Nicolás Maquiavelo

Esta es la obra más conocida de Nicolás Maquiavelo. Más allá de asuntos secundarios y casi exóticos como el abuso del término «maquiavélico» para referirse a algo astuto o engañoso, tenemos aquí un t

En 1513, después de haber perdido todos sus cargos y sufrir cárcel y tortura, Nicolás Maquiavelo escribió en su granja de Sant Andrea in Percussina, a pocos kilómetros de Florencia, un pequeño libro que le daria la inmortalidad: El principe, el tratado politico mas polemico de todos los tiempos. Con el intento ganar el favor de los Medici, la poderosa familia que dominaba la republica florentina desde 1434 y acababa de recuperar su control tras un parentesis de verdadero gobierno republicano entre 1494 y 1512. Asi, en El principe, Maquiavelo ofrece a Lorenzo de Medici el Joven su pertenencia mas querida: "el conocimiento de las acciones de los grandes hombres".

Las claves para hacerse con el poder y convertirse en un gobernante de éxito. El primer tratado moderno sobre el arte de gobernar.El Príncipe, de Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 1469-1527) es, sin duda, un clasico en el sentido mas literal del termino, pero tambien uno de los libros peor entendidos de la historia de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido negativo que en todas las lenguas se da a los terminos maquiavelismo y maquiavelico. Con ellos usualmente se designa un uso del poder politico carente de prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. No ha existido hombre poderoso en la tierra, desde Carlos V a Catalina de Medicis, de Luis XIV a Napoleon, hasta los dictadores de la epoca contemporanea, que no hayan sido acusados de leer secretamente El Principe para obtener consejo e inspiracion. Sin embargo, puede decirse que Maquiavelo y el metodo de investigacion que desarrolla significan para el origen del pensamiento politico moderno lo que Leonardo da Vinci y el suyo significaron, en la misma epoca, para la ciencia. A partir de un vasto inventario de la historia de las epocas pasadas y de la contemporanea, Maquiavelo se esfuerza por extraer las relaciones, las constantes, aquellas leyes, en definitiva, que permiten a los Estados, sean Republicas o Principados, durar o prosperar.

Redactado por Nicolás Maquiavelo (1469-1527) en 1513, cuando se hallaba en el ostracismo a causa del triunfante retorno al poder de los Médicis, El Príncipe ha pasado a la historia del pensamiento por constituir el arranque de la reflexion teorica sobre los origenes del poder y la estructura del mismo. En medio de las exhortaciones moralizadoras, los encubrimientos retoricos y las justificaciones ideologicas, la contraposicion entre la "fortuna" y la "virtud", capital en la obra, es una de las articulaciones conceptuales mediante las que comienza la politica a abrirse paso como saber cientifico y como practica sometida a pautas de regularidad.

El Príncipe, de Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 1469-1527) es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor entendidos de la historia de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido negativo que en todas las lenguas se da a los terminos maquiavelismo y maquiavelico. Con ellos usualmente se designa un uso del poder politico carente de prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. No ha existido hombre poderoso en la tierra, desde Carlos V a Catalina de Medicis, de Luis XIV a Napoleon, hasta los dictadores de la epoca contemporanea, que no hayan sido acusados de leer secretamente El Principe para obtener consejo e inspiracion. Sin embargo, puede decirse que Maquiavelo y el metodo de investigacion que desarrolla significan para el origen del pensamiento politico moderno lo que Leonardo da Vinci y el suyo significaron, en la misma epoca, para la ciencia. A partir de un vasto inventario de la historia de las epocas pasadas y de la contemporanea, Maquiavelo se esfuerza por extraer las relaciones, las constantes, aquellas leyes, en definitiva, que permiten los a los Estados, sean Republicas o Principados, durar o prosperar. Ofrecemos aqui una edicion especialmente cuidada de esta peculiar obra, acompañada de los comentarios de Napoleon Bonaparte y precedida de una introduccion del reconocido especialista Giuliano Procacci.

El príncipe es para muchos el primer tratado moderno sobre el arte de gobernar. Su autor, Nicolás Maquiavelo (1469-1527), pasó más de una decada al frente de la diplomacia de la República de Florencia. Pero ni su ingenio ni sus dotes negociadoras lo libraron de las luchas politicas, y el regreso de los Medici a su ciudad lo aboco a la soledad del exilio. Nuestro autor sabia muy bien, pues, como se ejercia el poder real y desde esta perspectiva escribio su obra. Queria instruir sobre los mecanismos de gobierno y avisar contra las estrategias de los tiranos, aunque sus consejos fueron a menudo malinterpretados, como muestra el uso que todavia hoy damos al termino "maquiavelico". Con todo, sigue siendo un texto de referencia que defiende ideas tan actuales como "pesa mas lo que percibe el ciudadano que la realidad a la que se enfrenta". En tiempos de "posverdad", nada mas util que su lectura.

Es posible que Il Principe resulta una obra intraducible por una serie de razones que van desde la riqueza del lenguaje empleado por un Maquiavelo que se expresaba en frases cortas y precisas, hasta la significacion que encierran muchos de sus conceptos situados en el transito del mundo de los antiguos a los modernos. Pese a todo, este breviario ha terminado convirtiendose en el arquetipo del clasico, siempre leido y citado, siempre recurrente, para explicar los acontecimientos del presente. Y es que tras quinientos años, Il Principe continua siendo un texto vivo, excepcionalmente util para afrontar las complejas realidades de la vida y la politica. Por ello, Tecnos ha querido reunir en este libro cuatro aportaciones extraordinarias: el texto italiano preparado por Giorgio Inglese, considerado la mejor fijacion del original; la excelente version española de Helena Puigdomenech; los ensayos de John G. Pocock, el gran responsable de la relectura de lo maquiavelico que actualmente nos esta llegando desde el mundo cultural anglosajon; y un estudio bibliografico de Julio A. Pardos.

Publicados póstumamente, los "Discursos sobre la primera década de Tito Livio" no son sólo la obra de teoría política más ambiciosa de Nicolás Maquiavelo (1469-1527), sino también un libro combativo y militante que, escrito entre 1513 y 1520 en el ostracismo politico, alienta el proposito de servir de instrumento para edificar el futuro inmediato, con la perspectiva de una republica italiana con centro en Florencia. Sin entrar en contradiccion con "El Principe", que se ocupa de la formacion de los estados o de su reforma en situaciones de crisis, esta obra de madurez defiende la superioridad de la republica en relacion con valores tales como la libertad, el bien comun, la igualdad, el respeto a la ley o el patriotismo.Prologo y traduccion y de Ana Martinez Arancon

«El muerto no puede pensar en la venganza.» Maquiavelo es uno de los estrategas más famosos de todos los tiempos. En este libro aborda los peligros de las conspiraciones y los componentes de un ejérc

Aparentemente, los Discursos no son una obra tan orgánica y pensadamente concebida como El Príncipe-señala Roberto Raschella, traductor y prologuista de esta edición-, pero poseen una viboreante estructura asimetrica y un estilo acaso mas moderno y desconcertante, que no deja de reiterar las virtudes de la escritura de un verdadero artista y, al mismo tiempo, el espiritu de analisis despiadado de la vida politica y militar de su epoca, siempre a la luz de la analogia con la original de Tito Livio.

Un tratado imprescindible sobre estrategias y ambiciones políticas escrito por el padre de la ciencia política moderna Introducción de Manuel Arias Maldonado Traducción y notas de Mauro Armiño Mientras los seres humanos convivan, sera necesaria la politica. Maquiavelo, que lo sabia por su experiencia en el gobierno de la Florencia renacentista, escribio este tratado para analizar el modo en que los gobernantes consiguen el poder y lo conservan. Con ejemplos historicos, expone una filosofia politica en la que el valor de las acciones se define a partir de su eficacia, inaugurando un realismo que se aleja de las corrientes moralistas y utopicas de su epoca. La presente edicion ofrece una nueva traduccion anotada de Mauro Armiño, realizada a la luz de las mejores ediciones y mas recientes italianas; se abre con una brillante introduccion a cargo del escritor y politologo Manuel Arias Maldonado en la que se defiende la relevancia del texto en nuestros dias.

Text fundacional de la filosofia política moderna, El príncep, com es coneixpopularment De principatibus (Sobre els principats), segons el títol que li donàNiccolò Machiavelli, ens ofereix una descri

Este tratado teórico-militar, compuesto en 1519-20 e impreso en 1521, es posterior al Príncipe y a los Discursos sobre la primera Década de Tito Livio, de los que pretende ser una especie de complemento, tratando detalladamente el problema militar que siempre había ocupado una parte esencial en las especulaciones de Maquiavelo y está aquí ilustrado en sus aspectos políticos y más ampliamente técnicos.

Hay algo peculiarmente perturbador en lo que Maquiavelo dijo o insinuó, algo que ha causado un profundo y duradero desasosiego. Desde que, hace más de 500 años, el antiguo funcionario y diplomático de la Republica de Florencia redactase 'El principe', cientos de escritores y soberanos, historiadores y filosofos, teoricos politicos y estrategas han interrogado al pensador florentino, y se nos han ofrecido muy diversas interpretaciones de sus opiniones politicas, pero lo cierto es que su obra constituye todavia hoy un enigma. Aqui ofrecemos al lector una nueva traduccion de este clasico del pensamiento politico, introducido por el celebre y extenso ensayo de Isaiah Berlin "La originalidad de Maquiavelo", en el que el pensador liberal intenta arrojar luz sobre la cuestion.

Esta obra es para muchos, el primer tratado moderno sobre el arte de gobernar. Más allá de asuntos secundarios y casi exóticos como el abuso del término «maquiavélico» para referirse a algo astuto o

Este libro es un tratado de doctrina política redactado por Maquiavelo en 1513, cuando el retorno al poder de los Médicis lo había condenado al ostracismo. Es, en esencia, un tratado político que explica como ha de actuar un gobernante para alcanzar el exito como tal. ¿Cual es, entonces, su hecho diferenciador? El abandono por parte del autor de todo limite o principio moral establecido. Ofrece una vision despiadadamente realista de la politica. No hay sitio aqui para idealismo o utopias, sino que nos exhorta a centrar las decisiones en el mundo real, que es cruel, duro e inflexibleNosotros te traemos la version manga, para que cada cual pueda decidir hasta donde llega su codigo moral a la hora de gobernar su propia vida.

Estructurat en vint-i-sis breus capítols, amb un estil viu i espontani, fins i tot descosit, ha estat vist per uns com el màxim exponent de la immoralitat, i per altres com el text fundacional del re

Si bien Maquiavelo en "El príncipe" defiende la monarquía como forma de gobierno, en los "Discursos" propone la república como la ideal, hecho que pone en cuestión la coherencia de su pensamiento. Si

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004 El príncipe (1513), obra que Maquiavelo dedicó a Lorenzo de Medicis con la esperanza de obtener su protección, es un tratado no superado sobre cuales son los mecanismos del gobierno, la manera de consolidar y fortalecer un estado y los errores que pueden conducir a los imperios a la ruina. El florentino conocia los entresijos politicos de su presente, y deseaba aportar directrices validas para la politica real. Consecuentemente, aunque El principe es un texto que se integra en el genero medieval conocido como de los Espejos de principes , esto es, tratados pedagogico-moralizantes destinados a ilustrar a los futuros monarcas sobre como gobernar de manera justa, la principal preocupacion de Maquiavelo es ofrecer un analisis util al gobernante para mantenerse en el poder y ejercerlo segun su voluntad, libre de las intrigas de sus enemigos. Maquiavelo trasluce un pesimismo antropologico que le permite defender el recurso a la astucia, tratando siempre de evitar que se dejen traslucir sus verdaderas intenciones: mantener y conservar el poder. Sus tesis presentan una vinculacion directa con la situacion politica de la peninsula Italica: el, que habia constatado la fortaleza de las monarquias española y francesa -unitarias y centralizadas- deseaba soluciones parangonables ante la dispersion y caos de las minusculas republicas italianas.