Ráphael

¡Diónisos! Ha pasado este nombre de boca en boca entre miles de personas, en distintos lugares y desde épocas muy remotas y, si todavía se escribe sobre Él, significa que aún está presente.Heródoto dice que El vino de Egipto, otros dicen que de Tracia, de Lidia, de Frigia; y otros, incluso, de Creta, donde se han encontrado tablillas del lejano siglo XV a.C. en las que se lee el nombre de Dionisos y de la "Señora del Laberinto", esto es, de Ariadna.Tambien Homero nombra a Dionisos mucho antes de que la mayoria de los griegos lo reconocieran como el Salvador. Hay que convenir que tras determinados nombres se oculta un Principio universal: en efecto, todas las Tradiciones, del Este y del Oeste, del Norte y del Sur, hablan de divinidades que, en ultima instancia, son lo mismo; tambien los asi llamados "mitos" tienen significados equivalentes.¿Que se puede decir de Orfeo? Poco o mucho, segun la perspectiva que asumamos. Pero de semejantes conciencias vibrantes es mejor no hablar, sino tratar de captar, con intuicion noetica, su "estado" conciencial y, elevandonos por la escala de los diversos grados contemplativos, lograr llegar a estar "a solas" con el Bien, unidad indivisible.Los Misterios instituidos por el divino Orfeo representan los distintos estados de ser y el neofito, mas que proceder discursivamente para demostrar empiricamente lo indemostrable, deberia adoptar una apropiada posicion psicologica y conciencial para lograr entrar en el "tabernaculo" del Misterio y ahi, con este, fundirse y estabilizarse.Quien se inspira en la Fuente unica posee una nota que no es posible confundir ni expresar, pero que dificilmente puede pasar inadvertida a quien vive el gozoso Secreto de su propio corazon. De estos inspirados, los hay de distintos grados de madurez, y cada uno cumple con su deber conscientemente en el gran contexto -sutil y tosco-fisico-de la red universal.En este libro se han citado diversos pasajes significativos de insignes autores con relacion a Orfeo y al Orfismo, que el autor comparte totalmente.

Recognised by astrologers as the most accurate and reliable ephemeris and aspectarian. Published annually since 1819, Raphael's is Europe's preferred brand and the best tool for calculating accurate astrological charts.Every astrologer preparing accurate birth charts needs the information in this book. It is widely recognised as a proven record of reliability and accuracy. It contains daily longitudes of all the planets, tables of houses for London, Liverpool and New York, plus a complete lunar and planetary aspectarian.

Todo astrólogo que quiera preparar adecuadamente cartas astrológicas necesitará la información que hay en este libro.Las efemérides de Raphael tienen una reputación envidiable y están ampliamente reconocidas por probada fiabilidad y precision. Contiene todas las longitudes diarias de todos los planetas, tablas de las casas y, ademas, de un completo aspectario lunar y planetario. Son la mejor herramienta para el calculo preciso de cartas astrologicas.

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Este librito contiene las efemérides astronómicas completas, el aspectario diario y las tablas de casas de Londres, Liverpool y Nueva York. (Texto en inglés)

¿Qué es lo que sabemos de nuestros sueños? ¿Son significativos? ¿Afectan a nuestra vida de vigilia? ¿Son necesarios? Y sobre todo, ¿QUE SIGNIFICAN? Las respuestas están aquí. Volar, caerse, aparecer desnudo en la calle, realizar tareas imposibles: todo tipo imaginable de sueño queda explicado, y todas las imagenes se ordenan alfabeticamente para facilitar las referencias. En esta coleccion clasica de interpretacion de los sueños encontrara las opiniones de los autores mas famosos del tema. Desde Artemidoro, en la antigua Grecia, hasta nuestros dias, esos interpretes creen que los sueños nos permiten entendernos a nosotros mismos... y quiza nos permitan planificar mejor nuestra vida. Pase las paginas y explore el mundo misterioso del sueño.

Losupanisads son parte integrante de los Vedas, representan una rama de la Tradición Primordial y constituyen la esencia misma del Vedanta. La expresión Vedanta (fin de los Vedas) debe ser entendida en su doble significado de conclusion y de fin, ya que lo enseñado constituye la finalidad ultima de todo conocimiento tradicional.El tema central de los Upanisads es la busqueda de la Realidad ultima: por ello pueden considerarse textos metafisicos en su acepcion mas real. De hecho los Upanisads son instrumentos de realizacion, para lo cual ofrecen una secuencia acabada y concisa, que poco o nada concede a la mente analitica.

Hace dos años los medios de comunicación anunciaron la grave enfermedad que aquejaba a uno de los ídolos más queridos de España y Latinoamérica: Raphael. Pocos pensaron que el popular cantante fuera a sobrevivir pero, gracias a su empeño vital y al transplante de higado al que fue sometido,hoy esta completamente curado. Raphael, con la colaboracion de Luis del Val, nos ofrece en Quiero vivir un testimonio vital y positivo acompañado de numerosas fotografias, muchas de ellas del album personal del cantante. El relato esperanzador de una traumatica experiencia que,para el emblematico cantante, ha significado volver a nacer."Explicar todo lo que me paso por la cabeza es muy complicado, por lo que decidi volcar todo en un libro, pero me va a costar mucho, porque voy a llorar, va a ser muy traumatico, pero necesito hacerlo para liberarme un poquito del estres que ha supuesto esto".

En el estudio del pensamiento platónico ha habido diversas doctrinas de la interpretación atribuibles a dos tendencias. La primera, que privilegia la «escritura» de la enseñanza de Platón, excluye toda tradición indirecta y centra su atención únicamente en los diálogos escritos. La otra, de la Escuela de Tubinga, basa su interpretación en las «doctrinas no escritas» de Platón. Más allá de estos dos modelos interpretativos, Raphael propone una aproximación directa para «realizar» la enseñanza platónica y poder ser un verdadero filósofo: «aquel que es capaz de ver lo Entero». El autor penetra en el corazón de la Enseñanza platónica reconduciéndola a la corriente de la Tradición filosófica mistérica en cuanto real «estilo de vida». Restituye al concepto de «filosofía» la acepción que tenía en los tiempos de Platón. En esta obra Raphael hace resaltar cómo Platón no es ni dualista ni panteísta, sino esencialmente panenteísta, y demuestra que su filosofía apunta a la transformación del hombre y de la sociedad. Pone de manifiesto, además, la visión de lo Uno-Bien cual fundamento metafísico de lo inteligible y de lo sensible y cómo emerge en Platón el concepto de verdadero Infinito metafísico. Finalmente se proponen dos aspectos -Dialéctica y Eros- como medios catárticos y de liberación que conducen a la unificación del espíritu humano con el Ser divino o Uno-Bien. Así se pone de relieve que Platón para el ente propone la «experiencia del Ser» en cuanto es y no deviene. Particularmente interesante es el capítulo «Platonismo y Vednta», en el que Raphael plantea un paralelismo entre la Filosofía de Platón y la de akara.

En las fuentes de la Vida nos describe al hombre en su estructura psíquica e intelectual; nos aclara sus ideales, desviaciones y debilidades; nos evidencia las propias causas de sus conflictos y sufrimientos y, simultaneamente, nos ofrece la investigacion sobre la Realidad ultima y la posicion del hombre frente a ella.La primera parte se expone en forma de dialogo, pues donde hay una pregunta, hay un vacio que se debe llenar, una ignorancia que debe desaparecer, una duda que se tiene que aclarar y, consiguientemente, una verdad a des-velar que, "al estar todo en nosotros", encontraremos en lo profundo de nuestro ser. Partiendo de esta certidumbre, el Autor contesta a menudo con otras preguntas y, con un arte que lo acerca a la mayeutica socratica, obliga al que pregunta a efectuar el movimiento hacia atras que lo sumerge cada vez mas en si mismo, hasta conseguir que la respuesta emerja.La segunda parte del libro esta compuesto por una serie de sutra-aforismos impregnados de una fuerza vibrante y penetrante que no se agota en la belleza de su expresion, sino que se vuelca en el lñector para que se espabile. Raphael "vibra" su propia nota, que es un potente estimulo para quien, aun teniendo las cualificaciones aptas, todavia pierde tiempo y duerme, nutriendose aun de "terrenidad", en lugar de dedicarse a domar su propio caballo y conquistarse a si mismo.