Paul Aubert

Aunque España permaneciera neutral en la Primera Guerra Mundial, no estuvo del todo al margen: no quiso hacer la guerra, pero «la guerra se le metió en casa». Fue campo de batalla para los servicios

La prensa de información llega a ser una industria y el periodismo una profesión. Se dirigen a todo tipo de lectores a los que permiten entender el mundo moderno. También evoluciona el estatuto del libro y del escritor, con la lectura publica y la aparicion de nuevas editoriales. El vinculo creado por la democratizacion de la expresion escrita promete otro contrato social, mientras el poder intenta tambien valerse de la expansion de este medio para ejercer un control politico. Se afirman pues, hasta los años treinta, la dinamica, aparentemente contradictoria, de la modernidad social en la que se conjugan las nuevas fuerzas del mercado, los anhelos de una sociedad de masas y los deseos individuales de emancipacion.

Desde su aparición como género, en el siglo XVIII hasta finales de 1930, la prensa del mundo ibérico e iberoamericano experimenta un doble proceso de expansión y diversificación. Sin dejar de servir a los intereses de los notables y de los partidos, gana en variedad y, al mismo tiempo, se afirma como elemento central del debate social y como uno de los factores principales en la difusion de la normas de comportamiento de las elites. Estudiando la incidencia de las relaciones entre la prensa y las elites sobre las practicas sociales y politicas, esta obra constituye un hito en la historia del papel de los medios de comunicacion en España y en Latinoamerica.

L'Espagne contemporaine a vécu, selon sa propre chronologie, les bouleversements et les crises des sociétés occidentales. De fait, les relations entre l'Église et l'État ont orienté son histoire certainement beaucoup plus que dans d'autres pays. Toutes les questions politiques ont eu, en Espagne, un arriere-plan religieux etant donne que la religion s'etendait a toutes les spheres de la societe et que l'Etat dependait de l'Eglise. L'enjeu de cette lente evolution du phenomene religieux fut l'interpretation de la modernisation et de la democratisation de l'Espagne.

A los cincuenta años de la muerte de Antonio Machado nos ha parecido útil hacer un balance de los numerosos estudios que suscitó su obra, pero sobre todo considerar ésta en su totalidad, con los problemas que plantea su indole plural y fragmentaria, su estructura y su constante evolucion. La obra de Antonio Machado puede aparecernos como una obra poetica engastada en una obra filosofica que se incluye a su vez en una labor periodistica, aunque sabemos que casi todos los escritores españoles publicaron su obra en la prensa. Al crear personajes apocrifos, no se trataba solo para Machado de pensar y de verse pensar, ni de refugiarse detras de unas mascaras comodas. Los cuadernos que escribio al dia sin ningun proyecto organico muestran tambien que concebia su obra -a traves de la forma literaria que llego a escoger, casi abandonando a principios de los años veinte, y hasta la guerra, el verso por la prosa- como una materia en perpetua elaboracion. Esta concepcion de la literatura es, en aquella epoca, totalmente nueva. No distingue entre esencias diferentes. Ahi se origina la extraordinaria riqueza del pensamiento de Machado pero tambien cierta dificultad metodologica para dar cuenta de esta obra, resultado de una escritura difusa que superpone varios lenguajes y los une en un trabajo sin fin, que quiza nos permita...

El Mediterráneo es el lugar en el que se ejercen muchas influencias internacionales, sea en nombre de la defensa de civilizaciones, sea para garantizar rutas comerciales. Desde Viena (1815), Berlín (1885) y Algeciras (1906), España esta presente en el co

Considerar a la España que no pudo ser, explicar por qué no tuvo lugar desde principios del siglo xx una evolución hacia la democracia para superar el colapso del sistema político, obliga a entender en que y por que se gasto el tiempo perdido. Aunque la historia es una construccion y no puede menoscabarse su parte imaginativa, lejos tanto de las grandes sintesis como de las minucias de la memoria simbolica, las consecuencias de la vuelta tardia de España a Europa, tras haberse resignado a abandonar un destino atlantico y a cruzar simbolicamente la frontera del Sur para acceder a la civilizacion industrial, son complejas."Esta obra ha recibido una ayuda a la edicion del Ministerio de Cultura y Deporte".

La prensa de información llega a ser una industria y el periodismo una profesión. Se dirigen a todo tipo de lectores, a los que permiten entender el mundo moderno

«De ser un espectador de la política he pasado bruscamente a ser un actor apasionado. Y el motivo que me ha hecho, a mis años, saltar a este plano ha sido el de la invasión de mi patria», explica Ant

El fenómeno de las relaciones entre las vanguardias políticas y artísticas marca la ideología y el arte del siglo XX. Prolonga la esperanza abierta por las Luces, con la divinización social del artista, que teorizan los romanticos, y la mision que se asigna al intelectual cuando se enfrenta al siglo, y pretende afianzar la soberania nacional, sabiendo que aplica a nuevas formas de vida palabras antiguas o le toca vivir con un publico sin arte y un arte sin publico. Los intelectuales y los artistas españoles intentan superar modelos e imaginar otra existencia, compartiendo la hipotesis revolucionaria o mediante una rebelion literaria metaforica, que se acoge a las tecnicas pictoricas y enfoca la perspectiva de una obra total y autonoma. La aventura de las vanguardias acaba nutriendo aquella dialectica que conduce, segun la formula de Walter Benjamin, el fascismo a la estetizacion de la politica y el comunismo a la politizacion del arte. Pero la voluntad de aventura, con la apertura a los vientos de fuera o el recurso a un lenguaje nuevo, y el paso de la modernidad a la contemporaneidad, no se sustraen siempre a los peligros de la tirania del presente.

EL SOL MARCA UN SALTO CUALITATIVO Y CUANTITATIVO DENTRO de la historia de la prensa española, inaugurando una nueva práctica periodística con la intención de formar una opinión favorable a la democratizacion del regimen de la Restauracion. El estudio del itinerario economico, politico e ideologico del diario obliga a revisar la historia de la España del primer tercio del siglo XX, sin menoscabar la obra intelectual de Jose Ortega y Gasset ni la empresarial de Nicolas Maria de Urgoiti. Permite evaluar el peso de las ideas, de los sucesos que hacen el diario y de los cambios que suscita o las esperanzas que encauza. Despues de la Primera Guerra Mundial, que provoca la crisis del papel y la transformacion de la prensa en industria, los creadores de El Sol estan convencidos de que pueden preparar la nacion para una vida colectiva y llevar hasta su termino la revolucion liberal. Forjan una nueva cultura, desde los progresos teoricos de la economia hasta la aparicion de una nueva sensibilidad artistica, y afianzan la ideologia liberal en un pais que esta modernizandose.

El Sol marca un salto cualitativo y cuantitativo dentro de la historia de la prensa española, inaugurando una nueva práctica periodística con la intención de formar una opinión favorable a la democratizacion del regimen de la Restauracion. El estudio del itinerario economico, politico e ideologico del diario obliga a revisar la historia de la España del primer tercio del siglo xx, sin menoscabar la obra intelectual de Jose Ortega y Gasset ni la empresarial de Nicolas Maria de Urgoiti. Permite evaluar el peso de las ideas, de los sucesos que hacen el diario y de los cambios que suscita o las esperanzas que encauza. Despues de la Primera Guerra Mundial, que provoca la crisis del papel y la transformacion de la prensa en industria, los creadores de El Sol estan convencidos de que pueden preparar la nacion para una vida colectiva y llevar hasta su termino la revolucion liberal. Forjan una nueva cultura, desde los progresos teoricos de la economia hasta la aparicion de una nueva sensibilidad artistica, y afianzan la ideologia liberal en un pais que esta modernizandose.