María Jesús Rubiera Mata

Este libro recoge una serie de textos árabes medievales sobre un solo tema: la arquitectura. Esta arquitectura se nos presenta en ellos como objeto de placer para los sentidos, nacida como un espectáculo dinamico de luz, color, sonido y olor. Sus edificios seran altos, brillantes, luminosos, coloristas, perfumados, sonoros, y se podria decir que en movimiento. Los autores de estos textos pertenecen a todas las latitudes y momentos de la larga y ancha civilizacion arabe-musulmana, desde Asia Central a la Peninsula Iberica, desde antes de la aparicion de Mahoma hasta el siglo XVII. No es este un libro de arte ni de arqueolgia. Es un largo viaje a traves de la arquitectura con los ojos abiertos y soñadores. Es un libro de lejanas y ajenas visiones.

La literatura hispano-árabe es una de las manifestaciones más brillantes de la cultura arábigo-islámica en la Peninsula Ibérica (ss. VII-XV) y también uno de los temas que ha dado más brillo a la ciencia española en el campo del arabismo. Como consecuencia de estas dos circustancias, la literatura hispano-arabe es tambien una asignatura presente en los planes de estudio de las Universidades del Estado español y, por paradoja, se encuentran esta materia y estudio sin obras de consulta, manuales y bibliografias especificas. Esta bibliografia es un intento de suministrar a las universidades españolas y al publico general esas obras basicas generales para el conocimiento de esta literatura que, aunque escrita en lengua arabe, forma tambien parte de la cultura hispanica.

Desde la época pre-islámica al Imperio Otomano Esta obra pretende ser una aproximación a la literatura árabe del período que abarca desde antes del Islam a finales del siglo XVIII, en un espacio que se extiende desde el Atlantico a la Transoxania. Es este un manual para los futuros navegantes en un oceano de autores y titulos, y con una bibliografia basica en lenguas europeas que permite bordear sus orillas.

Al finalizar el siglo VIII Al-Andalus había roto los lazos políticos, pero no los culturales, con Bagdad. Los emires omeyas de Córdoba permitían viajar a La Meca. Los peregrinos compraban y traían libros y enseñaban lo aprendido, de tal forma que la corriente cultural entre Oriente y Occidente era fluida. A finales del siglo IX la culturalizacion arabigoislamica de Al-Andalus es un hecho. Aunque la mayor parte de la literatura andalusi esta escrita en arabe clasico, se forma tambien un dialecto, el hispano-arabe, en el que se escribieron jarchas, zejeles y refranes. Los soberanos ejercian un mecenazgo sobre los literatos, y las clases elevadas organizaban tertulias en las que se recitaban poemas, se discutia de temas literarios y se escuchaba musica y canciones. Es posible que la literatura hispano-arabe llegara al mundo de los trovadores a traves de la musica. La autora, en un magnifico trabajo, acerca al lector a esta literatura que produjo numerosas obras de gran belleza.