Secundino Castro Sánchez

Según uno de los lectores más egregios (Orígenes) del evangelio de Juan, este libro es el más sublime de la Biblia. A pesar de los numerosos estudios y años de búsqueda, el cuarto evangelio sigue guardando su secreto y resultando una mina de tesoros para el investigador. Los grandes comentarios de los últimos años no han sido capaces de agotar su caudal. Han logrado, sin embargo, poner de relieve la multiplicidad de corrientes que lo surcan, el pensamiento denso que lo teje y la experiencia en el fondo y en la forma que lo transfigura. El presente comentario da razón del fascinante mundo joánico y ofrece una interpretación coherente del mismo, en la que cada pasaje se refiere al todo, y en la que no quedan piezas ni flecos sueltos. Muestra la unidad de la obra, al mismo tiempo que descubre numerosos temas del A.T. dibujados en su hondura y el tono poético que embarga muchas de sus páginas.

Marcos representa la pureza evangélica, la novedad, el evangelio sin pactos ni residuos. Se rasgan los cielos, se rasga la túnica del Sumo Sacerdote, se rasga la cortina del templo; ¿se rasga Israel? Marcos 'desteje' lo antiguo. Jesus es la historia de una profunda experiencia que se transfigura en kerygma salvador, que va derrumbando a su paso todo lo viejo. Bajo la pluma de Marcos los acontecimientos y las personas se iluminan para adquirir un nuevo significado. Marcos ha sabido canalizar el misterio de Jesus en un molde poliedrico. Es un evangelio sumamente ordenado y tan profundo, gracias a la experiencia de Cristo que subyace, que es un autentico manual para el discipulo de Jesus. Al igual que el genero evangelico empezo con el, y despues los otros evangelistas se vieron obligados a tenerlo como paradigma, el cristianismo de nuestros dias, si quiere ser fascinante, deberia hacer otro tanto. ¡Volvamos a Marcos! El sorprendente Jesus de Marcos pretende ser una nueva interpretacion de este evangelio, tratando en todo momento de conectar con aquel 'pathos' vibrante que sacudio a sus primeros lectores. Para ello nos hemos servido de los inmensos recursos que hoy nos ofrece la lectura cientifica de la Biblia. Secundino Castro Sanchez es profesor de Exegesis y Teologia espiritual en la Universidad Pontificia Comillas de Madrid y fue Director de la Revista de Espiritualidad durante muchos años. A partir de su tesis doctoral -Cristologia teresiana- y su graduacion en el Instituto Biblico de Roma, su investigacion ha girado en torno a la persona de Jesus, contemplado en la mistica de Santa Teresa y de San Juan de la Cruz, por una parte, y, por otra, en los evangelios, leidos desde procesos exegeticos que no olvidan la dimension existencial. Fruto de estos trabajos son sus seis libros: Cristologia teresiana, Ser cristiano segun Santa Teresa, Hacia Dios con San Juan de la Cruz, Cristo, vida del hombre, Evangelio de Juan, comprension exegetico-existencial, y El sorprendente Jesus de Marcos, el evangelio de Marcos por dentro; ademas de numerosos articulos, colaboraciones y conferencias.

Según uno de los lectores más egregios (Orígenes) del evangelio de Juan, este libro es el más sublime de la Biblia. A pesar de los numerosos estudios y años de búsqueda, el cuarto evangelio sigue guardando su secreto y resultando una mina de tesoros para el investigador. Los grandes comentarios de los ultimos años no han sido capaces de agotar su caudal. Han logrado, sin embargo, poner de relieve la multiplicidad de corrientes que lo surcan, el pensamiento denso que lo teje y la experiencia en el fondo y en la forma que lo transfigura.El presente comentario da razon del fascinante mundo joanico y ofrece una interpretacion coherente del mismo, en la que cada pasaje se refiere al todo, y en la que no quedan piezas ni flecos sueltos. Muestra la unidad de la obra, al mismo tiempo que descubre numerosos temas del A.T. dibujados en su hondura y el tono poetico que embarga muchas de sus paginas.Secundino Castro Sanchez es catedratico de Exegesis y Teologia espiritual en la Universidad Pontificia Comillas de Madrid; fue Director de la Revista de Espiritualidad durante muchos años, y Vicedecano de la Facultad de Teologia de dicha Universidad. Actualmente es Director del Departamento de Sagrada Escritura. Su investigacion ha girado en torno a la persona de Jesus, contemplado en la mistica de Santa Teresa y de San Juan de la Cruz, y en los ultimos veinte años, en la comprension de los evangelios, leidos desde procesos exegeticos criticos, pero sin olvidar la dimension existencial. Fruto de estos trabajos son sus siete libros, ademas de numerosos articulos, colaboraciones y conferencias.

Marcos representa la pureza evangélica, la novedad, el evangelio sin pactos ni residuos. Se rasgan los cielos, se rasga la túnica de Sumo Sacerdote, se rasga la cortina del templo; ¿se rasga Israel? Marcos desteje lo antiguo. Jesus es la historia de una profunda experiencia que se transfigura en kerigma salvador, que va derrumbando a su paso todo lo viejo. Bajo la pluma de Marcos los acontecimientos y las personas se iluminan para adquirir un nuevo significado. Marcos ha sabido canalizar el misterio de Jesus en un molde poliedrico. Es un evangelio sumamente ordenado y tan profundo, gracias a la experiencia de Cristo que subyace, que es un autentico manual para el discipulo de Jesus. Al igual que el genero evangelico empezo con el y despues los otros evangelistas se vieron obligados a tenerlo como paradigma, el cristianismo de nuestros dias si quiere ser fascinante deberia hacer otro tanto. ¡Volvamos a Marcos! El sorprendente Jesus de Marcos pretende ser una nueva interpretacion de este evangelio, tratando en todo momento de conectar con aquel pathos vibrante que sacudio a sus primeros lectores. Para ello nos hemos servido de los inmensos recursos que hoy nos ofrece la lectura cientifica de la Biblia.

San Juan de la Cruz. La Biblia, palabra mística, pretende esclarecer la raíz de la mística del encumbrado poeta. Después de muchos análisis, ya parece que es un hecho incontestable que los fundamentos mas solidos de su inalcanzable mistica se hallan en las Sagradas Escrituras. Pero no solo por los textos que cita, sino tambien y quizas mas principalmente, por las conexiones de fondo con la Biblia entera. Esta sintonia brilla singularmente con el cuarto Evangelio. Parece como si el Cantico espiritual se dejara mas que adivinar en el escrito del Aguila de Patmos. Y asi ocurre con otros libros de la Biblia. Es que Juan de la Cruz, como dice un biblista de nuestros dias, que lo ha estudiado, habla Biblia sin darse cuenta. Por eso su mistica es la traduccion de la Biblia al sentimiento profundo.

El evangelio de Juan resulta todavía un verdadero enigma. Disponemos de voluminosos comentarios en diversas lenguas, pero no pocas veces el exceso de erudición no clarifica el propósito central de la obra. En muchos casos se parte de la inteligibilidad de la misma por juzgarla fruto de estadios de composicion superpuestos y sin ningun animo de coordinacion. El presente estudio intenta acercarse al contenido esencial del evangelio en el que cada una de las secciones mayores y menores estan trazadas en funcion del todo. A partir de los ultimos descubrimientos filologicos y de la importancia creciente del simbolo, se pone de manifiesto la unidad del escrito joanico como obra literaria al servicio del esplendor del misterio, que se oculta en la persona de Jesus, quicio de la historia del mundo. Desde aqui el evangelio de Juan puede ser definido como un vibrante canto a Cristo, que atraviesa fulgurante la historia traspasandola de gloria y majestad. Este estudio afirma la intima relacion entre la literatura, la teologia y la mistica del escrito joanico, escrutando a esa luz el sentido exegetico y existencial de cada uno de los pasajes, a la vez que subrayando su profunda y armoniosa unidad. Aunque no es propiamente un comentario, participa en gran medida de ese estilo. Desde estos presupuestos, el libro ofrece no pocas novedades, contribuyendo sin duda a una comprension mas plena del cuarto evangelio.

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