Mauricio Tenorio Trillo

Éste libro es el mapa aproximado de la historiografía del Porfiriato; como es evidente, hay capítulos de esta historia que están muy crecidos (por ejemplo, la economía) y otros más bien flacos de preguntas y respuestas. Y en todos los campos se lucha contra estereotipos mas o menos firmes. Sobre este periodo puede decirse: mujeres y hombres trabajando.

"¡Ándele ya, vicioso lector! ¡Déjese de preámbulos y sumérjase de una vez en Maldita lengua que no se arrepentirá! Mire que algunos placeres son tanto más genuinos e intensos cuanto inesperados. No se que me ha cautivado mas, si la melancolia o la ironia, la ligereza o la profundidad, la ficcion o la erudicion de estos catorce capitulos aparentemente volanderos (escritos al vuelo de una memoria, quiero decir, como todas, caprichosa), pero obstinadamente implacables. No hay asunto en ellos cuya gravedad no sea extrema, actual y perenne. Maldita lengua: hablamos necesariamente de conflictos. Les dejo a solas con el minotauro"

En tiempos mas optimistas podia pensarse que el presente era la culminacion de la historia. Con mas modestia, hoy pensamos que el presente es solo una y no muy afortunada de las posibilidades de la historia. La hipotesis que calladamente organiza el libro de Mauricio Tenorio es mas arriesgada y menos lugubre: que la historia es una de las posibilidades del presente, uno de los modos en que puede constituirse el presente y resultar inteligible. Dicho de otro modo, lo que hay que preguntar, lo que pregunta Tenorio, es si puede tener historia este presente: si es posible entenderlo o imaginario mediante la idea de historia, la idea de cultura, la idea de 'America Latina'. Este libro ofrece una manera de comenzar a estudiar la historia, y no porque trate de sus metodos o de nuestros probables antepasados remotos, sino porque obliga a pensar de nuevo lo que sabemos, lo que creiamos saber. Es una generosa invitacion a la lectura, un volumen hecho de correspondencias inesperadas, conjeturas; un librovertiginoso, inquisitivo y aventurado, que consigue con toda naturalidad la forma turbulenta de las mejores novelas del siglo XIX.

Éste libro es el mapa aproximado de la historiografía del Porfiriato; como es evidente, hay capítulos de esta historia que están muy crecidos (por ejemplo, la economía) y otros más bien flacos de preguntas y respuestas. Y en todos los campos se sigue luchando contra estereotipos mas o menos firmes. Sobre este periodo puede decirse: mujeres y hombres trabajando.

Historia y celebración aborda, con un rigor no exento de cierta irreverencia, un rasgo de la sociedad contemporánea sobre el que tal vez los estudiosos no han reflexionado aún lo suficiente: la sobreabundancia de celebraciones historicas, conmemoraciones colectivas y aniversarios patrios de todo tipo y el consiguiente ejercicio de cohesion en torno a una concreta nocion de etnia, nacion, pueblo o mito colectivo.Toda celebracion aspira a movilizar una determinada memoria, privilegiando unos acontecimientos y lanzando otros al olvido y, como nos recuerda el historiador mexicano Mauricio Tenorio Trillo, estos aniversarios de independencias, exposiciones universales o foros y encuentros como el que en 2004 se celebro durante varios meses en Barcelona son una excelente ocasion para explorar los aspectos eticos y politicos de la historia del presente, para iluminar los topicos sobre los que el poder aspira a consolidarse y, sobre todo, para analizar criticamente la imagen o quiza los espejismos que una sociedad elabora sobre si misma.

El autor presenta en estas páginas una fábula caleidoscópica y laberíntica que mezcla el testimonio y la mistificación a partir de las vivencias de una figura cuya crónica se rescata de los papeles postumos que dan cuenta de las aventuras de un urbanista mientras recorre un puñado de lugares: Berlin, La Piedad, Barcelona, ciudad de Mexico y Madrid, de los que extraera un poco de la esencia que cada sitio y de sus habitantes.

¡Ándele ya, vicioso lector! ¡Déjese de preámbulos y sumérjase de una vez en Maldita lengua que no se arrepentirá! Mire que algunos placeres son tanto más genuinos e intensos cuanto inesperados. No sé que me ha cautivado mas, si la melancolia o la ironia, la ligereza o la profundidad, la ficcion o la erudicion de estos catorce capitulos aparentemente volanderos (escritos al vuelo de una memoria, quiero decir, como todas, caprichosa), pero obstinadamente implacables. No hay asunto en ellos cuya gravedad no sea extrema, actual y perenne. Maldita lengua: hablamos necesariamente de conflictos. Les dejo a solas con el minotauro. Agustin Cerezales

Puede que hoy sintamos más intensamente bajo nuestros pies el temblor de la destrucción de los monumentos. Movimientos como Black Lives Matter, las justas reclamaciones de los descendientes de pueblos colonizados o las luchas por la memoria historica tras las dictaduras del siglo XX han exigido reparaciones simbolicas que a menudo pasan por intervenir, retirar o demoler estatuas de personajes y acontecimientos heroificados por una sola version de los hechos. Sin embargo, como nos invita a reconocer aqui Mauricio Tenorio, el subir y bajar de los monumentos es tan viejo como la propia historia.La autentica novedad reside en el flamante monumento de nuestra era: el selfie, la imagen que, gracias a la magia de las redes sociales, pretende congelar el gesto de destruccion como un acto monumental que rinde honores a la verdadera justicia y al definitivo progreso, y que ofrenda los escombros del presente en los altares de un futuro mejor, mas etico y puro. Pero basta meter las manos en el barro del pasado para convencerse, con el autor, de que la historia no es sino una sucesion de infamias, y nada en ella nos indica que el porvenir tenga la capacidad de conjurar sus males.Frente al gesto reductor y esteril de la destruccion, Mauricio Tenorio propone b

¿Por qué un hecho histórico tan innegable como la integración —el mestizaje, la mescolanza entre todo tipo de pueblos e ideas— ha dado lugar a historias tan distintas entre Canadá, México y Estados U