Rafael Gómez Pérez

La tristeza es una constante en la vida humana y sus causas o motivos son muchos. También adopta distintas formas, desde disgustos menudos a fases melancólicas, y en los casos extremos la depresión patologica. Este libro trata de las tristezas corrientes y frecuentes causadas por los desengaños, los fracasos, las envidias, las ausencias, las deslealtades, las traicionesPero para casi todo existen remedios, que se analizan con detalle.

¿Es el mal más interesante que el bien? ¿Más atractiva la maldad que la bondad? Pero a todos nos gusta estar bien y aborrecemos estar mal. ¿No será que no conocemos las profundidades, las bellezas y las atracciones del bien? Este libro es un elogio a la bondad y al bien, que empieza con un detallado y ameno conocimiento, porque cuanto mas se ama mas se desea conocer. El bien es presentado en todas sus facetas, tambien las menos obvias, las mas misteriosas. Se da una ejemplificacion de las multiples caras del bien a traves de obras literarias de la categoria de Homero y otros clasicos griegos, Dante, Fray Luis de Leon, Cervantes, Shakespeare, Goldsmith, Dickens, Manzoni, Baudelaire, Rimbaud, Chateaubriand, Galdos, Juan Ramon Jimenez, Sin olvidar la presencia del mal y sus razones. O la atraccion mutua, a veces, entre la belleza y el mal. O las mejores pautas para una educacion en el bien. Un libro para gustar de lo mejor y confirmar la natural tendencia del ser humano en la busqueda de lo verdadero, lo bello y lo bueno. Rafael Gomez Perez, profesor de Antropologia, doctor en Filosofia y en Derecho, ha publicado mas de setenta libros, entre ellos: Iguales y distintos. Introduccion a la antropologia cultural; Memoria del futuro; Introduccion a la etica social; Memorias del

Pensar es más costoso que dejarse llevar por lo que otros han pensado. Por eso se multiplican las ideas admitidas sin más crítica y los tópicos. No todos los tópicos son una verdad muy manoseada; algunos son falsedades que se perpetn como evidentes. Si se desea una primera guIa para manejarse en la consabida selva de topicos e ideas admitidas, este libro es una buena ayuda, salpicada ademas de sentido del humor. No hay mayor satisfaccion que molestar a lo "politicamente correcto".

La Modernidad ideológica ("más hombre y menos Dios") ha fracasado. Se abre paso una soñadora posmodernidad ("yo decido qué soy, y decido si hay Dios"). ¿Es posible despertar a la cultura del "cuanto

La infancia es un tiempo mágico y decisivo. Retornar a ella renueva la vida de los adultos. Así lo defiende el autor citando a Novalis, Rousseau, Wilde y Chesterton, Rilke, Pessoa o Machado, entre otros. El cuento de Peter Pan representa el deseo de no perder la inocencia, la capacidad de imaginar y de creer. En el niño no hay inmadurez: tiene la madurez que corresponde a su edad. Regresar a esa edad es, en cierto sentido, recorrer felizmente la madurez.

La felicidad suele asociarse a la ausencia de dolor y de sufrimiento. ¿Cómo es posible entonces ser feliz, si nadie puede despojarse de esos dos desagradables compañeros? ¿Es razonable huir de lo inevitable, o hay claves que ayudan a entender el sufrimiento, proporcionandole incluso un sentido positivo?El autor revuelve en el baul de la historia, y nos ofrece las respuestas de un selecto grupo de poetas, filosofos y novelistas.

En este libro se estudian con detalles todos los temas que, desde siempre y ahora mismo, son problemas que han preocupado a una atenta ética social y ciudadana; la base de los derechos humanos, para su mejor garantia, la logica del pluralismo, la tension entre religiosidad y laicismo, las exageraciones del nacionalismo, la necesidad de fortalecer la sociedad civil, la conjugacion de la libertad con el progreso en la igualdad, el rechazo de cualquier discriminacion y la actitud vigilante ante la aparicion de cualquier forma de abuso de poder. Mas alla de una educacion estatal para la ciudadania, esta la conciencia personal de los derechos y de los deberes, la etica ciudadana. El Poder politico no es quien para decidir que es un buen ciudadano, ni menos para dictar cuales han de ser los criterios de esa educacion. Es el ciudadano el que decide que es un buen Poder. La etica ciudadana se origina y se construye desde abajo, desde el origen del poder, desde el pueblo. Con el supremo objetivo de la paz, como realizacion de la justicia.

Para poder decir qué es el humanismo cristiano caben dos métodos: uno, que daría lugar a algo interminable: analizar los otros humanismos para señalar las diferencias y posibles coincidencias del "cristiano" respecto a ellos. Otro, prescindiendo de ese analisis, estudiar solo los rasgos del humanismo propiamente cristiano.El primer metodo, llevado con rigor, supondria elaborar una especie de enciclopedia del humanismo, lo que equivale a una parte sustancial de la filosofia, la antropologia filosofica. Cosa inviable en un escrito breve como es este.Este trabajo sigue una combinacion de los dos metodos. Una somera noticia de los humanismos antes y despues de Cristo y un analisis de lo que hay o no hay detras de la expresion "humanismo cristiano".

PRÓLOGO; I. Sobre san Josemaría; 1. Mi intento; 2. Llover sobre mojado; 3. Primera impresión; 4. Aprendiz de escritor; 5. La escritura avanza; 6. Visión de recuerdos; 7. Niños ante Dios; 8. El carácter; Hacia fuera y ; hacia dentro; Energico; Directo; Sencillo, natural; Estar al detalle; Saber querer; Sobriedad; Alegre; 9. Espiritualidad; 10. Retractaciones; 11. Opinion publica; 12. Con la Curia; hemos topado; ; II. Tempestades en la Iglesia; 1. Principio y fin del mundo; 2. De Agustin a Hegel; 3. Irrupcion de la crisis ; en la Iglesia; 4. Antropologia y teologia; 5. Juan XXIII y el Concilio; 6. Pablo VI y el Concilio; 7. Postconcilio; 8. La crisis y el Opus Dei; 9. Hacia otro cambio; 10. De la militancia ; a la fragmentacion; 11. Libertad, igualdad, ; fraternidad en la Iglesia; 12. Un balance; ; CONCLUSION

Como todo lo importante en economía, la preocupación por la ética de los negocios y en los negocios viene del lado de la demanda. Por parte de la oferta se había creado una mentalidad, honesta en su mayor parte, pero tambien excesivamente comprensiva a veces para lo que no tenia mas nombre que vicio o corrupcion. Cualquiera con un puesto responsable en la empresa, privada o publica, habra notado en los ultimos años que y ano se pueden hacer cosas que pasaban inadvertidas antes. Es el publico, el consumidor, el que esta exigiendo mas: en calidad de los productos - que es la primera nuestra de honradez - y en calidad de los servicios y del trato humano. Este libro es un breve, facil y a veces divertido tratamiento de los problemas teoricos de la etica empresarial. Problemas teoricos - sin teoria no hay practica - seguidos por mas de treinta casos: ¿hay que pagar los impuestos y en que proporcion?, ¿hasta que punto un regalo puede ser un soborno?, ¿que hacer con el empleado alcoholico? Las respuestas estan pensadas para problemas que se plantean todos los dias. Se deja agotado por las bajas ventas de los ultimos años (Ver 2001 a 2003).Breve, asequible y en ocasiones divertida exposicion de los problemas teoricos de la etica empresarial, seguida por mas de treinta casos practicos con cuestiones a las que se da...

"Ciudadanos justos, a favor de la libertad y de la igualdad, de los derechos humanos". Pero, ¿es esto algo que ha de enseñar el Estado, que tiene siempre nombre y apellidos? ¿O es tarea de la sociedad civil, de la conciencia de cada persona, de la propia libertad? Más allá de una educación estatal para la ciudadanía, está la conciencia personal de los derechos y de los deberes, la ética ciudadana. El Poder político no es quien para decidir qué es un buen ciudadano, ni menos para dictar cuáles han de ser los criterios de esa educación. Es el ciudadano el que decide qué es un buen Poder. La ética ciudadana se origina y se construye desde abajo, desde el origen del poder, desde el pueblo. Con el supremo objetivo de la paz, como realización de la justicia. En este libro se estudian con detalles todos los temas que, desde siempre y ahora mismo, son problemas que han preocupado a una atenta ética social y ciudadana; la base de los derechos humanos, para su mejor garantía, la lógica del pluralismo, la tensión entre religiosidad y laicismo, las exageraciones del nacionalismo, la necesidad de fortalecer la sociedad civil, la conjugación de la libertad con el progreso en la igualdad, el rechazo de cualquier discriminación y la actitud vigilante ante la aparición de cualquier forma de abuso de poder.

Ética en la vida cotidiana. Cómo crecer en valores personales y sociales es una obra dirigida a quienes no permanecen indiferentes ante las situaciones de decadencia moral de nuestros días.