Nikos Kazantzakis

Nikos Kazantzakis (Heraclión, 1883 - Friburgo de Brisgovia, 1957) fue autor de una extensa obra, entre la que se cuentan novelas, libros de viajes, poemas y ensayos. Entre sus libros más conocidos destacan, ademas de la presente novela, Cristo de nuevo crucificado (1948) y La ultima tentacion de Cristo (1951). En esta editorial ha aparecido Lirio y serpiente (1906; Acantilado, 2013), obra con que el autor inicio su carrera literaria.

En 1907, Kazantzakis se trasladó por vez primera a París. Allí escribió su tesis doctoral (Nietzsche en la Filosofía del Derecho y del Estado) y pudo conocer de cerca la vida y el pensamiento de la joven comunidad griega establecida a la sazon en la bullente capital francesa. Sus observaciones, su capacidad para mirar en el interior de los hombres, para conocer el mecanismo de sus almas, le permitieron trazar con precision de delineante el perfil de sus coterraneos. La mayoria, sin aleteos ni ideales, ofrecia, al decir del cretense, un triste espectaculo para el que ningun hombre hallaria consuelo. Solo una minoria escapaba a esta consideracion; una minoria rebosante de sueños e ideales, pero no siempre capaz de hallar armonia entre sus alas y sus deseos. Solo aquellos que lograran levantar sus sueños sobre realidades factibles estarian llamados a portar la luz pascual y redentora. Quienes lo hicieran sobre nubes se verian indefectiblemente abocados a una cruel y estrepitosa caida, a un fracaso sin duda funesto. Serian los condenados, los miserables, las almas rotas, y a ellos precisamente dedico Kazantzakis esta novela, publicada por entregas en la revista ateniense Numas entre 1909 y 1910 y que hasta hoy habia permanecido inedita en España (Ginger Ape B&F presenta a sus lectores una edicion ampliada de Almas rotas a partir de la publicada en 2007 por Ediciones Kazantzakis). Almas rotas es la historia de aquellos que quieren y no pueden. Sus deseos, deseos de aguila, y sus alas, alas de mariposa. De Orestis, que desperdicia su juventud en quijotescos alabartrastazos; de Jrisula, a la que es imposible soportar por mucho tiempo el espectaculo de la vida; y de Gorgias, que navega a la deriva por mundos hermosos pero inexistentes (Nikos Kazantzakis).

Nikos Kazantzakis inició su carrera literaria conla publicación—bajo el seudónimo de KarmaNirvami—de un desesperado conjuro de amor:Lirio y serpiente, publicado por primera vez enAtenas en 1906. Escr

Es 1922 y los habitantes de Likóvrisi, en Anatolia, se disponen a celebrar la Semana Santa con una representación dramatizada de la Pasión. El reparto de papeles recae en el Consejo de Ancianos, que elige al joven Manolios para encarnar a Cristo. Entretanto, los habitantes de una poblacion cercana, arrasada por el ejercito otomano, se refugian en Likovrisi, lo que crea divisiones entre los vecinos: mientras que el pope y los Ancianos se niegan a acogerlos, los aldeanos mas modestos, escogidos para representar a Cristo y sus apostoles, acuden en su ayuda, y este acto de caridad trastocara la apacible vida del pueblo. En esta magnifica tragicomedia Nikos Kazantzakis muestra, con su caracteristica lucidez y fuerza, cuan perturbador resulta atenerse fielmente a los valores del cristianismo, y con ello desenmascara la hipocresia de las instituciones religiosas y civiles. Todo indica que, si Cristo volviera a visitarnos, habria mas de uno dispuesto a lavarse las manos y muchos a crucificarlo de nuevo."Cristo de nuevo crucificado esta escrito en claroscuros. Va del lenguaje cruel, despiadado, duro y cruento a otro de una finura y delicadeza que refleja luminosidad y esperanza. Te lleva de un extremo a otro constantemente. Es muy vivo y espontaneo".Selma Ancira"Una obra llena de vida, una novela perturbadora y creible. Kazantzakis empuja al lector a una aventura tan reflexiva como emocionante. Nos muestra lo peor y lo mejor del ser humano".Fulgencio Arguelles, "El Comercio -Cultura""Dado que hoy Grecia sigue siendo uno de los principales puntos de llegada de refugiados, la obra de Kazantzakis vuelve a ser desgraciadamente muy vigente. Es un referente del cristianismo revolucionario".Magi Camps, "La Vanguardia""Kazantzakis, considerado sacrilego por la Iglesia ortodoxa, intentara resucitar a Dios convirtiendolo en hermano y no señor del hombre; en un buscador de justicia y piedad de proporciones biblicas, ante la hipocresia y frivolidad de la sociedad contemporanea".Marc Fernandez, "Diario La Central""Kazantzakis recrea a la perfeccion aquello que ocurre cuando a la gente normal se le da el mas minimo poder".Alvaro Muñoz, "Llegir en cas dincendi""La tension narrativa se fundamenta en los cambios interiores de los personajes y en sus relaciones. Como otras obras de su epoca, "Cristo de nuevo crucificado" es una obra en la que el dialogo cobra una gran importancia, porque solo hablando pueden comunicarse, entenderse y ayudarse las personas, y porque solo con el discurso se pueden observar los procesos que hacen tan redondos y tan complejos a los personajes diseñados por Kazantzakis".Dario Luque, "Anika entre libros""Humor, denuncia y compasion genuina se alian en una tragicomedia que mantiene su poder subversivo y podria ser adaptada a otros lugares de la cuenca mediterranea".Ignacio F. Garmendia, "Mercurio""En sus paginas se juntan poesia, vision, comprension filosofica de los problemas humanos basicos, moldeando una tragicomedia de amor y odio, celos y maldad, coraje y perdon. "Cristo de nuevo crucificado" es quizas la mejor novela de Nikos Kazantzakis".Luis M. Alonso, "Faro de Vigo""Una burlona tragicomedia politica y religiosa. Un ironico salmo".Javier Gonzalez-Cotta, "Diario de Sevilla"

Nikos Kazantzakis inició su carrera literaria con la publicación—bajo el seudónimo de Karma Nirvami—de un desesperado conjuro de amor: "Lirio y serpiente", publicado por primera vez en Atenas en 1906

Considerado como un drama bizantino, este texto ofrece una nueva imagen de una de las figuras ue más obsesionó a su autor: Jesús. Escrito entre 1915 y 1921, en el drama aparecen algunos de los rasgos de la personalidad y de la mision tragica de Cristo , que se desarrollaran en trabajos posteriores de Kazantzakis . Muy cercano al Jesus de La ultima tentacion , aqui la personalidad del heroe aparece destacada en su aspecto humano y en la dureza inexorable de su mision: imponer a los discipulos acciones que los exceden y que deben, sin embargo, llevar a cabo. Tambien recorre estas paginas la vision heterodoxa de Kazantzakis sobre la traicion de Judas, a quien considera necesario para alcanzar la redencion, y cuya cruz, en cierta medida, supera a la del mismo Jesus: Perdoname, Judas. Yo coloque en tus hombros la mas pesada cruz, que ni yo, hermano mio, si lo hubiera querido, la hubiera podido cargar (Palabras de Cristo a Judas). Especial Grecia y Juegos Olimpicos Especial Literatura Checa