Raimon Panikkar Alemany

¿Quina mena despiritualitat és la pròpia del nostre temps? Raimon Panikkar considera que ha de ser una espiritualitat integral, és a dir, que ha dimplicar lhome en la seva totalitat, sense deixar de

La fe permet l’obertura a l’impensat, al mite, però alhora inicia el camí vers l’impensable, un horitzó de consciència cada cop més ampli que apunta a l’experiència mística del silenci. L’hermenèutic

¿Què és el que fa cristià un cristià? L’Esperit de Crist que viu en l’home. I Raimon Panikkar continua: «A l’objecció que “llavors tothom és cristià”, tinc poca cosa per respondre, perquè la meva con

Una de les manifestacions més belles de l’Esperit és la que ens ha arribat sota el nom dels Veda, un dels corpus de literatura religiosa més antics de la humanitat, aparegut al nord de l’Índia entre

El cristianisme es un nom amb un significat ben concret. Aquest significat es el "concepte" de cristianisme. Molts s’aturen aquí i no arriben a penetrar en el concepte fins a assolir el cor mateix de

Un pensador no es solo una obra—un corpus de textos—que vehicula un conjunto de ideas e intuiciones. Es también la recepción de di­cha obra y de este conjunto de ideas e intuiciones. Y es la recepció

Un pensador no és només una obra —un corpus de textos— que vehicula un conjunt d’idees i intuïcions. És també la recepció d’aquesta obra i d’aquest conjunt d’idees i intuïcions. I és la recepció la q

Los Veda son uno de los corpus de literatura religiosa más antiguos de la humanidad, además de constituir uno de los primeros documentos literarios de la India (entre el 2000 y el 1000 a. C.). Se trata de una de las manifestaciones mas bellas del Espiritu

Una de les manifestacions més belles de l’Esperit és sens dubte la que ens ha arribat sota el nom dels Veda, un dels corpus de literatura religiosa més antics de la humanitat, aparegut al nord de l’Í

La Terra no es una simple subministradora de materies primeres per a la humanitat. És el nostre cos extern, el nostre espai vital, la nostra llar. Un dels reptes mes grans del segle xxi es aprendre a integrar-nos dins la biosfera. Aquest es el proposit de l’ecosofia. ¿N’hi ha prou amb estudiar la Terra com un objecte, amb les eines de l’ecologia i de les ciencies naturals? Fa prop de mig segle, tres grans pensadors, procedents de mons filosofics ben diferents, van arribar a la mateixa conclusio: ens cal ecologia, si, pero encara mes ens cal ecosofia. Panikkar va ser el primer a arribar a aquesta idea i qui la va explorar mes a fons.

La Tierra no es una simple suministradora de materias primas para la humanidad. Es nuestro cuerpo externo, nuestro espacio vital, nuestro hogar. Unos de los mayores retos del siglo XXI es aprender a convivir en la biosfera. Este es el proposito de la ecosofia. ¿Resulta suficiente estudiar la Tierra como un objeto, con las herramientas de la ecologia y de las ciencias naturales? Hace cerca de medio siglo, tres pensadores eminentes, procedentes de mundos filosoficos distintos, llegaron a la misma conclusion: necesitamos ecologia, si, pero necesitamos aun mas, ecosofia. Panikkar fue el primero en llegar a esta idea y quien la exploro mas a fondo. La ecosofia es al mismo tiempo nuestro conocimiento sobre la Tierra y la sabiduria de la Tierra misma, que hemos de intentar escuchar. La ecosofia quiere honrar la conciencia ecologica y a la vez ampliarla desde una perspectiva intercultural. Se distingue de una ecologia que, mediante el llamado desarrollo sostenible, busca prolongar el actual status quo. Plantea un cambio radical de percepcion tanto del hombre como de la Tierra. Trata a la Tierra misma como a un ser vivo.

Aquest volum no preten ser un tractat sobre el buddhisme historic ni sobre les seves escoles, sinó que se centra en el missatge principal del Buddha. S’hi inclou El silenci del Buddha, un dels llibre