PABLO RIEZNIK

El título de este libro niega una afirmación sobre el origen del universo que en su momento fue considerada "palabra de Dios". Aunque parezca absurdo, esta idea contiene alguna verdad vinculada al desarrollo y a los resultados del conocimiento científico moderno. Un proceso en el cual las contribuciones de Darwin y de Marx sirven aquí como pretexto para una reflexión general sobre el tema. Un siglo y medio después de la obra de ambos los avances de la ciencia difícilmente puedan ser exagerados en su formidable despliegue. Por eso mismo plantean una paradoja de enorme actualidad: las conquistas científicas actuales permiten dar satisfacción a todas las necesidades fundamentales del hombre y sin embargo más de la mitad de la humanidad vive en una miseria abismal. Con las cumbres alcanzadas por el conocimiento de nuestra época, la comprensión del universo que habitamos ha llegado a límites inimaginables poco tiempo atrás. En este punto la paradoja se transforma en desafío: ¿podemos alumbrar una ciencia más humana y un hombre más científico? O en un dilema: ¿es posible entender el mundo sin aspirar a revolucionarlo? Este libro procura brindar una respuesta a tales interrogantes.

Este libro define el objeto de estudio de esta disciplina como la forma social específica e históricamente determinada que asume el trabajo de los hombres. No es lo que normalmente se acepta en los manuales y textos convencionales, en los cuales la economía se presenta como una lógica abstracta que relaciona medios (escasos) y fines (múltiples), una especie de técnica de la administración eficiente. El enfoque histórico y sociológico de este libro contribuye a destacar la especificidad de la economía política. El eje central que articula estas páginas pone en relieve el carácter de una época -el umbral del siglo XXI- marcada por el agotamiento de un sistema social, económico y político que es el resultado de su propio desarrollo. Es un material accesible no sólo a universitarios vinculados alas carreras de humanidades y ciencias sociales sino también al público no especialista interesado en indagar la naturaleza de la sociedad en la cual vivimos.