Patxi Lanceros

Muchos temas y problemas acuden, solícitos o impertinentes, a quien desea –o meramente necesita– pensar lo político y la política. Algunos de ellos tienen que ver con las variaciones de los tiempos y

Paso, pasar, pasado. Ese paso que pasa. Ese paso que avanza hacia el pasado que él construye, de paso, en su pasar. Un pasado del que no se sale o uno en el que siempre se está entrando por la puerta falsa del presente. Un pasado que siempre queda a un paso, que lleva siempre el paso en lo que pasa, que traspasa el futuro en la forma (in)pasada de lo sido. Dicho sea de paso y de pasada: el tiempo. Y con el el espacio donde pasa a cada vez, a cada (a)hora. Ya.

Fronteras, miedos y crisis son las tres formas de nombrar esa incertidumbre que nos somete, en la que, en palabras de Patxi Lanceros, "el secuestro del progreso coincide con el robo del futuro". Este libro pretender dar cuenta de las dificultades que atraviesa la compleja sociedad global y que son fuente de múltiples formas de inestabilidad e inquietud: la movilidad de personas, opiniones, creencias o convicciones en un mundo cercado por distintos tipos de fronteras que promueve una sociedad fragmentada, a múltiples velocidades y proclive al desencanto, expulsando a cantidades cada vez mayores de individuos a una periferia hostil. El verdadero sentido de la crisis, como sostiene Patxi Lanceros, es que el miedo y el odio se descubren como los extremos dinamizadores de la política

Posmodernidad: Pluralidad Y Transversalidad Diego Bermejo La presente obra se articula en torno a tres conceptos: posmodernidad, pluralidad y transversalidad. La pluralidad se impone como un factum inevitable y a la vez inquietante de nuestra epoca. La posmodernidad se presenta como el marco teorico que permite pensar la pluralidad como nucleo definidor de un nuevo paradigma racional. Pensar la pluralidad, con rigor intelectual y responsabilidad etica, exigira un nuevo planteamiento de la cuestion de la razon unidad / pluralidad, redefinida y recuperada como transversalidad.

Al constatarel cansancio de la modernidad enunciamos la fatiga de sus modod, que persisten en el tiempo. Asimismo, interpretamos su fracaso, su múltiple factura: la quiebra de un modelo que apostó por la eternidad y ahora muestra su desvalimiento, su vulnerabilidad. Pero el fracaso no es acabamiento, ni fin, ni muerte. El fracaso, como el naufragio (ambas palabras estan, obviamente, emparentadas) deja restos.

El presente libro se interroga al respecto del pensamiento de Michel Foucault con la intención de hallar el eje sobre el que se articula el conjunto de su filosofía: una de las más poderosas, sin duda, de la segunda mitad del siglo veinte. En una investigacion pertinaz que recorre los ambitos literario, cientifico, politico y etico, se insinua una pregunta permanente ¿como hemos llegado a ser lo que somos? Una pregunta dirigida a nuestra actualidad y guiada por un objetivo: auscultar las posibilidades de desplazar los limites que nos constituyen como sujetos. En una palabra: construir la libertad.

En el momento que la diferencia, la ruptura o el conflicto más radicales llegan al ápice de su expresión es cuando se puede hablar de herida trágica como abismo fundamental y constitutivo. El autor del presente ensayo recurre a la metáfora de la herida para, a través de ellas, estudiar las constantes del texto y del pensamiento. Rescata la tragedia griega, los primeros textos bíblicos y se ampara en el legado de las eternas mitologías para, desde ellas, mirar hacia la modernidad y descubrir la estructura de lo trágico moderno.

BERIAIN, JOSETXOLANCEROS, PATXI (COMPILS.)

Estudiar las mitologías es penetrar en el universo imaginario que constituye el eje y centro de las culturas. El presente estudio, sirviéndose de los métodos de la hermenáutica simbólica, interpreta el universo mitologico germano-escandinavo tanto en lo que tiene de caracteristico, como en lo que comparte con otras cosmovisiones. La localizacion y comparacion de estructuras comunes permite asi descubrir los rasgos especificos de la mitologia nordica y profundizar en sus referentes de sentido. Aunque existian ya traducciones al castellano tanto de los textos mitologicos escandinavos como de la epica germanica y anglosajona, hasta el momento no se habia estudiado en profundidad su legado. Nos encontramos, pues, ante la primera investigacion rigurosa en este campo existente en nuestro idioma.

Política Mente De la revolución a la globalización Patxi Lanceros La modernidad desde sus inicios supone una transformación radical de los modos de pensamiento y acción. Conceptos como Estado, nación, identidad, pueblo, democracia o totalitarismo han sido protagonistas de un debate que no cesa. Por lo cual, este libro pretende ser un relato critico y un analisis de la herencia moderna, de los pasados que resisten, de los futuros que se insinuan en nuestro mero presente.

El asunto del que se ocupa el presente texto va mas allá, mucho más allá, del consabido "el futuro no es lo que era". Si el asunto se sustanciara en eso, todavía no tendríamos motivo de severa preocupacion: apenas nada parece mantenerse igual que antaño. Lo realmente grave y nuevo no es que el futuro haya variado, ni siquiera que lo haya hecho de manera sustancial, sino que, directamente, nos hemos quedado sin el, ha desaparecido de nuestro horizonte. No ha sido, desde luego, una desaparicion casual o azarosa, sino que ha tenido lugar, como queda anunciado desde el mismo titulo, como consecuencia de un robo.Victimas del mismo, habitamos en sus efectos, unos efectos tan eficaces como poco visibles y a cuyo dibujo y analisis se aplica aqui Patxi Lanceros con la intensidad, brillantez e inteligencia que siempre han caracterizado a sus textos. Consecuente con alguna de sus influencias mayores, el autor se esfuerza por pensar mas alla de los limites de lo que hoy nos resulta pensable. Ello le lleva a irrumpir en territorios no roturados, en espacios de reflexion apenas hollados por discurso alguno. Es este caracter, entre aventurado e iniciatico, uno de los rasgos que sin duda mas habra de destacar a los ojos del lector, probablemente desazonado conforme avance en su lectura. Nada tendria de extraña su desazon: no es grato constatar la rica variedad de formas que ha alcanzado la intemperie en estos dias.Manuel Cruz, editor de Pensamiento21

El presente libro se interroga al respecto del pensamiento de Michel Foucault con la intención de hallar el eje sobre el que se articula el conjunto de su filosofía: una de las más poderosas, sin duda, de la segunda mitad del siglo veinte. Es una investigacion pertinaz que recorre los ambitos literario, cientifico, politico y etico, se insinua una pregunta permanente ¿como hemos llegado a ser lo que somos? Una pregunta dirigida a nuestra actualidad y guiada por un objetivo: auscultar las posibilidades de desplazar los limites que nos constituyen como sujetos. En una palabra: construir la libertad.

Tema de discusión y controversia, la cuestión de la identidad (individual o colectiva) reaparece en la modernidad tardía como centro de un debate, a la vez teórico y práctico, que requiere, sin duda, un acercamiento interdisciplinar. Este libro es una contribucion al mencionado debate. Especialistas en diferentes disciplinas (sociologia, antropologia y filosofia) abordan, desde distintas perspectivas, el tema-problema de la identidad cultural en un intento de proponer marcos de analisis e interpretacion que permitan establecer diagnosticos, y proponer mediaciones.

El lugar de la filosofía es el fruto de la intuición de un nuevo rumbo en el pensamiento español más reciente. Juan Antonio Rodríguez Tous, profesor de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona y editor de este volumen, da pie en estas paginas a que un grupo de pensadoresvinculados ademas por innegables rasgos generacionalesreflexionen sobre la necesidad de recuperar un talante genuinamente filosofico, es decir, consciente del pasado, critico con el presente e iluminador sobre el futuro. El propio Rodriguez Tous afirma sobre este libro: Vivimos un tiempo de cambios profundos. Han surgido nuevas formas de vida, de religiosidad, de intercambio cultural o de relacion con la naturaleza y, junto a ellas, pervive el fanatismo, la intolerancia o el odio a la diferencia. Los grandes problemas contemporaneos parecen reclamar de la filosofia un nuevo compromiso con el presente. Se exige de la filosofia que retorne al pensamiento genuino, ese lugar que parece perdido de modo voluntario en las ultimas decadas del siglo XX. Pero ¿es capaz de asumir este reto el pensamiento filosofico contemporaneo? ¿No habra perdido la filosofia su capacidad critica, tras decadas de profundo ensimismamiento? ¿Hay otro pensamiento distinto al unico? ¿Que ideas corresponden a los nuevos tiempos? ¿Que funcion debe desempeñar el filosofo en las complejas sociedades posmodernas? ¿Como orientarse criticamente entre innumerables propuestas pseudofilosoficas? Los seis ensayos que integran este volumen responden a estas preguntas desde la conviccion de que la filosofia actual ha superado su propia crisis. Nacidos en torno a 1960, sus autores reivindican el rigor intelectual y el incomodo derecho a pensar libremente. Desde las transformaciones del poscapitalismo a las tensiones y paradojas del presente; desde la memoria del logos a los sintomas de la irrupcion de nuevas figuras y categorias,y desde las ruinas del ideal emancipador ilustrado a la recuperacion de un imprescindible espiritu critico, cada uno de los autores ensaya la propuesta, modesta y siempre arriesgada, de nuevas ideas.