P. D. Ouspensky

The Fourth Way is the most comprehensive statement thus far published of the ideas taught by the late P.D. Ouspensky. Consisting of verbatim records of his oral teaching from 1921 to 1946, it gives a licud explanation of the practical side of G. I. Gurdjieff's teachings, which Gurdjieff presented in the form of raw materials, Ouspensky's specific task having been to put them together as a systematic whole. Just as Tertium Organum deals with a new mod of thinking, so The Fourth Way is concerned with a new way of living. It shows a way of inner development to be followed under the ordinary conditions of live - as distinct from the three traditional ways that call for retirement from the world: those of the fakir, the monk, and the yogi.The Fourth Way is a guide for those who seek a true way of inner growth under conditions open to the men and women today.

A truly mind expanding writing that combines science with mysticism with unprecedented elegance. He presents the world we live in as a multi dimensional world and time as a motion through this world. But this isn't a cold and purely analytical explanation but a masterful presentation filled with similes and analogies. The physics and mathematics are tightly integrated with mystic teachings and together they build a stronger base. If you want to stretch the reach of your imagination and understanding of science, religion, mathematics and mysticism you can't ignore this work

Un nuevo modelo del universo, Principios del Método Psicológico, fue publicado en 1931, en Londres y reúne una colección de doce amplios y profundos ensayos que explican paso a paso los fundamentos del esoterismo, el simbolismo, las ciencias desconocidas, la religion, las dimensiones elevadas, el sexo y la evolucion, el super hombre, las recurrencias eternas y numerosos topicos que anticipan las preocupaciones psico-espirituales del siglo XX. No fueron escritos para ser publicados y divulgar la doctrina, sino como una invitacion a que los alumnos de Ouspensky tuvieran un marco de referencia para sus propios trabajos de auto observacion y pudieran desarrollar una disciplina interior que les permitiera sintonizar las mismas fuentes del conocimiento superior desde las que, tanto el como Gurdjieff, recibian sus enseñanzas.

P. D. Ouspensky nos ha dejado en este pequeño libro una magnífica y personal visión del Tarot. Para familiarizarse con el Tarot y su apasionante simbolismo, este autor opina que es preciso comprender las ideas basicas de la Cabala y la alquimia, ya que el Tarot representa, segun la opinion de muchos comentaristas, un resumen de las ciencias hermeticas: la Cabala, la alquimia, la astrologia y la magia con sus variadas divisiones . Segun el, el Tarot es el mas sintetico y uno de los mas interesantes metodos para desarrollar el sentido de los simbolos .P. D. Ouspensky nacio en Moscu en el año 1878. Sin duda fue el discipulo mas importante de GeorgeGurdjieff, a quien conocio en el año 1915. Exiliado en Turquia tras la Revolucion rusa y mas tarde enInglaterra, fue un gran estudioso de los estados de conciencia y uno de los mas destacados maestros del Cuarto Camino.

A truly mind expanding writing that combines science with mysticism with unprecedented elegance. He presents the world we live in as a multi dimensional world and time as a motion through this world. But this isn't a cold and purely analytical explanation but a masterful presentation filled with similes and analogies. The physics and mathematics are tightly integrated with mystic teachings and together they build a stronger base. If you want to stretch the reach of your imagination and understanding of science, religion, mathematics and mysticism you can't ignore this work

Cuando en una ocasión se le preguntó a Ouspensky si tenía la intención de publicar sus lecciones respondió: “¿Para qué? Lo más importante no son las lecciones sino las preguntas y las respuestas”.

Esta obra, punto de partida y base de la doctrina del mundo multidimensional que sustenta el autor, fue originalmente publicada en ruso en el año de 1911, siendo realizada su primera edición en inglés en 1920. Lleva por subtítulo: "El tercer Canon del pensamiento, Una Llave para los Enigmas del Mundo", y con referencia a esta designación dice el autor: He llamado a este sistema de lógica superior Tertium Organum, porque para nosotros es el tercer canon -tercer instrumento- del pensamiento después del de Aristóteles Bacon. El primero fue El Organon, el segundo e Novum Organum. Pero el tercero existía ya antes que el primero. Tratase de un trabajo de importancia que ha marcado un nuevo derrotero en el pensamiento científico y esotérico contemporáneo. El autor, espíritu inquieto y profundo estudioso de los sistemas filosóficos ocultos antiguos y modernos, imbuido del pensamiento científico del siglo XX, reúne cualidades excepcionales que respaldan su autoridad para exponer los trascendentales conceptos que imparte en su obra, en la cual dice: "La conciencia cósmica, como otras formas de conciencia, es susceptible de desarrollo, puede adquirir diferentes formas, tener diferentes grados. No debe suponerse, sin embargo, que por el hecho de que un hombre posea conciencia cósmica sea por ello omnisciente o infalible. los hombres de conciencia cósmica han alcanzado un nivel superior; pero en ese nivel puede haber diferentes grados de conciencia. Y debe observarse que por divina que esta facultad pueda ser, quienes primero la adquieran, viviendo en diferentes épocas y países, pasando su vida en diferentes ambientes, mirando a la vida desde puntos de vista totalmente diferentes, deben necesariamente interpretar de un modo asaz diferente aquellas cosas que ellos ven en él nuevo mundo al cual penetran".

Para quien se acerca por primera vez a la enseñanza de Gurdjieff, este libro es ideal. Con notable claridad y síntesis, ofrece una panorámica de sus ideas fundamentales y propone ejercicios prácticos para constatarlas.En cinco conferencias enfoca su atencion sobre los diferentes estados de conciencia, la mecanicidad, el recuerdo de si, el estudio de los diferentes centros del hombre y su division en siete categorias, siempre desde el punto de vista de los que el puede llegar a ser. Una vez que se da cuenta de que no tiene practicamente ningun control sobre las circunstancias exteriores ni los estimulos internos, el ser humano puede encontrar y transitar un camino que le permita trabajar con un grupo para liberarse de esta vida mecanica y alcanzar la unidad interior.Poco tiempo despues de la muerte de P. D. Ouspensky, en 1947, fue publicado por primera vez este libro sustantivo, Psicologia de la posible evolucion del hombre, basado en cinco conferencias dictadas en Londres por el autor.Su influencia en la escena intelectual y artistica europea de los años veinte y treinta del siglo XX, asi como en la avant-garde rusa, fue inmensa.Existen testimonios de que entre los mas asiduos asistentes a sus conferencias se hallaban figuras de la talla de Aldous Huxley, T. S. Eliot, Gerald Heard, Maurice Nicoll y otros escritores, periodistas y cientificos famosos.

En esta obra, P. D. Ouspensky nos muestra dos facetas de su talento literario y filosófico. En su primer cuento, "El inventor" nos hace ver la irreductible dualidad que impera en este mundo y el escaso dominio que todo hombre tiene sobre las cosas que crea. En el segundo, "El diablo benevolente" vemos que entre la idea y la accion media un largo trecho, y que las mejores intenciones del mundo estan tambien sujetas a la ley del desgaste. En ambos relatos, el Diablo nos mantiene bajo dominio gracias a nuestra tendencia a preferir los bienes materiales a los espirituales.