Rafael de Asís

La Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad fue adoptada por la Asamblea General de la Naciones Unidas el 13 de diciembre de 2006. Un día después, se promulgaba en España la Ley 39/2006, de 14 de diciembre, de Promocion de la Autonomia Personal y Atencion a las Personas en situacion de Dependencia. Ambas cuerpos normativos, gestados paralelamente en el tiempo, y que se proyectan sobre realidades con evidentes conexiones entre si, parecen diferir en cuanto a los principios, valores y modelos de concebir la discapacidad que los informan. Mientras que la Convencion proclama y hace suyo el llamado modelo social de la discapacidad, la Ley 39/2006, pese a su denominacion, permanece anclada en varios de sus aspectos fundamentales en esquemas asistencialistas, propios de etapas felizmente superadas. Estas divergencias de enfoque y regulacion se han visto agravadas en tanto el Tratado internacional fue firmado y ratificado por España, por lo que desde mayo de 2008 entro a formar parte del ordenamiento juridico español, al que ya pertenecia la Ley 39/2006. El conflicto juridico, podria decirse, estaba servido. Examinar esa friccion es precisamente el objeto del presente estudio, encargado por el CERMI al Instituto de Derechos Humanos Bartolome de Las Casas de la Universidad Carlos III de Madrid, y dirigido por los profesores Rafael de Asis y Maria del Carmen Barranco. Con la solvencia, el rigor y la capacidad de penetracion que caracteriza a estos autores, el informe analiza pormenorizadamente las diferencias y afinidades de ambas disposiciones normativas, para al final formular con audacia intelectual propuestas de modificacion de la legislacion nacional en materia de autonomia personal y dependencia para acomodarla a la Convencion. Con este esclarecedor estudio, el CERMI desea aportar un elemento valioso para el debate en curso sobre la evaluacion y revision de la Ley 39/2006, que ha de producirse por mandato de la propia Norma a los tres años de su entrada en vigor.

El trabajo se inicia situando a la robótica en el marco de las denominadas tecnologías emergentes, destacando el significado de estas y los problemas que nos plantean. Continúo señalando los referentes eticos desde los que se examina el desarrollo de estas tecnologias apostando por el enfoque de los derechos humanos. Eso si, por un enfoque de los derechos critico y abierto a la evolucion tecnologica. A partir de ahi, me centro en señalar los problemas que singularizan a la robotica respecto al resto de tecnologias.(de la presentacion del autor)

El trabajo se inicia situando a la robótica en el marco de las denominadas tecnologías emergentes, destacando el significado de estas y los problemas que nos plantean. Continúo señalando los referentes eticos desde los que se examina el desarrollo de estas tecnologias apostando por el enfoque de los derechos humanos. Eso si, por un enfoque de los derechos critico y abierto a la evolucion tecnologica. A partir de ahi, me centro en señalar los problemas que singularizan a la robotica respecto al resto de tecnologias.

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Los Derechos Humanos constituyen la razón de ser del Estado de Derecho por ser éste la institucionalización jurídica de la democracia. Estamos, pues ante tres conceptos - Derechos Humanos, Estado de Derecho y Democracia- intima y profundamente imbricados. Estas relaciones deben entenderse como procesos historicos y continuos, que tienen el objeto de construir, desde el mundo de los valores, una sociedad civil mas vertebrada capaz de incorporarlos a los nuevos movimientos sociales. Desde esta sociedad se deberan impulsar pliticas concretas, mas y mejor orientadas, para lograr hacer realidad los valores eticos, constitucionales y de cohesion social que representan la libertad, el bienestar, la solidaridad y la igualdad...

En esta obra se tratan los tres grandes presupuestos que orientan las reflexiones que aquí se vierten. Por un lado, la consideración del tratamiento de las situaciones de dependencia en el ámbito jurídico que debe hacerse en el marco del discurso de los derechos humanos. Por otro, la constatación de que las situaciones de dependencia, poseen una dimensión social, en el sentido de tener si origen no tanto en rasgos de individuos concretos sino en estructuras, hábitos y formas sociales. Por último, la posibilidad de justificar una serie de derechos, al amparo del examen de las situaciones de dependencia.

Asistimos a una nueva Revolución industrial que nos plantea grandes oportunidades y desafíos. La rapidez con la que avanza la ciencia y la tecnología, y su posible incidencia en la sociedad, nos obliga a reflexionar sobre que rumbo queremos dar al progres

La presente obra es resultado de un trabajo de investigación de carácter colectivo que se inició hace ya algunos años. Aapare recogida en tres volúmenes publicados por la editorial Dykinson, continuadores de un primer tomo sobre la historia de los derechos fundamentales en lo que se conoce como el Tránsito a la Modernidad (siglos XVI y XVII )..

La obra plantea el papel del juez dentro de un concepto de Derecho y los rasgos básicos que deben presidir la motivación de sus decisiones. En este sentido, se analizan los principios y rasgos que sirven para definir la figura del juez y el desarrollo de sus funciones, examinando su compatibilidad con los presupuestos que tradicionalmente se consideran como definitorios de los planteamientos propios del positivismo jurídico.

El trabajo aborda los problemas del concepto y el fundamento de los derechos humanos desde una perspectiva dualista, entendiendo por tal, aquel planteamiento que considera que no es posible llevar a cabo una comprension integra de los derechos si no se les considera como pretensiones morales incorporadas al Derecho. En este sentido, el libro parte subrayando la importancia que tiene las cuestiones del concepto y el fundamento, para con posterioridad centrarse en la exposicion de los principales rasgos que caracterizan al modelo dualista. Seguidamente, da cuenta de una posicion susceptible de ser enmarcada en el dualismo. Dicha posicion implica adoptar una concepcion sobre la moralidad y sobre el Derecho en donde se situa la reflexion sobre los derechos. A partir de ahi, se describe la consideracion de los derechos como componentes de la etica publica.

Desde la aparición del Derecho en sentido moderno, uno de los aspectos que han servido para describir su significado ha sido el de los límites. El Derecho se presenta como un instrumento destinado a organizar las relaciones sociales y por tanto regulador de las conductas de los hombres en sociedad.No es asi extraño que se haya llegado a proclamar que, esencialmente, el Derecho es un sistema de limites1. Nos encontramos dentro de el con normas que obligan, prohiben o permiten realizar una determinada accion, que señalan procedimientos, que otorgan competencias y facultades, que reconocen pretensiones, que satisfacen necesidades, que resuelven conflictos, etc... Una de las notas comunes a todas estas normas es la del establecimiento de limites.

La presente obra es resultado de un trabajo de investigación de carácter colectivo que se inició hace ya algunos años. Aparece recogida en tres volúmenes publicados por la editorial Dykinson, continuadores de un primer tomo sobre la historia de los derechos fundamentales en lo que se conoce como el Transito a la Modernidad (siglos XVI Y XVII..)

Este es un libro para los estudiantes de la materia Derechos Fundamentales y para todos aquéllos que quieran conocer el concepto, el fundamento, las negociaciones teóricas de los derechos, los modelos históricos, los valores que los inspiran o su teoría jurídica. Tiene una estructura didáctica, es sintético, y aborda todos los problemas y los casos difíciles que afectan a la Filosofía y a la teoría jurídica de los derechos.

La finalidad de este Curso de teoría del Derecho no es tanto el proporcionar el aprendizaje de una serie de datos, sino más bien el desarrollar la capacidad de razonamiento y la reflexión crítica sobre "el problema juridico" de forma global. Ello no quiere decir que se mueva en el mundo vacio de los conceptos abstractos y metafisicos, pero si intenta proporcionar al profesional del Derecho una estructura de conceptos y categorias logicas para que desde ellas pueda comprender mejor y abordar de forma critica las distintas cuestiones particulares que un determinado ordenamiento juridico pueda plantear. Decia Austin: "Si las camaras contaran con un numero suficiente de miembros asi formados se evitarian muchas leyes injustas e imperfectas." Y si contasemos con un numero suficiente de jueces y abogados asi formados incluso ese posible grado de injusticia e imperfeccion de algunas leyes podria ser subsanado en el momento de la aplicaion y siempre, por supuesto, dentro del marco de nuestro ordenamiento y con absoluto respeto a los principios de todo Estado de Derecho.