Orígenes

Al publicar estas Homilías, predicadas por Orígenes hace tantos siglos en Palestina, no podemos dejar de sentirnos conquistados, una vez más, por el ardor y la exigencia absoluta de vida cristiana que ellas contienen.Es la Palabra la que conduce esta apasionada homiletica, en la que maestro y discipulos, sacerdote y fieles, estan igualmente comprometidos en la busqueda incondicional de Cristo: Persona y Verbo, en el cual se resumen todos los acontecimientos de la salvacion, todos los dones de Dios y todas las expectativas del hombre.Estos acontecimientos salvificos son actuales para nosotros y se reactualizan en los misterios cristianos; estos dones de Dios son necesarios, porque de ellos nos saciamos; y estas expectativas son las nuestras, porque cada hombre recorre de nuevo, en si, el itinerario de la llamada que Dios le dirige y el de su propia respuesta.Origenes anuncia y descubre nuestro camino hacia Dios, nuestra oscuridad y ambiguedad y, al mismo tiempo, nos hace tomar conciencia del destino, siempre sobre-humano, de nuestra vida:"Yo he dicho: dioses sois... y no puede fallar la escritura".

Nacido en Alejandría (Egipto), en el año 185 (siglo II), Orígenes es uno de los teólogos más eminentes y originales de la antigüedad cristiana, cuya fama saltó las barreras geográficas y temporales de su día y cuyos padecimientos finales como mártir le acreditaron un merecido reconocimiento en autoridad moral y teológica.De su inmensa producción literaria –más de seis mil títulos– se ha conservado sólo una exigua parte, y de la misma destaca con luz propia su grandioso Tratado de los Principios; es decir, las doctrinas principales o fundamentales del cristianismo, probablemente el primer esbozo conocido de una teología sistemática. En él es donde mejor se manifiesta la profundidad y la audacia de la escuela alegórica y especulativa de Alejandría.

Cama máxima del movimiento apologético cristiano de los siglos II y III es la única obra de la producción del gran doctor alejandrino que ha llegado hasta nosotros en su texto original íntegro. Al refutar a Celso, enemigo encarnizado de Cristo, del cristianismo y de los cristianos, Orígenes ha dado respuesta adecuada, vigente aún hoy día, también a los sucesores de Celso de todos los tiempos. Para la traducción castellana se han tenido a la vista los resultados de la crítica textual y las versiones más autorizadas hechas a las lenguas modernas.

Estos escritos espirituales de Edith Stein, carmelita Teresa Benedicta de la Cruz (1891-1942), judía, mártir, están compuestos por dieciséis tratados breves, agrupados en tres partes: "Espiritualidad mística", "Meditaciones" y "En torno al Carmelo". En todos estos ensayos está bien marcada la huella del genio Edith Stein en su camino sediento de verdad. De especial importancia son Castillo del alma, resumen de las Moradas de santa Teresa desde el punto de vista fenomenológico y de la psicología guiada por la gracia, y Caminos del conocimiento de Dios. Teología simbólica del Areopagita, como el mejor estudio preliminar, vestíbulo de entrada al camino espiritual trazado por san Juan de la Cruz. Estos dieciséis ensayos reflejan la sed de aquella alma genial, Edith Stein, ansiosa de verdad, de la Verdad. Alejada de Dios cuando su ciencia era incipiente y entregada en plenitud cuando su saber tocó cielo. En este año, el día 11 de octubre, será canonizada la autora. En Edith Stein encontramos una mística de la cotidianidad, encarnada en su tarea intelectual, que no deja indiferente a quien se acerca a ella. Entre sus escritos espirituales destaca "La ciencia de la Cruz (die Kreuzeswissenschaft)", no incluida aquí por exceder las dimensiones de este volumen y haber sido publicada varias veces en castellano. Además, porque muchos de sus pensamientos se hallan ya en estos ensayos sobre el misterio de la cruz.

Orígenes de Alexandria (185-254), catequista, teólogo e exegeta, é considerado o fundador da ciência bíblica. Marca fundamental de sua obra é a tentativa incessante de compatibilização das culturas c

El Tratado sobre la oración es una obra escrita en la epoca de madurez de Orígenes, y su contenido se ofrece como doctrina bien sazonada. El cuerpo del libro lo constituye una explicación científica del Padrenuestro, precedida y seguida de unas consideraciones generales sobre la oracion ofrecidas con un acertado metodo expositivo. Es el primer libro de este genero dentro de la literatura cristiana. Origenes (185-253) es sin duda el representante mas preeminente de la escuela Alejandrina. Su vida tiene dos etapas bien definidas: en la primera ejercio como director de la escuela con sede en Alejandria, y predicaba las Escrituras siendo el seglar. Despues de varios incidentes, abandono Alejandria y se establecio en Cesarea de Palestina, donde inicio su segunda etapa al frente de una escuela fundada y dirigida por el. Rasgos caracteristicos de Origenes son su interes por el estudio de la Sagrada Escritura, que trasciende toda su obra, y su formacion filosofica. Ese profundo conocimiento lo transmite a traves de dos cauces: sus Homilias y sus Comentarios. Su produccion literaria es tan variada como fecunda: se habla de mas de 2.000 libros; pero la mayor parte no ha llegado hasta nosotros.

Entre las obras que nos quedan de Orígenes -su producción fue inmensa, pero en gran parte se perdió- sobresale el "Comentario al Cantar de los Cantares" en el que, según san Jerónimo, aquel que en las otras obras habia superado a todos los demas, en esta, desde luego, se supero a si mismo.En efecto, la claridad de los principios exegeticos y su experiencia espiritual llevan a Origenes a recoger toda la profundidad inspirada en este canto de amor, alegoria de la Antigua y de la Nueva Alianza. Las imagenes y los simbolos quedan iluminados con una extraordinaria claridad en el gran exegeta. Ademas, junto a la tradicional interpretacion alegorica, Origenes introduce la psicologica, viendo en ella simbolizado el amor entre Cristo y el alma que lo busca.Despues de el, esta interpretacion sento ley. Mas alla del ambito exegetico especifico, el "Comentario al Cantar" de Origenes marco un punto fundamental en la historia de la mistica occidental hasta llegar a santa Teresa de Jesus y san Juan de la Cruz.

Se ha dicho con razón que Orígenes, nacido a finales del siglo II y muerto después del 253, parece el hombre más trágico de todos los estudiosos cristianos y quizá de toda la historia de la Iglesia. Ciertamente es tragico en el sentido original del termino, puesto que alude a una persona cuya grandeza, como es el caso por su inmensa sabiduria, ha sido a la vez la causa de su misma desgracia. Las paginas de los dos volumenes que ahora se publican, su Comentario al Evangelio de san Juan, manifiestan con abundancia la gran cultura de su autor. Uno de los objetivos mas importantes de esta obra fue proporcionar a aquellos cristianos que se planteaban problemas de orden intelectual, una exegesis diferente a la de los grupos gnosticos. La exegesis que Origenes realiza de algunos capitulos del Evangelio de Juan es muy minuciosa. Esto puede advertirse especialmente en lo que se refiere al Prologo de Juan, debido a que en este texto se tratan las cuestiones fundamentales que lo separaban tanto de Heracleon como del gnosticismo heretico en general. La traduccion castellana de esta obra maestra, que ahora se ofrece por primera vez, trasluce a un autor enteramente cristiano que tuvo en muchos aspectos una perspectiva diferente, pero no por eso equivocada, del advenimiento de Cristo a la historia de la humanidad. El lector podra contemplar en estas paginas las caracteristicas unicas y distintivas de Origenes respecto a otros autores que se encuentran en su misma tradicion.

Se ha dicho con razón que Orígenes, nacido a finales del siglo II y muerto después del 253, parece el hombre más trágico de todos los estudiosos cristianos y quizá de toda la historia de la Iglesia. Ciertamente es tragico en el sentido original del termino, puesto que alude a una persona cuya grandeza, como es el caso por su inmensa sabiduria, ha sido a la vez la causa de su misma desgracia. Las paginas de los dos volumenes que ahora se publican, su Comentario al Evangelio de san Juan, manifiestan con abundancia la gran cultura de su autor. Uno de los objetivos mas importantes de esta obra fue proporcionar a aquellos cristianos que se planteaban problemas de orden intelectual, una exegesis diferente a la de los grupos gnosticos. La exegesis que Origenes realiza de algunos capitulos del Evangelio de Juan es muy minuciosa. Esto puede advertirse especialmente en lo que se refiere al Prologo de Juan, debido a que en este texto se tratan las cuestiones fundamentales que lo separaban tanto de Heracleon como del gnosticismo heretico en general. El lector podra contemplar en estas paginas las caracteristicas unicas y distintivas de Origenes respecto a otros autores que se encuentran en su misma tradicion.