Piera Aulagnier

¿En qué condiciones puede el analista evitar su propia robotización? ¿Qué exigencias impone su compromiso en una relación analítica con un paciente psicótico? La autora ha procurado, en la presente obra, dar respuesta a estos dos interrogantes, poniendo en evidencia la complejidad de la posicion que debemos ocupar para ejercer nuestra funcion como analistas. Es esta siempre la de un historiador, pero que debe demandar de su compañero que sea co-autor de la narracion y co-autor del vivenciar; en ciertas circunstancias, hasta es la de un equilibrista presa de vertigo. Con este libro, Piera Aulagnier prosigue su investigacion sobre el yo, aprendiz de historiador: constructor siempre activo, e inventor, en caso necesario, de una historia libidinal de la que extrae las causas que le hacen parecer aceptables y dotadas de sentido las exigencias de las duras realidades con las que debe cohabitar: el mundo exterior y ese mundo psiquico que en buena parte permanece, para el, ignoto. El ello es un maestro-brujo que repite una historia sin palabras que ningun discurso podra modificar.

¿En qué condiciones puede el analista evitar su propia robotización? ¿Qué exigencias impone su compromiso en una relación analítica con un paciente psicótico? La autora ha procurado, en la presente obra, dar respuesta a estos dos interrogantes, poniendo en evidencia la complejidad de la posicion que debemos ocupar para ejercer nuestra funcion como analistas. Es esta siempre la de un historiador, pero que debe demandar de su compañero que sea co-autor de la narracion y co-autor del vivenciar.

Cuerpo, historia, interpretación, proyecto identificatorio, son los temas indagados con originalidad en este libro que contiene tres trabajos inéditos de P. Aulagnier e incluye varios textos de destacados autores argentinos y franceses, que abordan y profundizan en esas problematicas clave del psicoanalisis contemporaneo. El yo no puede habitar ni investir un cuerpo desposeido de una historia, puede, si, conocer parcialmente las fuerzas que operan en su espacio mediante el lenguaje. Esta en proceso incesante: de elaboracion, de duelo, de apropiacion. Proceso identificatorio a partir de las representaciones que los otros primordiales le aportaron. La relacion presente entre ese tiempo vivido en el pasado y la narracion que permite que un tiempo muerto encuentre lugar en un discurso vivo, lejos de ser una cuestion metafisica, es justamente aquello que realizamos dia tras dia en nuestra clinica. El analisis no es otra cosa que un encuentro entre dos historiadores y dos versiones que dan lugar a una tercera version de la historia construida por paciente y analista. El descubrimiento del inconsciente perderia sentido si no se lo piensa, en su irreductible singularidad, sometido a la forma de actualizacion que concierne a su objeto: la experiencia unica de un analisis.