Patrícia Soley-Beltran

Mediante una reconstrucción sociológica de la teoría performativa de género de Judith Butler y un estudio empírico del colectivo transexual, Patrícia Soley-Beltran deshace malentendidos sobre la nocion del cuerpo Butleriana y su problematizacion de la distincion sexo/genero, al mismo tiempo que ilustra las transformaciones recientes del feminismo, desde las politicas de identidad gays y lesbianas, hasta la teoria queer y los movimientos transgenero. El marco interpretativo, constituido por la teoria performativa de las instituciones sociales (desarrollada principalmente por los sociologos de la ciencia Barry Barnes y David Bloor) y la nocion de tipo artificial (desarrollada por el filosofo Martin Kusch), comparte afinidades con el pensamiento de Butler: problematizar la dicotomia naturaleza/cultura y poner de relieve la construccion social del conocimiento cientifico sobre el cuerpo. El estudio empirico comparativo se aproxima al colectivo transexual britanico y español como informantes de los procesos de adaptacion a las normas de genero de todos los miembros de la sociedad. El analisis de sus testimonios no solo aporta datos acerca del conocimiento popular hegemonico sobre genero y la incidencia de categorias medicas en su definicion, sino que tambien aclara sin prejuicios ni partidismos las caracteristicas de este colectivo y lo situa en sus contextos ideologico y socio-politicos, iluminando asi el panorama cultural en el que se desarrollan las actuaciones legales y medicas.

Una trayectoria vital imprevista lleva a Patrícia Soley-Beltran de ejercer como maniquí a estudiar su primera profesión desde el punto de vista sociológico. El resultado es esta osada investigación academica, personal y politica que se lee como una novela de formacion y que radiografia la figura de las modelos mediante un analisis interdisciplinario riguroso pero no exento de sentido del humor. ¿Ser Rita Hayworth o ser un intelectual frances?, se plantea la autora. A traves del estudio del cuerpo, se desentrañan los mecanismos de la construccion social de la identidad y de los estereotipos que determinan las relaciones de poder no solo entre hombres y mujeres y entre grupos de mujeres, sino tambien entre etnias y naciones. Oscilando entre la divinizacion y el automatismo, la estetica modelo es una identidad normativa de diseño, embajadora del neocolonialismo visual y de otras formas de poder blando ejercidas desde la seduccion. Planteado como un juego de espejos que refleja los testimonios de modelos internacionales ante la mirada de una insider en una industria hermetica, ¡Divinas! evidencia el contraste entre el autentico backstage de la moda y sus atractivas imagenes. El glamour se revela asi como la liturgia del capitalismo, que se apropia de la iconografia y la retorica religiosas para desplegar formas espectaculares de dominacion mediante la ordenacion de la creatividad, la belleza y la trascendencia al servicio del consumo. Lejos del puritanismo y sin animo de condena, este ensayo investiga como se fabrica el deseo con el fin de ofrecer claves que informen de nuestro consentimiento y nuestra participacion en el show. Posibles interrogantes: ¿por que una estetica acorde con los canones resulta ventajosa en unos entornos y sospechosa en otros? ¿Estan culturalmente reñidas la belleza fisica y la inteligencia? ¿Es la mente a la masculinidad lo que la feminidad al cuerpo? ¿Por que las industrias de la moda y el lujo se consideran frivolas cuando movilizan a millones de personas y de dolares en todo el mundo? ¿Es el culto al cuerpo el ritual mas conspicuo de un sistema pseudorreligioso de creencias? La alfabetizacion visual que propone Soley-Beltran ahonda en el inconsciente optico y conlleva un desafio a lugares comunes relacionados con la etica y la estetica, la transgresion y la norma, el cuerpo y el conocimiento, el amor, la sexualidad y los afectos. El desencanto de la magia fashion transforma nuestra percepcion y nos insta a revisar los patrones que gobiernan nuestros modos de ver, sentir y pensar.