SANTA TERESA DE JESUS, página 2 de 10

El "Libro de la vida" se redactó en periodos sucesivos y con finalidades distintas, aunque el periodo de redacción definitivo suele situarse entre 1562-1566. Esta es la obra más íntima y personal de Santa Teresa de Jesus, y la que le valio el proceso de la Inquisicion por sus testimonios sobrenaturales. La Santa lo escribio por mandato y bajo la direccion de sus confesores, e iba dirigido a un circulo religioso reducido. El libro comprende hasta sus 50 años de edad y lo escribe durante una de las etapas mas dificiles de su vida. En los primeros capitulos Santa Teresa aporta gran cantidad de informacion autobiografica sobre su vida familiar, su infancia, y su ingreso en la vida religiosa. A lo largo del libro hay otros episodios de este tipo: sus referencias al Santo fray Pedro de Alcantara, a quien conocio personalmente, y el proceso que le llevo a la fundacion del primer monasterio reformado de San Jose de Avila, se encuentran entre las mas memorables. Pero en su mayor parte el "Libro de la Vida" narra su progreso espiritual y sus vivencias misticas, asi como su practica y concepcion de la oracion, escrito en su particular estilo analitico y enormemente sincero. Por esto se ha calificado a la obra como autobiografia introspectiva.Esta obra, como todos los escritos de Santa Teresa, estan entre las mas sobresalientes tesoros de la literatura mistica de la Iglesia Catolica.

La vida de la madre Teresa de Jesús; Relaciones espirituales; Camino de perfección; Avisos de la madre Teresa de Jesús para sus monjas; Exclamaciones o meditaciones del alma; Libro de las fundaciones; Constituciones que la madre Teresa de Jesus dio a las Carmelitas Descalzas; Respuestas de santa Teresa a un desafio espiritual; Pensamiento y sentencias de santa Teresa de Jesus; Poesias; Epistolario.

Con sumo agrado, pongo unas letras sobre el libro de Asunción Valgañón, en esta su segunda edición. Las Moradas. Antología espiritual. Solo una semana ha sido suficiente para conocer a esta poetisa, cuya trayectoria poetico literaria, no tiene desperdicio. No voy a citar su bibliografia ni sus extensos recitales por la Geografia Española, solo me ciño a ella, a la autora, a su contenido verbal y poetico. Acabo de conocer a esta singular mujer, en el Congreso Internacional Teresiano-sanjuanista en la Universidad de la Mistica de Avila, en cuyo acto era ponente. A todos los que alli estabamos nos dejo sorprendidos ante tanto caudal almacenado. Sin ninguna duda con sus versos bajo el brazo ya impone su majestuosa presencia; ella sola llena la escena ante el dominio absoluto de la palabra, la insinua, susurra, pero no la dice, la representa, donde los poemas hablan y por arte de magia su significado cunde, se desborda, como una cristalina cascada de agua fresca. Los sonetos, minimizado el volumen del verso, van en sentido vertical hacia un Castillo Interior, que igual permanece fuera de su entorno o dentro de ella, siempre en el parapeto de la duda, de lo que no se ve, ni se palpa, del misterio absoluto que siempre encierra lo desconocido. Las Moradas una de las obras mas importantes de la Santa, el galimatias por excelencia abriendo estancias a golpe de versos que inundan de fervor, de una divinidad que se llena todo, pues las habitaciones al son de su verso, se van abriendo morada tras morada en suspension colosal para el encuentro con el Amado. A tener en cuenta que el texto original de la Santa, abarca infinidad de capitulos; montones de hojas para una descripcion exacta sin alterar el orden de la metrica obligatoria del soneto, sin olvidar la belleza y brillantez del poema. En la sexta morada son 11 los capitulos imaginense! plasmarlos en tan corto espacio. En toda ella asoma una poesia viva, pero silenciosa y sorprendente a la vez, lejos de la grandilocuencia acostumbrada en estos casos del verso en el decir. Apenas la sientes cuado ya termina, apenas la gozas cuando el silencio se apodera sonoro rindiendose a su plenitud. Cabe destacar que los recintos son los siete estados del alma, pero ella, en una dimension mas amplia, nombra y se parapeta ante el Castillo, fortaleza que lo hace mas visible, fisico, donde las dudas, los miedos y la lucha interior proclaman: ...si he llagado hasta aqui, ¿por que no verlo?/¿Por que no tiene fin mi desventura? / descubrir el amor...¿no es merecerlo? El libro en si, es un regalo para los sentidos., puesto que la espiritualidad abarca y hasta se impone a su consagracion. Tambien destaca la variedad de texto poetico, con rasgos historicos, donde lo Divino y lo humano, se entrelazan en una relacion, amor a-Dios amor al-hombre, donde la autora sin recapacitar un momento, juega a su antojo en una soberbia interpretacion de los poemas. Pero sobre todo, sobresale un conocimiento total al personaje de Santa Teresa, que deambula sin cesar en cada una de sus paginas. Por lo tanto pongo mi granito de arena para edificar los Castillos Interiores donde muchas almas tengan cobijo ante una espiritualidad tan concluyente. Lorenzo.

Fue una religiosa, fundadora de las carmelitas descalzas, rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (o carmelitas), mística y escritora española. En 1970 fue nombrada Doctora de la Iglesia Catolica por el Papa Pablo VI. Era la primera mujer elevada a esa condicion.Junto con San Juan de la Cruz, se considera a santa Teresa de Jesus la cumbre de la mistica experimental cristiana, y una de las grandes maestras de la vida espiritual en la historia de la Iglesia.Cultivo la poesia lirico-religiosa. Sus versos son faciles, de estilo ardiente y apasionado, como nacido del amor ideal en que se abrasaba Teresa, amor que era en ella fuente inagotable de mistica poesia.

El Libro de la vida es el primero que escribe santa Teresa, y constituye un buen reflejo de su personalidad y de su experiencia humana y sobrenatural. De corte autobiográfico, relata también el itinerario personalisimo de su oracion. El volumen I comprende los aspectos mas biograficos, y el volumen II el tratado sobre la oracion. El manuscrito fue publicado por primera vez varios años despues de la muerte de su autora.Teresa de Cepeda y Ahumada, mas conocida como santa Teresa de Jesus, nacio en Avila el 28 de marzo de 1515. Ingreso en el convento de la Encarnacion en esa misma ciudad. Años despues llevo a cabo una reforma en el Carmelo y fundo las carmelitas descalzas. Muere en Alba de Tormes el 4 de octubre de 1582. Junto con san Juan de la Cruz, se le considera la cumbre de la mistica cristiana y una de las grandes maestras de la vida espiritual en la historia de la Iglesia. En 1970 Pablo VI la nombro Doctora de la Iglesia. Ademas de sus escritos misticos, cultivo la poesia lirico-religiosa y los escritos breves. Toda su obra y epistolario ha sido traducido en todo el mundo.

Camino de perfección una de las obras más conmovedoras de la literatura española. Apenas iniciada la reforma del Carmelo, empuña Teresa de Jesú la pluma para resumir a sus Trece pobrecitas el ideal de la Descalcez. Asi nace Camino de perfeccion, sus amigos censores se asustan al ver la libertad de espiritu que reflejan algunos pasajes sobre todo los que se refieren a la penosa sitiacion de la mujer en aquel momento, y las multiples tachaduras que hacen en el original obligan a la madre Teresa a reescribir el libro.Maria Jesus Mancho, profesora de la Universidad de Salamanca, ofrece por primera vez, en esta edicion, las dos redacciones. El lector puede de este modo contemplar en vivo todo el proceso de creacion y descubrir el trasfondo historico de una de las obras mas conmovedoras de la literatura española.

El Libro de la vida es el primero que escribe santa Teresa, y constituye un buen reflejo de su personalidad y de su experiencia humana y sobrenatural. De corte autobiográfico, relata también el itinerario personalisimo de su oracion. El volumen I comprende los aspectos mas biograficos, y el volumen II el tratado sobre la oracion. El manuscrito fue publicado por primera vez varios años despues de la muerte de su autora.

"Tomemos conciencia de que dentro de nosotros hay un palacio de grandísima riqueza, todo un edificio de oro y piedras preciosas, en fin, a la altura de un tal Señor; y que depende tanto de nosotros que este edificio sea asi, que verdaderamente no hay edificio de tanta hermosura como una alma limpia y llena de virtudes, y mientras mayores sean, mas resplandecen las piedras. En este palacio se encuentra este gran Rey, que ha tenido por bien ser vuestro Padre; y esta en un trono de grandisimo precio, que es vuestro corazon.[...] Tal vez se rian de mi, y hasta diran que todo eso esta muy claro y tendran razon; aunque para mi fue dificil de comprender durante algun tiempo. Bien entendia que tenia alma; mas no entendia lo que merecia esta alma y quien estaba dentro de ella, pues las vanidades de la vida me impedian verlo. Si hubiera entendido como ahora entiendo que en este palacio pequeñito de mi alma cabe tan gran Rey, no le hubiera dejado solo tantas veces, y hubiera estado algunas mas con El, procurando ademas que mi alma no estuviera tan sucia. Mas ¡que cosa de tanta admiracion es que quien colmara con su grandeza mil mundos y mucho mas, se encierre en una cosa tan pequeña! Verdaderamente, como es Señor, trae consigo la libertad, y como nos ama, se hace a nuestra medida."

El Libro de la Vida es, ciertamente, un documento histórico. Este libro recoge la vida de santa Teresa de Jesús, y está escrito por la propia santa. Documenta época y cultura, así como el entorno, clima social y religioso, usanzas, cultura y religiosidad de la Castilla de entonces. Todo este contenido es secundario, pues el verdadero clima del libro es interno, pertenece al mundo del alma de la autora. Teresa de Jesús escribió este libro porque le pasó una cosa fuera de serie, y «esa cosa fuera de serie» de cara a lo trascendente, en su relación con Dios, es lo que narra aquí. La última intención del relato no es «informar» al lector, sino comunicar con él en empatía profunda.