Max Stirner

Frente a la manía moderna de encasillar todo, la aparición de un pensamiento atípico genera rechazo. La defensa de Stirner del egoísmo radical, basada en la idea de que no hay mayores ególatras que Dios y el Estado (exigen obediencia absoluta), no encaja con las posturas actuales del individualismo, que en nombre de la libertad de acumular instaura un regimen desigual. Si la modernidad destrono a Dios y al Rey, fue solo para poner otro yugo, que justifica atrocidades similares a las que combatia. En oposicion al individuo gregario, Stirner propone al Unico, el sujeto que hace suyos sus deseos y pensamientos, que no espera un codigo moral y que se atreve a aceptar las consecuencias. El Unico quiere liberarse de las cadenas sociales y mentales que lo atan a una vida correcta y prefigurada.

"La vera ''filosofia del martello'', che Nietzsche non sarebbe mai riuscito a praticare, perché troppo irrimediabilmente educato, si compie nelle brevi, tempestanti, offensive frasi che compongono l'

Translator: Steven T. Byington

Johann Caspar Schmidt, cuyo pseudónimo, Max Stirner, hace alusión a su amplia frente, nació en 1806 en la ciudad alemana de Bayreuth. Estudió filología, filosofía y teología en Königsberg, Erlangen y

The Ego and Its Own is an 1844 work by German philosopher Max Stirner. It presents a radically nominalist and individualist critique of, on the one hand, Christianity, nationalism and traditional morality, and on the other, humanism, utilitarianism, liberalism and much of the then-burgeoning socialist movement, advocating instead an amoral (although importantly not inherently immoral or antisocial) egoism.Stirner believed that there was no objective social reality independent of the individual; social classes, the state, the masses, and humanity are abstractions and therefore need not be considered seriously. He wrote of a finite, empirical ego, which he saw as the motive force of every human action. Writing chiefly for working-class readers, he taught that all persons are capable of the self-awareness that would make them "egoists," or true individuals.Max Stirner in his book The Ego and His Own (1845) recommended, instead of social reform, a ruthless individualism that should seek satisfaction by any means and at whatever risk. A small group of other individualists.

Ich, das Ich Stirners radikales Werk uber Freiheit, Selbstbesitz & Individualitat.Gesprochen von Sven Gortz.Uber das Horbuch:Max Stirners "Der Einzige und sein Eigentum" erschien 1844 und wirkt bis heute provokant. In einer Zeit politischer und religioser Umbruche formuliert Stirner ein kompromissloses Pladoyer fur das Ich als einzig legitime Instanz. Alles, was uber dem Individuum steht Staat, Kirche, Moral , erklart er zum "Spuk".Ein radikaler Gegenentwurf zu Hegel, ein Vorgriff auf Nietzsche und ein Werk, das den Individualismus in seiner scharfsten Form entfaltet.Ein Klassiker der Philosophie kompromisslos, originell & bis heute einflussreich.Warum dieses Horbuch?-Ein Schlusselwerk der individualistischen Philosophie-Zentrale Fragen: Freiheit, Selbstbestimmung & Gesellschaft-Ungekurzte Lesung eindringlich & prazise interpretiert-Ideal fur Horer mit Interesse an Philosophie, Anarchie & IdeologiekritikJetzt als vollstandiges Horbuch provokant, gedankenscharf & individuell.Gesprochen von Sven Gortz klar, konzentriert & mit Gespur fur philosophische Nuancen.(P)2020 BANG Management & Verlags GmbH & Co. KG

Frente a la manía moderna de encasillar todo, la aparición de un pensamiento atípico genera rechazo. La defensa de Stirner del egoísmo radical, basada en la idea de que no hay mayores ególatras que Dios y el Estado (exigen obediencia absoluta), no encaja con las posturas actuales del individualismo, que en nombre de la libertad de acumular instaura un regimen desigual. Si la modernidad destrono a Dios y al Rey, fue solo para poner otro yugo, que justifica atrocidades similares a las que combatia. En oposicion al individuo gregario, Stirner propone al Unico, el sujeto que hace suyos sus deseos y pensamientos, que no espera un codigo moral y que se atreve a aceptar las consecuencias. El Unico quiere liberarse de las cadenas sociales y mentales que lo atan a una vida correcta y prefigurada.

Existen libros de un poder devastador que los hombres tratan de negar a toda costa, sin logarlo: El único y su propiedad, de Max Stirner, es uno de ellos. No en vano, desde su aparición en 1844 fue secuestrado por las autoridades, argumentando que arremetia contra todos los valores, tanto religiosos como sociales, que deben prevalecer en una sociedad sana y decente. Pero tambien fue atacado con gran virulencia por Engels y Marx en La ideologia alemana. En suma, es un libro que desquicia las susceptibilidades de casi todos los que tratan de salir de un tipo de dependencia religiosa, para pasar a otra sin darse cuenta. Por eso, Stirner no deja de vituperar a los nuevos beatos, aquellos que dejaron de adorar a Dios para adorar en cambio al Estado, a la Sociedad, al Hombre y a todas esas mayusculas que se instalan como eufemismos de todos los dioses que han sido olvidados en las tenebrosas regiones de la fantasia.El planteamiento de Stirner es tan claro como insoportable: solo Yo y todo lo que mi Yo conquiste tiene validez. Estamos frente a la postura egoista mas radical y congruente que se haya postulado jamas. El propio Nietzsche, callandolo siempre, se apodero del pensamiento de Stirner y lo utilizo como una balsa en medio del proceloso mar de la gazmoñeria y de la estulticia de los modernos. Johann Kaspar Schmidt este es el verdadero nombre de Stirner era un solitario profesor en una escuela de señoritas. Nunca mas publico otro libro. Y estos datos iluminan el asombro que provoca este singular escrito cuando contemplamos el destino que finalmente sufrio: ser uno de los libros mas odiados justo por ser la radiografia mas certera de la llamada modernidad.

[...] Este mundo, que tildan de egoísta, lleva, por el contrario, varios milenios poniendo en la picota al egoísta y sacrificando el egoísmo en aras de cualquier cosa «sagrada» que se tercie. No vivimos en un mundo egoísta, sino en un mundo sagrado de cabo a rabo, hasta el más mísero harapo de propiedad.[...]