Ricardo García Manrique

Los biomateriales humanos separados del cuerpo (tejidos, órganos, sangre, gametos) son un recurso social cuya relevancia es cada vez mayor para la sanidad, la reproducción y la investigación, gracias al desarrollo y expansion de sus tecnicas de extraccion, conservacion y transmision. Este nuevo recurso requiere un regimen juridico unitario que regule su estatuto, su uso y su disposicion. Si el regimen general en este ambito ha sido el de la no patrimonialidad y la prohibicion del lucro, en las ultimas decadas se observan grietas en la vigencia general de estos principios, y una presion cada vez mayor para la liberalizacion del comercio de lo Ocorporal". Este libro aborda una serie de cuestiones vinculadas con este problema, desde las mas generales (la busqueda de nuevos fundamentos filosoficos y juridico-constitucionales para reforzar el regimen no patrimonial) hasta otras mas concretas (gestacion por sustitucion, propiedad privada de las partes separadas del cuerpo, reproduccion asistida, uso y disposicion de datos masivos de salud). La diversidad de los puntos de vista de los autores permite ademas tomar conciencia de cuales son los terminos de algunos de los debates bioeticos actuales mas controvertidos.

La pregunta por la medida de lo humano es la pregunta por las razones que justifican el especial valor que los humanos nos atribuimos, y que solemos llamar dignidad.

Los grandes avances de la medicina y la cirugía ofrecen, cada vez más, la posibilidad de salvar vidas y de mejorar considerablemente su calidad gracias al trasplante de órganos. Sin embargo, esto abre un complejo debate etico entre el derecho de los enfermos a la mejor atencion medica y el derecho a la integridad corporal de cada persona.En la actualidad, hay muchos mas pacientes esperando un trasplante que donantes. Esto ocasiona que, en muchas sociedades, se considere automaticamente a cada difunto como donante de organos si no hay una declaracion explicita de no donar. La situacion se torna aun mas compleja cuando el objeto del debate son los organos de personas vivas.En este libro, el autor trata de dar respuesta a las numerosas cuestiones que se plantean alrededor de la posibilidad de un sistema de compra y venta de organos. Se trata de una obra fundamental, en un momento en que la politica ya no puede seguir ignorando este tema, sino que debe legislar sobre el en consonancia con nuestra vision sobre el cuerpo y el ser humano.

La libertad de todos es un ensayo de filosofía jurídico-política escrito en defensa de los derechos sociales, que siguen siendo los parientes pobres de la familia de los derechos fundamentales y los que más sufren en tiempos de crisis económica y social. Su idea central es que una comunidad política que no garantiza debidamente estos derechos permite y fomenta desigualdades injustificadas en el ámbito educativo, en el asistencial y en el laboral, que a su vez generan relaciones de dominación y sumisión o, lo que es lo mismo, un reparto desigual e injusto de la libertad. Privados de los derechos sociales, unos ciudadanos son más libres que otros y por eso la comunidad que forman no puede ser considerada democrática ni legítima. Con el fin de habilitar una recta comprensión del sentido de estos derechos, el ensayo contiene una revisión histórica y analítica de nociones políticas básicas como son las de libertad, igualdad, propiedad, trabajo, mercado y ciudadanía. De aquí deriva una propuesta de superación de las vigentes concepciones liberal y socioliberal de los derechos sociales que trata de recuperar todo el potencial emancipador que estos tuvieron desde sus orígenes y que tales concepciones se han encargado de desactivar.

En este libro se aborda la cuestión del valor que cabe atribuir a la seguridad jurídica, una de las nociones a las que se recurre de ordinario para legitimar el derecho. Con este fin, se propone primero una ilustracion historica del modo en que la seguridad se ha constituido en ideal juridico, mediante la revision de algunos textos clasicos de la filosofia juridica y politica modernas (de Bodino a Radbruch pasando por Hobbes, Locke y Bentham); para despues analizar con detalle los argumentos en que la cultura juridica contemporanea basa la valoracion de la seguridad (con atencion especial a los basados en las nociones de orden social, autonomia individual y justicia formal). Se concluye que la seguridad juridica es solo la expresion de la eficacia de un sistema juridico y que no tiene valor moral sino meramente instrumental. Por eso, la dignidad del derecho y de las profesiones juridicas no puede hacerse recaer en el valor intrinseco de la seguridad juridica (ni en el valor de nociones analogas como las del imperio de la ley, estado de derecho o rule of law), sino, en ultima instancia, en la concreta disposicion y capacidad de cada sistema juridico para contribuir al establecimiento de una sociedad justa.