Markus Gabriel

Tras su exitosa trilogía del Nuevo Realismo, Markus Gabriel, el joven prodigio de la filosofía europea, analiza los grandes problemas humanos de estos tiempos oscuros: la amenaza a la democracia por parte de la ultraderecha, la xenofobia, el populismo, la coarcion a la libertad y al pensamiento a traves de la digitalizacion a ultranza y la obsesion con la tecnologia, el consumismo desaforado y los retos de nuestro entorno, en especial, el coronavirus y el cambio climatico. Para poder enfrentarnos a ellos necesitamos recuperar los valores universales nacidos de la Ilustracion, y la filosofia sera una herramienta fundamental para crear una sociedad mas libre y justa, capaz de desafiar a los retos del siglo XXI.

«Necesitamos con urgencia una Nueva Ilustración que permita incrementar la libertad y la consiguiente reforma de nuestros sistemas económicos. En este contexto, argüiré que es posible un capitalismo

La capacidad de Gabriel para utilizar ejemplos de la cultura popular (Breaking Bad, Cómo conocí a vuestra madre o Seinfeld) para explicar la historia de la filosofía y plantear su propia teoría del conocimiento, el nuevo realismo, no tiene igual. Es un pensador original y provocador con una gran capacidad comunicativa, una inteligencia envidiable y un discurso fresco y atractivo. En este libro se pretende desmontar la idea de existencia que todos albergamos, para proponer una vision mas analitica y realista del mundo que nos rodea, a traves de una idea germinal: el mundo no existe. No hay que buscar el sentido de la vida en algo mas profundo o distinto que lo que vivimos, porque en el analisis de la propia existencia y del propio pensamiento humano esta el sentido ultimo de la vida.

Si en Por que el mundo no existe el objeto de estudio fue la realidad y el analisis de la metafisica; y en Yo no soy mi cerebro lo fue el cerebro y la mente y su estudio por parte de la psicologia y la neurociencia; en esta tercera parte Gabriel centra su atencion el contenido del pensamiento, su funcionamiento y las implicaciones que ello tiene para la etica y la politica. Gabriel considera que el pensamiento es otro sentido mas y como tal esta atado a sus condiciones biologicas y a su sustrato animal. Bajo este prisma analiza la lucha del conocimiento frente a la propaganda populista o las fake news; la revolucion digital y el futuro de la Inteligencia Artificial y otros muchos retos del pensamiento humano en nuestros dias.

La realidad en crisis es la recopilación de tres conferencias impartidas por Markus Gabriel en el marco de la Cátedra Alfonso Reyes del Tecnológico de Monterrey, abiertas al público en general durante tiempos de encierro total practicamente en todo el mundo: "Virus y sociedad. La crisis del orden simbolico", "La objetividad y las humanidades: perspectivas para un Nuevo Realismo" y "La crisis del ser humano", acompañadas cada una de ellas de sus correspondientes presentaciones y coloquios. En estas charlas Markus Gabriel aborda los grandes desafios a nivel global a los que se enfrenta la sociedad del siglo xxi: "alcanzar una cooperacion transcultural, transdisciplinaria, una cooperacion con miras a una organizacion moralmente mejor de la humanidad en este planeta (mas alla de la explotacion, de la dominacion, de la asimetria, que todavia caracterizan el orden del poder), el unico que nos queda".

Mitología, locura y risa son temas que han sido descuidados comoobjetos de estudio asociados al idealismo alemán. Markus Gabriel ySlavoj Žižek nos muestran cómo estos temas inciden en lasproblemática

Sentido y existencia, obra principal de Markus Gabriel, aborda el tema de la validez y los límites de la ontología y la metafísica con un extraordinario conocimiento tanto de la historia de la filosofia como de la moderna teoria de la ciencia.La ontologia moderna, desde Kant, nos ha familiarizado con la idea de que "existencia" no es un concepto que contribuya a determinar las propiedades de un objeto. Pero si la existencia (el ser) no es una propiedad del objeto, ¿que es? Markus Gabriel se enfrenta a este problema con su ontologia de los campos de sentido. Segun el, existir significa aparecer en un campo de sentido.Esta tesis va inherente a un radical "pluralismo ontologico". Gabriel parte de la experiencia preontologica de una pluralidad de campos de sentido y rechaza la idea de una totalidad en la que estan insertos los diversos campos de objetos, junto con el sentimiento oceanico de unidad con ella. Esa unidad queda suplantada por una proliferacion transfinita de campos de sentido. Dicho con toda brevedad, en Sentido y existencia Gabriel niega que haya un mundo unitario, un mundo que podamos presentar en una "imagen" o captar en una "intuicion". Con ello se abren grietas en conceptos como "orden del mundo", "universo", "ciencia en general" e incluso "razon".

O novo livro de um dos nomes mais importantes do novo realismo Em O sentido da existência, Markus Gabriel argumenta contra a ideia de que o mundo seria uma construção forjada por nós, uma espécie de

Durante siglos, la filosofía se ha centrado en comprender el conocimiento, la verdad y la realidad. Mientras que abundan explicaciones y análisis sobre los casos en los que el conocimiento es exitoso, se han dejado de lado fenomenos epistemologicos negativos tales como la ignorancia, la ilusion o el engaño, a pesar de nuestra evidente falibilidad. Sentido, sinsentido y subjetividad propone una teoria del pensamiento falso, mostrando que la equivocacion es parte constitutiva de la subjetividad y que quien desea conocer, incluso en sus aciertos, nunca esta libre de error. Frente a la tradicion que concibe la subjetividad como autorrepresentacion consciente e infalible, Gabriel propone una teoria que busca explicar como y por que captamos la realidad de manera erronea. Ser alguien, aboga el autor, implica estar equivocado sobre algo. Este libro plantea una reflexion actual sobre la fragilidad del conocimiento, en tiempos donde lo verdadero y lo falso tienden a confundirse. Su apuesta, sin sucumbir a algun tipo de pesimismo o nihilismo, es que debemos liberarnos de la ilusion de una sociedad libre de ilusiones.

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El Neoexistencialismo es un marco de pensamiento bautizado por Markus Gabriel, niño prodigio de la filosofía occidental, para identificar cómo debemos pensar sobre la condición humana y cómo las posturas ultracientifistas del naturalismo radical no pueden responder debidamente a la pregunta: ¿Que es el ser humano? Este libro tiene, como todo el pensamiento de Gabriel, un envoltorio muy original: Markus expone su tesis, tres autores le rebaten las teorias y el a su vez responde a dichos autores. Este formato ayuda a matizar y comprobar lo robusto de los argumentos de Gabriel, a la vez que hace la lectura mas amena y nos anima a participar del juego filosofico.

En un momento de crisis climática y de ruptura por las nuevas tecnologías se hacen apremiantes las siguientes preguntas: ¿Por qué no encajamos del todo en la naturaleza? ¿Qué es el ser humano y cómo debe comportarse a la luz de la imagen que tiene de si mismo? Markus Gabriel se enfrenta a las grandes preguntas del pensamiento y propone una nueva manera de concebir al ser humano y su relacion con el entorno. Una manera que permita conciliar el progreso, la libertad y el respeto con el resto de seres vivos.

La ontología moderna, desde Kant, nos ha familiarizado con la idea de que «existencia» no es un concepto que contribuya a determinar las propiedades de un objeto. Pero si la existencia (el ser) no es

MITOLOGIA, LOCURA Y RISA es un libro del autor MARKUS GABRIEL/SLAVOJ ZIZEK editado por METALES PESADOS. MITOLOGIA, LOCURA Y RISA tiene un código de ISBN 978-956-604-874-9, de la colección METALES PES

Si en su primer libro Gabriel nos explicaba cómo podemos conocer lo real y exactamente qué podemos considerar por real, en este segundo trabajo el filósofo alemán —máximo representante de la escuela

La crisis pandémica ha evidenciado la necesidad de una Nueva Ilustración, una nueva puesta en valor del conocimiento humanístico. La realidad en crisis recopila tres conferencias impartidas por Markus Gabriel en el Tecnologico de Monterrey durante tiempos de encierro total con las que invita a retomar ese camino de reflexion y descubrimiento: Virus y sociedad. La crisis del orden simbolico, La objetividad y las humanidades: perspectivas para un Nuevo Realismo y La crisis del ser humano. El filosofo aborda los grandes desafios a globales a los que se enfrenta la sociedad del siglo xxi: alcanzar una cooperacion transcultural, transdisciplinaria, una cooperacion con miras a una organizacion moralmente mejor de la humanidad en este planeta (mas alla de la explotacion, de la dominacion, de la asimetria, que todavia caracterizan el orden del poder), el unico que nos queda.