Papus

En el corazón de cada leyenda y en la esencia de cada ritual, la magia se revela como un camino ancestral hacia el conocimiento oculto. “Tratado Elemental de Magia Práctica” de Papus emerge como una

Esta obra comprende un documento histórico necesario para acercarnos mejor a la forma en que Papús concibió y presentó la Orden Martinista en los albores de su fundación. Ante su masonería racionalista y desorientada con respecto a la profundidad de las verdades espirituales que se ocultan tras el velo de sus símbolos, ocupada en luchas internas de poder y necesitada de ostentaciones materiales nada provechosas al objeto aparente de su búsqueda, se opone la Tradición Martinista marcada por la sobriedad y el anonimato de sus miembros, arraigada en el Iluminismo cristiano a través de las doctrinas de Martinez de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin y Jacob Böhme. En esta obra, Papus se defiende contra aquellos que atacan sin fundamento este nuevo movimiento que tan importante ha sido para que la Tradición Martinista, en su más amplio sentido, pudiese pervivir hasta nuestros días, y de paso critica, utilizando sus propios símbolos y grados, a los masones escocistas que han perdido el verdadero sentido de la iniciación que proclaman.

Toda persona que tema los sufrimientos, que le estremezcan las privaciones o que se sienta cobarde ante la idea de morir, procederá cuerdamente dedicándose a cualquier spot antes que a la magia. Las mallas de las bailarinas serán espectáculo más propio de estas gentes que no el de las visiones del astral. Existe, no obstante, una forma de experimentos mágicos a propósito para las personas pusilánimes, que aconsejaremos a cuantas quieran divertirse dedicando de sobremesa unos momentos a los fenómenos del espiritismo. Nada tienen de difíciles y sí mucho de consoladores, y después de todo, quedan a tal distancia de la verdadera magia, qeu no hay que temer ningún serio accidente, mientras no se olvide la precaución de saber dejar las cosas en el instante oportuno. Por distinto derrotero puede el observador remontarse a los orígenes de las ciencias ocultas, para estudiar a los antiguos conocedores de tales fenómenos y otros análogos, y saber llamar las cosas por sus verdaderos nombres. En este caso, éntrase en la Magia de un modo consciente y racional; pero entonces también se entra en la vía de los réprobos, de los apestados y de los malditos. No podemos, pues, recomendar el camino a persona alguna, porque ni conduce a la riqueza, ni a los honores oficiales, y el que le aborda, debe de antemano estar dispuesto a ppasar por las tres grandes expiaciones iniciáticas; saber sufrir, saber abstenerse y saber morir.

Teoría, Realización, Adaptamiento. Toda persona que tema los sufrimientos, que le estremezcan las privaciones o que se sienta cobarde ante la idea de morir, procederá cuerdamente dedicándose a cualquier spot antes que a la magia. Las mallas de las bailarinas serán espectáculo más propio de estas gentes que no el de las visiones del astral. Existe, no obstante, una forma de experimentos mágicos a propósito para las personas pusilánimes, que aconsejaremos a cuantas quieran divertirse dedicando de sobremesa unos momentos a los fenómenos del espiritismo. Nada tienen de difíciles y sí mucho de consoladores, y después de todo, quedan a tal distancia de la verdadera magia, qeu no hay que temer ningún serio accidente, mientras no se olvide la precaución de saber dejar las cosas en el instante oportuno. Por distinto derrotero puede el observador remontarse a los orígenes de las ciencias ocultas, para estudiar a los antiguos conocedores de tales fenómenos y otros análogos, y saber llamar las cosas por sus verdaderos nombres. En este caso, éntrase en la Magia de un modo consciente y racional; pero entonces también se entra en la vía de los réprobos, de los apestados y de los malditos. No podemos, pues, recomendar el camino a persona alguna, porque ni conduce a la riqueza, ni a los honores oficiales, y el que le aborda, debe de antemano estar dispuesto a ppasar por las tres grandes expiaciones iniciáticas; saber sufrir, saber abstenerse y saber morir.

El embrujamiento o maleficio es un envenenamiento del astral de la persona. En el presente libro, el mago y ocultista más famoso de todos los tiempos, el legendario Papus, nos enseña a compartir maleficios, embrujamientos y hechizos mediante técnicas de probada eficacia: la higiene mental, la plegaria, el perdón, la dinamización de las fuerzas astrales, las transferencias y la magia. Todos podemos defendernos de los embrujos y del mal de ojo combatiéndolos gracias a las enseñanzas de este libro.

El juego del Tarot, transmitido por los Bohemios de generación en generación, es el libro primitivo de la antigua iniciación. La clave de su construcción y de sus aplicaciones no ha sido descubierta hasta ahora. Papus ha querido llenar este vacío proveyendo a los iniciados, es decir, a los que conocen los elementos de la ciencia oculta, de un instrumento riguroso gracias al cual podrán dar un paso más en sus estudios.

Ref. A90835. 13x20. 384 pág. Ilustraciones en b/n. - El tarot adivinatorio. Clave par echar las cartas y la suerte. Con la reconstrucción completa de las 78 lámina del tarot egipcio y su método de interpretacion. Esoterica. 72-G Esoterica 0 27

El Tarot, un conjunto de símbolos impresos en láminas o cartas, llegó a nosotros a través de los gitanos, también llamados bohemios, quienes lo consideraban como la biblia de las biblias y utilizaban las barajas como un instrumento predictivo. Fue asi como su version en forma de oraculo adivinatorio se difundio primero por toda Europa y luego en America. Con el tiempo se conocieron diversos diseños de estas laminas, pero, tanto para el autor de este libro como para la gran mayoria de los eruditos, el Tarot de Marsella es el mas preciso desde el punto de vista simbolico, habiendo conservado la representacion mas exacta de la version antigua gracias al cuidado con el que lo preservaron los gitanos. El Tarot de Marsella es mucho mas que una herramienta para adivinar el futuro. Papus (seudonimo del escritor Gerard Encausse) afirma que sus simbolos guardan los secretos de la ciencia antigua o ciencia oculta, en todos sus desarrollos posibles.

Esta obra comprende un documento histórico necesario para acercarnos mejor a la forma en que Papús concibió y presentó la Orden Martinista en los albores de su fundación. Ante su masonería racionalista y desorientada con respecto a la profundidad de las verdades espirituales que se ocultan tras el velo de sus símbolos, ocupada en luchas internas de poder y necesitada de ostentaciones materiales nada provechosas al objeto aparente de su búsqueda, se opone la Tradición Martinista marcada por la sobriedad y el anonimato de sus miembros, arraigada en el Iluminismo cristiano a través de las doctrinas de Martinez de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin y Jacob Böhme. En esta obra, Papus se defiende contra aquellos que atacan sin fundamento este nuevo movimiento que tan importante ha sido para que la Tradición Martinista, en su más amplio sentido, pudiese pervivir hasta nuestros días, y de paso critica, utilizando sus propios símbolos y grados, a los masones escocistas que han perdido el verdadero sentido de la iniciación que proclaman.

El Tratado Elemental de Ciencia Oculta, es una obra clásica en el campo del ocultismo y ha iluminado el camino de innumerables buscadores de sabiduría a lo largo de varias generaciones. Su autor, Gérard Encausse, conocido como Papus, fue una de las figura