Santiago Montero Herrero

Todas las religiones ofrecen al creyente un sistema para relacionarse con Dios. Los distintos autores que colaboran en este volumen nos muestran cómo se ha concebido la divinidad en las distintas religiones a lo largo de la historia y en la actualidad. Una interesante presentación variada y rigurosa, que nos muestra las relaciones entre las distintas religiones y la riqueza que encierran.

La obra estudia por primera vez las relaciones de los emperadores romanos con los ríos del Imperio en el ámbito de la religión. En una primera parte, se destacan los esfuerzos de la administración romana para imponer su dominio sobre las aguas. En la segunda parte, se atiende a las diversas formas de cruzar el rio por parte del emperador y su ejercito y por ultimo, en una tercera parte, se examinan dos casos particulares: las relaciones del poder imperial con el Tiber y el Nilo

Esta obra muestra la especial capacidad de la mujer para la adivinación intuitiva o natural que comprendía el delirio profético, las prácticas oraculares y los sueños premonitorios. El objeto del trabajo no es unicamente la mujer romana sino la de habla latina, es decir, la que vivia en la parte occidental del Imperio, comprendiendo por tanto la africana, germana, celta o hispana: a esta se dedica particular atencion. La obra maneja textos latinos y griegos, que en su mayor parte son analizados por primera vez, y se cierra con una exhaustiva bibliografia.

Este diccionario pretende ser una prosopografía elemental de la Historia antigua de Grecia y de Roma. Recoge, elaborada en forma sintética, la biografía de los principales personajes que tuvieron una participacion destacada en los acontecimientos historicos de las llamadas civilizaciones clasicas. La obra esta concebida como una primera toma de contacto con los protagonistas de la Historia, sin que ello implique falta de rigor o de preocupacion por una actualizacion de los datos. El libro incluye como complemento cuadros genealogicos y listas de emperadores, reyes y magistrados que facilitan su uso.

I. INTRODUCCIÓN1. Scopa2. Scoparii3. Stercum y Stercutius4. Scopa y verrere en proverbios y expresionesII. RELIGIÓN Y BARRIDO EN EL ÁMBITO ROMANO1. El nacimiento: la diosa Deverra2. El banquete: asárotos oikos3. Los funerales: la figura del everriatorIII. RELIGION Y BARRIDO EN EL AMBITO PUBLICO1. El calendario festivo2. La limpieza de los templos: a) El aedituus b) Isidisscoparius c) Crinibus templa verrentes d) Las escobas de laCuria. e) El barrido del altar de Jupiter3. Manalis petras verrere

1. SPINETO, N. Spontaneita naturale e intervento umano: aspetti religiosi della viticoltura in Grecia. 2. TOZZA, M. Il serpente come simbolo di rigenerazione nella religione pre-ellenica. 3. OLMOS ROMERA, R. Una golondrina no hace verano 4. SUAREZ de la TORRE, E. El paisaje en Pindaro. 5. MORENO CONDE, M. Cuando lo diminuto enseña a pensar: el insecto en el imaginario griego. 6. CARDETE del OLMO, M. C. Los cultos de Demeter en Sicilia: naturaleza y poder politico. 7. ROCCHI, M. Tra Olympos e ossa: il progetto di Serse (Hdt. 7, 128-130). 8. VALDES GUIA, M. / PLACIDO SUAREZ, D. La domesticacion de la naturaleza: el ritual de la labranza sagrada y otros ritos civilizadores de Atenas. 9. DOMINGUEZ MONEDERO, A. Destruccion de la naturaleza y castigo divino: Cleomenes de Esparta y el bosque sagrado de Argos. 10. CAPOMACCHIA, A. M. Natura e paesaggio nelle vicende eroiche. 11. DIEZ de VELASCO, F.La naturaleza entre la concrecion y la abstraccion: el imaginario de las divinidades termales en la Peninsula Ibarica antigua. 12. SAGGIORO, A. Calpestare acque marine: i ponti di Serse e Caligola e labuso contro la natura. 13. SEGARRA, D. El adulterio entre arboles: Ars contra natura en la religion romana. 14. MONTERO HERRERO, S. Augusto y los puentes: ingenieria y religion. 15. PEREZ JIMENEZ, A. Fundamentos religiosos y mitologicos de la atribucion de plantas, metales, piedras y animales a los cinco dioses planetarios. 16. DELGADO DELGADO, J. Quinque genera signorum. Naturaleza y adivinacion en la Roma antigua. 17. VESPIGNANI, G. Naturaleza e ideologia politica romana en el simbolismo del circo. 18. ACERBI, S. La naturaleza del monje: elementos de una geografia espiritual.

Para explorar toda esta problemática en lo que a las sociedades del Mediterráneo Antiguo se refiere, se ha desarrollado un proyecto I+D financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación del Gobierno de España. Los resultados de dicho proyecto se recogen en este libro a traves de once articulos que, nacidos de la pluma de los miembros del proyecto y de otros reputados especialistas que han colaborado en el mismo, analizan la interseccion entre el concepto del Mal y la existencia de las divinidades entre los egipcios, los mesopotamicos, los griegos, los romanos y los ibericos, desde el III milenio a.C. hasta la epoca bajoimperial.El problema de la coexistencia entre el Mal y los dioses ha suscitado la preocupacion de los seres humanos a lo largo de la Historia. Las reflexiones en este sentido planteadas desde el cristianismo nos resultan mejor conocidas, pero otros muchos sistemas religiosos han debido abordar el problema. Asi, en determinados imaginarios abundan las deidades malignas, pero tambien sabemos de divinidades que no se tenian por intrinsecamente maleficas, pero en cuya naturaleza habitaba una tendencia a provocar ciertos fenomenos destructores que era necesario aplacar periodicamente; conocemos deidades prontas a la ira o simplemente encargadas de dispensar el castigo justo, y desde luego cono...

Esta obra ofrece una nueva fórmula para comprender la historia española a través de su desarrollo político, social, económico, bélico y cultural. Las claves de ese desarrollo se encuentran en todo momento contrastadas con su marco geografico gracias a un gran numero de mapas a todo color, planos, diagramas y cuadros que hacen posible la facil sintesis de los datos ordenados cronologicamente en el texto.

Este volumen colectivo es, en su conjunto, una reflexión sobre la violencia en el mundo romano, pero no desde una perspectiva única de la guerra o de la delincuencia, sino de la religión o, por decirlo con mayor precision, de las formas irracionales de la