Samuel Gregg es M.A. en Filosofía Política de la Universidad de Melbourne y Doctor en Filosofía por la Universidad de Oxford. Actualmente es Director de Investigación en el Acton Institute. Ha escrito y hablado con profusión sobre cuestiones de economía política, historia, ética de las finanzas y los fundamentos del Derecho Natural. También es autor de numerosos libros.
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Desde el principio, el cristianismo ha tenido una relación difícil con el mundo del dinero. Sus teólogos, filósofos y economistas ejercieron una influencia considerable en el surgimiento y desarrollo de los sistemas financieros que ayudaron a desencadenar una revolucion en la forma en que el mundo piensa y usa el capital. En Dios y el Dinero, Samuel Gregg subraya las diferentes formas en que los cristianos han ayudado a desarrollar las instituciones financieras y bancarias que han permitido durante siglos escapar de la pobreza, Asimismo, Gregg tambien evalua el funcionamiento, y las fallas de las finanzas y la banca moderna. Lejos de estar condenadas a producir inestabilidad economica, y crisis periodicas, el autor muestra la forma en que la fe y la razon pueden moldear las practicas financieras y las instituciones bancarias de manera que se restaure la integridad de las mismas y contribuyan al bien social. En un tiempo en el que las finanzas parecen no solo haber perdido la brujula moral sino tambien dar bandazos entre una crisis y la siguiente, este es un libro que los cristianos necesitan enormemente. Michael Novak Samuel Gregg ha logrado sintetizar una comprension de dos temas que, desgraciadamente, a menudo han sido vistos como opuestos: Dios y las finanzas. Basando su a
Samuel Gregg nos sitúa frente al dilema moral de las sociedades libres.¿Qué hace al hombre libre? ¿Por qué el hombre debe ser libre? ¿Que responsabilidades –si hay alguna- acompañan a la libertad? Es
Este libro de Samuel Gregg constituye un atinado diagnóstico de los males que afligen al Occidente contemporáneo. La proliferación de corrientes filosóficas y teológicas tales como el materialismo, la religion liberal, el prometeismo, el cientificismo y el relativismo autoritario frutos putrescentes de una modernidad hastiada de si ha quebrado la union entre razon y fe, que tan fecunda resulto durante siglos y que tan necesaria sigue antojandose hoy. Frente al mundo mecanicista del materialismo, el autor defiende un mundo creado por amor y que por amor puede ser alterado. Frente a la realidad caotica y desprovista de sentido que predican los relativistas, reivindica una realidad cargada de logos, de razon. Frente al pesimismo de escepticos y subjetivistas, nos recuerda que el hombre puede descubrir ese sentido que vertebra todo lo real. Y frente a la cacareada incompatibilidad de razon y fe, afirma, en fin, una verdad incontrovertible: que la fe sin razon es supercheria y la razon sin fe, simple locura.