"""Devo cominciare fra breve a realizzare un documentario di un''ora sullo sport. Non voglio fare la storia dello sport, ma piuttosto, per cosi dire, la sua fenomenologia e la sua poetica. Lei avra gia intuito che il primo capitolo del suo ""Miti d''oggi"" mi ha molto interessato e che con questa lettera vorrei chiederle di scrivere il testo del mio documentario"". Chi scrive e il regista Hubert Aquin: si rivolge a Roland Barthes. Il fatto stupefacente e che il celebre semiologo accetta la proposta. Questo volume e il risultato del loro incontro. Una raccolta di pensieri e di riflessioni sul rapporto tra lo sport e la societa. Un testo offerto a quanti sono curiosi di leggere cio che l''acuto mitologo della contemporaneita poteva pensare dello sport, al di qua e al di la del mito. "
Nuestra vida se alimenta de mitos: el automóvil, la publicidad, el turismo, el deporte. Aislados de la actualidad en la que emergen, aparecen como lo que son: la ideología de la cultura de masas moderna. Preocupado por develar el sentido de esos mitos profanos y su extendida credibilidad, Roland Barthes desnuda la espesa capa de significaciones que envuelve a los objetos de nuestra vida diaria, y expone en detalle el proceso de mistifi cacion por el cual la cultura burguesa es transformada en naturaleza universal.Aguda revision de los lugares comunes de la sociedad de masas y primer desmontaje semiologico de su lenguaje, Mitologias inauguro una practica intelectual. Barthes articula con armonia el conocimiento erudito y la elegancia de la escritura en un texto que escapa a la forma academica y asume un caracter profundamente politico. Por su claridad estilistica y la potencia de sus analisis constituye una excelente introduccion a la semiotica.
En toda obra literaria se afirma una realidad formal independiente de la lengua y del estilo: la escritura considerada como la relación que establece el escritor con la sociedad, el lenguaje literario transformado por su destino social. Esta tercera dimension de la forma tiene una historia que sigue paso a paso el desgarramiento de la conciencia burguesa: de la escritura transparente de los clasicos a la cada vez mas perturbada del siglo XIX, para llegar a la escritura neutra de nuestros dias. Esta relacion entre literatura e historia (entre el escritor y la sociedad) aparece ilustrada en el presente volumen por estudios sobre diversos autores: de La Rochefoucauld y Chateaubriand, a Flaubert, Proust, Verne y Loti.
Diario de duelo. Desde el 26 de octubre de 1977 -al día siguiente de la muerte de su madre- hasta el 15 de septiembre de 1979, Roland Barthes llevó un diario de duelo, 330 fichas, la mayoría de ellas
«Y Barthes creó el amor » Didier Eribon
Unos textos apasionantes y una de las obras indispensables de Roland Barthes, en la que se reúnen los documentos preparatorios e inéditos de su conocidísimo F
Roland Barthes, uno de los críticos más importantes del siglo xx, relee su propia obra al tiempo que se retrata como sujeto. Y en ese proceso, consigue resignificar toda una vida a partir del modo de narrarla."Toda la obra de Barthes es una exploracion de lo histrionico o lo ludico; de muchas e ingeniosas maneras, una excusa para el paladeo, para una relacion festiva (mas que dogmatica o credula) con las ideas. Para Barthes, como para Nietzsche, el fin no es alcanzar algo en particular. El fin es hacernos audaces, agiles, sutiles, inteligentes, escepticos. Y dar placer".Susan Sontag"Barthes encontro de un solo golpe la superacion de la novela y del ensayo".Pablo Gianera, La Nacion"Con el Barthes por Barthes consigue algo mas: la consagracion como escritor; el derecho a pertenecer al campo de la literatura a secas, en pie de igualdad con cualquier poeta o escritor de ficciones".Alan Pauls, (del prologo)
"... Tant que la critique a eu pour fonction traditionnelle de juger, elle ne pouvait être que conformiste, c'est-à-dire conforme aux intérêts des juges. Cependant, la véritable "critique" des institutions et des langages ne consiste pas à les "juger", mais à les distinguer, à les séparer, à les dédoubler. Pour être subversive, la critique n'a pas besoin de juger, il suffit de parler du langage, au lieu de s'en servir. Ce que l'on reproche aujourd'hui à la nouvelle critique, ce n'est pas tant d'être "nouvelle", c'est d'être pleinement une "critique", c'est de redistribuer les rôles de l'auteur et du commentateur et d'attenter par là à l'ordre des langages. On s'en assurera en observant le droit qu'on lui oppose et dont on prétend s'autoriser pour l'"exécuter". Ce livre, loin d'être seulement une mise au point dans une querelle périmée - réponse de l'auteur aux attaques faites contre son ouvrage Sur Racine -, veut éclairer le changement profond de notre culture par rapport à la question centrale de l'interprétation, et introduire à cette nouvelle histoire qui touche au passé comme à l'avenir : la science de la littérature, sa critique et sa lecture devenant ainsi trois aspects complémentaires d'un même acte de vérité.
Del 26 de octubre de 1977, el día siguiente a la muerte de su madre, al 15 de septiembre de 1979, Roland Barthes escribió un diario de duelo. Las 330 entradas reunidas en este diario, la mayor parte de ellas con fecha, constituyen un testimonio inestimable que habia permanecido inedito en su lengua original hasta el momento. La Biblioteca Roland Barthes se complace en poner al alcance del lector español esta obra.
