguedad, la Consolacion de Ciceron fue recreada durante el Renacimiento a partir de pistas halladas en otros escritos de Ciceron y en la tradicion consolatoria griega y latina. Con una introduccion cautivadora, esta traduccion nos ofrece por primera vez esta profunda exploracion del duelo.

Siguiendo con una labor única en castellano en lo que respecta a la obra oratoria de Marco Tulio Cicerón, Gredos ofrece aquí el volumen VII de sus discursos. Se trata de un corpus excepcional tanto para entender el pensamiento romano, como para examinar las tecnicas retoricas de Ciceron, admirar la depuracion de su lenguaje y adentrarse en lo que supuso el derecho romano, tanto parta su epoca como para periodos posteriores. Este tomo engloba textos de los años 72-53 a. C. en los que el trasfondo politico adquiere un peso especifico fundamental, y en los que el autor reflexiona sobre los abusos de poder, la importancia de la argumentacion bien estructurada y la etica en politica. Es decir, temas tan universales como vigentes hoy en dia.

Para las éticas grandilocuentes, con su excesiva verborragia, que tanto mira a las alturas como desatiende las cosas mundanas, el concepto de ?lo útil? merece ser menospreciado por no estar a la altura del concepto que con mayor agrado encumbran, el de ?deber?. Ciceron entiende, por el contrario, que el deber solo es sintetico y de este mundo alli donde se entrecruza con lo util, es mas, que solo asi la razon se materializa y tiene rostro humano. En particular, la vida civil, la paz en el Estado, seria inviable si no fuera referida a la utilidad. Y Ciceron demuestra que nada de esto es siquiera pensable sin que cada uno pague sus deudas y se garantice asi la propiedad privada. Un bello tratado en el que se enseña que si la utilidad se persigue de modo honesto e inteligente cabe alcanzar la felicidad.

En el tercer volumen de los discursos de Cicerón puede apreciarse la evolución de sus habilidades oratorias a lo largo del tiempo. Se incluyen algunos de los discursos más notables de su primera época, centrados en casos de derecho civil de caracter privado, y tambien otros posteriores de hondo calado politico, pronunciados cuando su autor ya era toda una celebridad en Roma. En todos ellos, Ciceron despliega sus recursos retoricos hasta convertirse en figura central del proceso, sea cual sea su finalidad, pero tambien ofrece una oportunidad unica de conocer de primera mano algunos mecanismos del derecho y la politica romanos.Publicados originalmente en la BCG con el numero 152, este volumen presenta las traducciones de En defensa de P. Quincio, En defensa de Q. Roscio, el Comico, En defensa de A. Cecinaz, Acerca de la ley agraria, En defensa de L. Flaco y En defensa de M. Celio llevadas a cabo por Jesus Aspa Cereza.

En el año 64 a. C., Marco Tulio Cicerón inició la campaña electoral para el consulado romano. Su hermano pequeño, Quinto, se entretuvo en describirle de qué argucias debía servirse para poder ganarse el fervor de los votantes. Lo cierto es que, en julio de 64, obtuvo la unanimidad de las centurias y el cargo al que optaba, quien sabe si gracias a haber puesto en practica los sabios consejos de su hermano. No deja de ser curioso que, veinte siglos mas tarde, las recomendaciones del pequeño de los Ciceron sigan siendo sorprendentemente validas. Giulio Andreotti observo con justeza que su autor, al escribir la carta que hoy presentamos, ?no pudo imaginarse que su breve tratado pudiese ser leido a mas de dos mil años de distancia y resultar extraordinariamente interesante, no solo como documento historico y literario, sino tambien por una especie de imprevisible actualidad en los hechos que describe?.

Se conocen con el nombre de "Filípicas" aquellos discursos que Cicerón pronunció contra Marco Antonio en el Senado y ante la Asamblea de los Ciudadanos a partir del 2 de septiembre del año 44 a.C. y hasta mediados del año 43, fecha que puso fin a la independencia de la politica senatorial y que supuso el nacimiento del llamado Segundo Triunvirato. Esta edicion ofrece las catorce Filipicas, cuyo texto se ha conservado integramente, mas algunos fragmentos identificados como pertenecientes a ellas.

¿Te preocupa que la vejez inevitablemente signifique perder tu libido, tu salud e, incluso, tus ganas de jugar? Bueno, Cicerón tiene buenas noticias para ti. En El arte de envejecer, el gran político y filosofo romano describe elocuentemente como po-demos lograr que la segunda mitad de la vida sea la mejor parte de todas, y quiza descubrir que la lectura y la jardineria son en realidad mucho mas placenteros que el sexo.Lleno de sabiduria atemporal y orientacion practica, este breve y encantador clasi-co aborda directamente los grandes temores a envejecer y argumenta por que es-tas preocupaciones son muy exageradas, o totalmente equivocadas.

Los siete discursos de Marco Tulio Cicerón reunidos en este volumen están marcados por el exilio del orador (58-57 a. C.). Debido a las pugnas políticas que se producían en el Senado entre la oligarquia (de la que era partidario Ciceron) y la faccion democratica (liderada por Julio Cesar), los sucesos precipitaron salida del primero de Roma, tras el exito de los movimientos para aislarlo de su mas acerrimo adversario: Publio Clodio. A su vuelta a la capital, Ciceron volvio a ejercer como letrado y en sus discursos y alegatos la sombra del exilio y de la epoca turbulenta que estaba viviendo la ciudad esta siempre presente. Los seis primeros textos los pronuncio entre septiembre del 57 y mayo del 56 a. C. El ultimo, En defensa de T. Anio Milon, del año 52, esta intimamente relacionado con los anteriores, ya que Milon fue el asesino de Clodio. Publicados originalmente en la BCG con el numero 195, este volumen presenta las traducciones de En agradecimiento al Senado, En agradecimiento al pueblo, Sobre la casa, Sobre la respuesta de los aruspices, En defensa de P. Sestio, Contra P. Vatinio, En defensa de T. Anio Milon llevadas a cabo por Jose Miguel Baños Baños.