Santiago Cantera Montenegro

''Hispania-Spania. El nacimiento de España. Conciencia hispana en el Reino Visigodo de Toledo'', desarrolla, una de las teorías sobre España más defendidas y, por qué no decirlo, mejor armadas intelectualmente, la visigoda. Segun sus postulados los Visigodos tendrian ya en su fuero interno implicita una primera idea de España configurada en base a tres principios: a)un territorio, cuanto menos, muy bien definido desde la epoca romana y con una indudable personalidad propia: Hispania; b)Una entidad politica, el Reino Visigodo de Toledo, que incluia estrictamente hablando, y tras la caida del reino Suevo, la practica totalidad de la geografia peninsular; y c)una herencia que restaurar, la romana, si bien de la mano de sus nuevos dirigentes, los godos. Y todo ello, por supuesto, bajo el amparo de una religion triunfante, el cristianismo.Como complemento de su exposicion general el autor, Santiago Cantera Montenegro, a modo de excursus, explica especificamente los pormenores de esta integracion ideologica en la zona noratlantica hispana: Asturias, Cantabria y Vasconia y en la Marca Hispanica: Cataluña. Despues, un epilogo, expone el devenir historico y los frutos de esta impregnacion ideologica en las Españas Medievales posteriores; los llamados Neogoticismos y, tras el, encontramos dos apendices: el primero esboza la estructura teologico-monarquica del Reino Visigodo de Toledo y el segundo analiza los usos de esta herencia intelectual, espiritual y ya patriotica, al menos en cierto sentido, por los Reyes Catolicos, con el objetivo de la segunda unificacion, esta vez definitiva, del Reino de España, conseguida, como es bien sabido, en 1.492.

San Agustín es uno de los mayores pensadores del mundo entero. Suinterpretación de la Historia ofrece aspectos de validez perenne en suslíneas esenciales: la consideración del valor de la providencia divinay del libre albedrío humano, la existencia de las dos ciudades con dosconcepciones de la vida diametralmente opuestas y el valor trascendentede la Historia como camino hacia Dios en razón de su plan salvíficouniversal. Además, el obispo de Hipona siempre resplandecerá por subúsqueda incansable de la Verdad, por lo cual es un perfecto guía para elhombre de hoy, inmerso en un mundo de escepticismo y de relativismo,cuando no de nihilismo y de desesperación.

En la época visigótica se configura un nuevo concepto de Hispania o Spania que va mucho más allá de lo meramente geográfico y que constituye el fundamento para la edificación de las Españas medievales, a partir de tres componentes que confluyen: un territorio, una entidad politica que es el Reino Visigodo con capital en Toledo y una historia que se llega a entender como el matrimonio del pasado romano con el pueblo godo. Los tres elementos se funden en virtud de un factor religioso fundamental, ya que logra unir a los dos grandes nucleos etnicos existentes e impulsa un esplendor cultural sobresaliente dentro del conjunto de los reinos germanicos. Este libro aparece en un momento clave que afecta al debate sobre el ser de España y sin duda resultara incomodo para ciertos postulados.

Antes de adentrarse en la lectura, consulta o meditación respecto a estos textos, conviene tener presente que, en estos tiempos en que la oratoria sagrada no brilla por lo general a gran altura, las homilias de Fray Santiago Cantera son un muy bien venido ejemplo de altura intelectual, cuidada y hermosa prosa, solidez doctrinal y conocimientos escriturarios. No todo, sin embargo, es merito personal o exclusivo del autor: si lo es el que haya sabido aprovechar al maximo una formacion religiosa y cultural cada vez menos frecuente en nuestros dias, que es ejemplo de la mejor tradicion de la Orden Benedictina, desde su crucial fundacion por San Benito, patron de Europa, sin quien no cabe entender la historia espiritual, cultural e incluso de desarrollo material de la Cristiandad (Paul Johnson, A History of Christianity). Hay que tener en cuenta, asimismo, la solidez de la formacion universitaria previa a su entrada en el monacato, que acredita al autor como brillante historiador y medievalista distinguido, pero, antes que nada, no puede dejar de recordarse el ambiente familiar en que se educo y la influencia de su padre, el eminente catedratico Jesus Cantera y Ortiz de Urbina, uno de nuestros mas grandes filologos. Igualmente es preciso destacar que, siempre dentro del mejor espiritu benedictino y de la observancia de su Santa Regla, el Padre Santiago ha sabido en todo momento compaginar sus actividades de oracion, estudio e investigacion con la dedicacion pastoral, asistencial y docente, de la que son fructifera muestra estas homilias, lo que entiendo tiene un merito especial en el contexto de dificultades, acoso, abandono y descalificaciones que han sufrido la Abadia de la Santa Cruz y su Prior personalmente, como consecuencia del tan lamentable proceso organizado y decidido en las tenidas de quienes han hecho bandera sectaria de la exhumacion del Generalisimo Franco.

Pablo Molina estudia en este libro las claves del fenómeno contracultural del progresismo y la forma en que ha acabado destrozando la cultura y moral occidentales.El progre actual es el nieto del marxista clasico, igual de sectario que aquel aunque situado un peldaño mas arriba en el nivel de sus majaderias. Es lo normal cuando, en materia de formacion, se sustituyen toneladas de literatura granitica sobre dialectica marxista por los sesudos debates de Cronicas Marcianas.El progresismo es una religion. Laica, pero una religion al fin y al cabo, con sus dogmas, sus numerosas congregaciones, sus profetas y sus verdades reveladas. Tal vez por ello, los vicarios de la secta se atreven a dictar al mundo diariamente como debe conducirse. Sin embargo, por alguna extraña razon, ninguno de los referentes intelectuales de la progresia contemporanea se siente obligado a observar en su conducta privada aquello que exige con tanta fiereza a los demas. En el presente libro encontrara el lector multiples y divertidisimos ejemplos de esta curiosa forma de interpretar la moral publica, de Almodovar a Ramoncin, pasando por Noam Chomsky y el resto de bobos solemnes que integran el submundo de la farandula. La dictadura progre es, ademas, un sugestivo alegato a favor de la libertad individual y una util herramienta para enfrentarse con exito a los embates del gregarismo colectivista patrocinado por la izquierda.Pero tal vez el mejor argumento para recomendarlo sea este: "Pep" Rubianes jamas lo compraria.

Dom Santiago Cantera Montenegro describe en estas páginas el contexto histórico, espiritual y musical en el que nace esta institución y ofrece un relato de su recorrido a lo largo de las últimas décadas, que incluye numerosas giras internacionales, grabaciones discograficas y audiovisuales y una importante proyeccion investigadora. Todo ello, sin olvidar a los principales protagonistas: los escolanes. Son niños y jovenes que estudian en un entorno natural y monumental unico y adquieren una solida formacion religiosa y academica y una inigualable capacitacion artistica en voz e instrumentos. Pasan en la Escolania los que, cuando echan la vista atras, no dudan en considerar los años mas felices de su vida.

Costa occidental de Irlanda. Año 579. En un monasterio cristiano celta, el abad Merloc envía a una pequeña isla al padre Flanagan y a varios monjes con el niño Mailoc para buscar una copia del libro de la vida de San Enda escrita por el ermitaño Ronan.

¿Sabías que los primeros grandes edificios que construyeron los españoles en América fueron,habitualmente, hospitales? ¿O que la monarquía hispánica auspició la primera campaña médicainternacional, que llevo la vacuna de la viruela a todos los rincones de su Imperio, salvando miles de vidas?¿Y que España facilito el acceso a las nuevas universidades a los nativos, a traves de un novedoso sistema debecas? ¿Conocias que fueron los propios españoles los pioneros en dar forma escrita y fijar la gramatica delas lenguas autoctonas?Hispanoamerica vive en el corazon de todos los españoles amantes de la historia patria. España, herederadel sentido universalista romano y catolico, se volco tras el descubrimiento en America y haciaAmerica; donde su profunda huella ha quedado impresa de un modo muy singular. Santiago Cantera,doctor en Historia, presenta un fiel retrato del alma mestiza, diversa y rica de esa Nueva España del marOceano, como la quiso llamar Hernan Cortes. Un analisis imprescindible sobre la original y prometedorarealidad que surgio tras la evangelizacion e incorporacion de los territorios americanos a la MonarquiaCatolica española.Luces de la hispanidad reivindica la encomiable obra social y filantropica de la Madre Patria en laAmerica colonial y desmonta la leyenda negra indigenista sobre la presencia hispana en el Nuevo Mundo,creada por la propaganda anticatolica de las ideologias del odio desenmascaradas en esta reveladoraobra, que llegaron de la mano de la Modernidad.Un deslumbrante ensayo que recupera la tradicion catolica española y redescubre la autentica esenciade Hispanoamerica. Toda una invitacion a construir desde una necesaria reconciliacion con la verdadhistorica un futuro prospero, y a fortalecer los lazos que, desde hace siglos, unen a dos corazones que,en aras del progreso, ojala vuelvan a latir acompasados.

En este libro se aborda el papel de las Órdenes Religiosas en el seno de la Iglesia Católica y de la sociedad europea en la Plena y Baja Edad Media. A través de la introducción se aproxima al lector al marco general, y a continuación se estudia lo correspondiente a las Órdenes monásticas, tanto a la crisis de algunas como al nacimiento de otras nuevas. Por otra parte, se dedica un capítulo más extenso al surgimiento y desarrollo de las nuevas Órdenes mendicantes (en especial franciscanos y dominicos), cuya influencia sobre la Iglesia y la Cristiandad nunca podrá dejar de tenerse en cuenta. Asimismo, también se tratan las Órdenes de redención de cautivos y otras manifestaciones de la vida religiosa, y se fija bastante la atención en el proceso de reforma de las distintas Órdenes religiosas en los siglos XIV y XV. Para finalizar, se quiere poner de manifiesto el papel de los monjes y frailes (muy en especial los mendicantes) en diversas facetas como la acción benéfica, las misiones evangelizadoras y la influencia en el arte y en la vida intelectual. En definitiva, se obtiene la visión del dinamismo de la Iglesia durante el período estudiado, ya que, a pesar de las dificultades que durante el mismo conoció, vio salir casi continuamente fuerzas renovadoras de su seno que le proporcionaron un nuevo impulso. Los autores, que cuentan en esta misma colección con el libro Los monjes y la cristianización de Europa (Madrid, 1996), complementan así en buena medida lo expuesto en éste.

En este libro se intenta poner de manifiesto la repercusión exterior tan grande que tuvo el monacato en la Edad Media. Se señala su papel fundamental en la evangelización de Europa (Islas Británicas y Alemania en especial), recordando los metodos empleados para ello, las grandes figuras que protagonizaron los hechos y la amplisima labor desplegada en este campo. En segundo lugar, se resalta la importancia del fenomeno del monacato y la influencia de los monjes en distintos aspectos de la religiosidad cristiana europea, asi como su relevante accion social y moral sobre la vida y las costumbres de este ambito, señalando las significativas aportaciones que hicieron. Todo ello muestra, de esta manera, el destacado papel que los monjes jugaron en la configuracion de la Cristiandad europea.

La Edad Media de los castillos y los monasterios, de las universidades y las catedrales, de los caballeros y del amor cortés, de las cruzadas y de los frailes mendicantes, del apogeo del Papado y del Imperio, tuvo en San Bernardo (1090-1153) un referente ineludible y arquetipico.Es sin duda el personaje mas influyente del siglo XII, una centuria que no puede comprenderse sin estudiar su papel como difusor del monacato cisterciense y de la primera arquitectura gotica, reformador de costumbres, impulsor de la presencia cristiana en Tierra Santa e inspirador de los templarios, mistico y teologo.

¿Qué ha pasado con Europa? ¿Sucumbirá finalmente o hay lugar para la esperanza?Europa hunde sus raíces en una fusión de cuatro elementos que han configurado suidentidad: helenismo, romanismo, germanismo o eslavismo y cristianismo. Sobreellos ha sustentado el mensaje que ha transmitido al resto de la humanidad y que hadado origen a la civilizacion occidental, principalmente al proyectarse haciaAmerica. Sin embargo, desde un cierto momento historico comenzo a producirseuna alteracion progresiva con respecto a sus fundamentos y, a consecuencia de ella,en nuestro tiempo nos encontramos ante una verdadera crisis de civilizacion queamenaza con el mismo ocaso de esta. ¿Sucumbira finalmente o hay lugar para laesperanza?

¿Existen los ángeles? ¿Son un mito del pasado, del mundo judeocristiano y de otras religiones? ¿Hemos de pasar página sobre ellos? ¿O debemos tenerlos presentes en nuestra fe y en su vivencia? ¿Puede la razon explicar su existencia? ¿Que dice la revelacion y que dice la Iglesia? Es curioso que, si hoy tienen fuerza las posturas"angelicidas", por otra parte la creencia en ellos esta de moda, como sucede en los medios de la"Nueva Era".Algo parecido se puede plantear con respecto a Satanas y a los demonios: ¿Existen o son un cuento para atemorizar a los niños y a los creyentes ingenuos? El poeta Baudelaire afirmo en el siglo XIX:"El mas bello ardid del Diablo es persuadirnos de que el no existe". Si es asi, ¿como lo consigue? ¿Y como influyen los demonios sobre los hombres y sobre el mundo? ¿Que es el satanismo y como actuan las sectas satanicas? En este libro se podran encontrar respuestas a estos y otros interrogantes. Parte de fundamentos teologicos seguros, pero trata de presentar la doctrina con claridad, para que resulte asequible al lector medio.