Michel Maffesoli

El ritmo de la vida cotidiana no es tributario de la simple razón, ni esta última es la clave universal de todas las estructuras sociales, sino simplemente una de las formas en juego en la pluralidad de racionalidades existentes. Podemos con ello advertir, por un lado, los reflujos politicos actuales, el distanciamiento del pueblo de las instituciones, el declive de los saberes especializados de los intelectuales, etc., y por el otro, vislumbrar el advenimiento de las redes sociales, el regreso de las tribus, el reinado de los reality shows por television, la pululacion de los cuerpos tatuados, adornados, decorados, perforados... ¿Es acaso una nueva barbarie? Todo lo contrario, pues es a traves de los excesos, de aquellos desenvolvimientos sociales como se puede encontrar el ritmo de la vida en lo mas profundo de nuestras vidas.

Un hedonismo de lo cotidiano, irreprimible y poderoso está presente, sosteniendo y conformando desde la base toda vida en sociedad. En ciertas épocas, este hedonismo ha sido marginado y confinado a un rol subalterno. En otras, por el contrario, se ha convertido en el pivote a partir del cual se organizaba toda la vida social: es precisamente esto lo que esta ocurriendo en las sociedades de la posmodernidad. Y la razon de este libro: comprender el presente y saber como descifrar sus manifestaciones mas imperceptibles, acercarse a los fenomenos considerados, con demasiada frecuencia, secundarios o desdeñables: lo frivolo, la emocion, la apariencia cosas todas que han modificado profundamente la politica, la vida de las empresas, la comunicacion, la publicidad, el consumo, y que finalmente podrian resumirse en la palabra "estetica". Es precisamente alli, En el crisol de las apariencias, donde el lazo social se teje en las fibras de lo emocional, y ante nuestros ojos se esboza el modelo de una nueva manera de ser.

Trad., Ariel Shalom. Cambiar de hábitos, buscar nuevos estímulos, abrirse a la aventura, procurar expreriencias límite, son algunas de las manifestaciones que nos hablan de un amor por el azar y la incertidumbre, algo que va en un sentido completamente inverso a los valores del progreso consagrados por el esíritu prometeico de la modernidad. Maffesoli hace eco de un mundo desordenado, laberíntico y hermético, un presente encantado por la multiplicidad de la significación que nos convoca a mirar con nuevos ojos.

Une longue période semble s'achever, celle où les interrogations du présent devaient trouver leur réponse dans le futur. Celle où il était d'abord question de préparer l'avenir, de programmer sur le long terme l'économie et la société. Or, on assiste aujourd'hui à ce que l'on peut appeler le retour du destin, lequel s'exprime sous la forme de l'imprévisible et du pur présent. Cette nouvelle intensité de l'instant explose dans toutes les directions: des vidéo-clips aux jeux informatiques, des manifestations sportives aux fêtes techno, en passant par l'écologie, voire l'astrologie. À l'idéologie du progrès centrée sur l'individu atomisé se substitue un univers de rituels, de plaisirs et d'imaginaires partagés: un véritable réenchantement du monde passant par la fête et par une autre relation à l'environnement. L'éthique qui naît de cette société nouvelle ne peut être que celle du tragique. Celle d'un acquiescement à la plénitude de l'instant doublé de l'acceptation lucide de l'éphémère. Préface de l'auteur à la deuxième édition.

Michel Maffesoli, director del Centro de Estudios sobre lo Actual y lo Cotidiano de la Universidad de la Sorbona, ha investigado una serie de fenómenos que, según él, delatan una recuperación de los valores arcaicos que la idea del progreso parecía haber desterrado de la sociedad. En este volumen se trata de la vida errante propia de los nómadas. Mediante la metáfora del nomadismo (y otras similares, como la de la búsqueda del Santo Grial), el autor expone la resistencia del hombre contemporáneo a confinarse en un solo domicilio, una sola profesión, un núcleo familiar determinado, incluso una identidad sexual. La navegación libre por internet, el comportamiento de las muchedumbres en los centros comerciales, el éxodo y, en general, los medios por los que el individuo expresa un nuevo deseo de libertad son objeto de estudio en estas páginas provocadoras.

El objetivo de este libro es resaltar que la dinámica social característica de la modernidad, está constituida de una multiplicidad de experiencias, de representaciones, de emociones cotidianas a menudo demasiado ignoradas. Habitualmente esta dinamica ha sido la mayoria de las veces explicada a partir del repliegue en el individualismo, Michel Maffesoli cree que responde mas bien a la atmosfera tribal que se desarrolla cada vez mas en nuestra sociedad contemporanea.

Trente ans après son mythique Temps des tribus, le grand sociologue de l'imaginaire lance une nouvelle annonce prophétique. Reprenant un à un les récents séismes qui ont ébranlé nos représentations,

En el debate actual sobre la violencia, estamos acostumbrados a oír voces que oscilan entre la indignación y la condena. Lejos de esta perspectiva, teñida muchas veces de la moral más dudosa, Maffesoli observa la violencia como un fenomeno inevitable e incluso necesario para la estructura social.En la linea de Nietzsche, Durkheim, Simmel, Bataille y otros grandes pensadores, el sociologo frances ve en las manifestaciones orgiasticas de la sociedad, en las pasiones descontroladas de un recital o de una contienda deportiva, incluso en la brutalidad fascinante de los serial killers, los desbordes necesarios para conmover los cimientos desgastados delo instituido.La violencia, nos recuerda Maffesoli con serena sabiduria, es parte de la eterna lucha de fuerzas que definen el movimiento cosmico y social, y negarla, no asumirla, ha sido la pretension del hombre moderno, obsesionado desde siempre por controlarlo todo, por no dejar lugar al azar y al desborde de las pasiones.Saber ritualizar la violencia, encontrar cauces menos traumaticos para esa energia social irreprimible, quizas sea, segun estos provocadores y lucidos ensayos, el modo mas genuino de asumirla.

La eternidad de las cosas no deja de sufrir modificaciones importantes. Tanto como el amor, la muerte o la sociedad, la política sufre constantemente de cambios y si bien perdura de edad en edad, no deja de transfigurarse. Todo el trabajo que se elabora en este ensayo desde la investigacion llevada a cabo en"La violencia totalitaria", llama la atencion a la Potencia contra el Poder. En funcion de lo que ahi se esbozo se continua en esta ocasion a reflexionar alrededor de la cuestion informal de la vida social. Este trabajo tiene la ambicion y la pretension de plantear una postura mas prospectiva. Sea la Potencia, el poderio, la socialidad, la centralidad subterranea, todas ellas no son mas que terminos distintos para marcar una misma realidad: el substrato de la existencia. Es a partir de este substrato, de este manto freatico que se elabora la construccion social de lo politico. Un libro que nos marca el"utopos"(el no lugar)tiene tambien refugio"en el lugar": en aquello perceptible por todos, por la logica del sentido comun, que no siempre tiende a ser el comun de todos los sentidos.

Frente a las fragmentaciones del campo social, a la dislocación entre nuevos clanes, tribus y grupos sociales en los que las relaciones económicas, culturales y profesionales ya no funcionan como factores de unidad durable, nuestras redes tradicionales de comprension se han vuelto notoriamente insuficientes. Describen un mundo que ya no existe y contribuyen, un poco mas cada dia, a oscurecer nuestra lectura de los fenomenos tal y como se desarrollan ante nuestra mirada, porque buscan en ellos finalidades y proyectos que la mayoria de las veces no tienen. Resultaba urgente, por lo tanto, proponer una "nueva apuesta" teorica, unas herramientas conceptuales renovadas capaces de traducir las realidades de hoy en dia y dar cuenta tanto de los movimientos juveniles como de la transformacion de las costumbres y de las reacciones, a veces sorprendentes, de tales o cuales franjas de la sociedad. En este sentido, Elogio de la razon sensible es un verdadero tratado dirigido al desciframiento del mundo contemporaneo que, a las razones de la razon razonadora, opone las intuiciones y destellos de la razon sensible: una manera de aproximarse a lo real en su mas fluida complejidad, de trazar una topografia del azar y de lo incierto, de seguir las lineas de fusion y efervescencia de lo social, y de percibir el rumor amortiguado de las redistribuciones de la vida colectiva. En definitiva, un nuevo breviario acerca del "espiritu de nuestra epoca".

Un largo período parece acabarse, aquel donde las interrogaciones del presente debían encontrar su respuesta en el futuro. Aquel donde la cuestión principal era preparar el porvenir, programar la economia y la sociedad a largo plazo...

Las sociedades modernas se transforman irremediablemente. Se demenuza el cuerpo social, se agotan las instituciones, se desmoronan las ideologías, se trasmutan los valores: detrás de la sociedad de masas, que ha definido por largo tiempo una de las formas de modernidad, se perfilan nuevas figuras de una socialidad exuberante y poliforma, de las que Michel Maffesoli nos muestra aquí los primeros contornos. E/ tiempo de /as tribos es el diagnóstico razonado de las sociedades actuales, una exploración metódica de sus metamorfosis. Cuando el sentimiento y la emoción sustituyen a los ideales de la Razón, y a la lógica de la identidad sucede la lógica del afecto, hemos entrado en la era de las 'tribus', de las redes, de los grupúsculos, y vivimos en la hora de las concentraciones efímeras y efervecentes... Un libro que traza las vías de una auténtica sociología del presente.

Frente al pesimismo andante en la actualidad, un libro para comprender y vivir nuestro mundo tal como es. El ritmo de la vida cotidiana no es tributario de la simple razón, ni esta última es la c

De Zidane a las tribus urbanas y de Sarkozy a Harry Potter, pasando por «la barba de tres días», Che Guevara, la publicidad, el hedonismo moderno, las redes sociales o los tatuajes, Maffesoli recorre los mitos de la sociedad contemporánea ofreciendo un inteligente perfil sociológico de lo que somos y de nuestros más profundos deseos. «Suele decirse que los sueños hacen crecer a los niños. Y no sólo a ellos. Lo cierto es que los mitos, cristalización de sueños colectivos, hacen que una sociedad sea lo que es. Sin embargo, debe saber primeramente detectarlos y, luego, interpretarlos. Y eso sólo se puede hacer mostrando lo que los precede: porque cada época debe saber elaborar el atlas de su imaginario para establecer sus referencias e identificar el "rey secreto" que, más allá de los poderes aparentes, la rige en profundidad.» Michel Maffesoli