Serge Gruzinski

El mundo de comienzos del siglo XXI, la composición de las sociedades que lo integran, no es el mismo que los que justificaron la forma de "hacer" Historia hasta hace bien poco, marcada por la reduccion a un relato unico y a menudo con una clara perspectiva eurocentrica. En una linea similar a la que propugnan Guldi y Armitage en su "Manifiesto por la Historia", orientada a recuperar la historia a largo plazo y a establecer un dialogo constante entre pasado y presente para intentar alumbrar el futuro, esta importante obra de Serge Gruzinski rompe una lanza a favor de la historia global, que amplia la escala de estudio y conecta compartimentos separados. El analisis que en el lleva a cabo de la expansion portuguesa y española en los siglos XVI y XVII provee un ejemplo practico de la utilidad que tiene estudiar episodios pasados para iluminar los mecanismos, ideas y actitudes del presente, asi como sus posibles consecuencias.El mundo de comienzos del siglo XXI, la composición de las sociedades que lo integran, no es el mismo que los que justificaron la forma de "hacer" Historia hasta hace bien poco, marcada por la reduccion a un relato unico y a menudo con una clara perspectiva eurocentrica. En una linea similar a la que propugnan Guldi y Armitage en su "Manifiesto por la Historia", orientada a recuperar la historia a largo plazo y a establecer un dialogo constante entre pasado y presente para intentar alumbrar el futuro, esta importante obra de Serge Gruzinski rompe una lanza a favor de la historia global, que amplia la escala de estudio y conecta compartimentos separados. El analisis que en el lleva a cabo de la expansion portuguesa y española en los siglos XVI y XVII provee un ejemplo practico de la utilidad que tiene estudiar episodios pasados para iluminar los mecanismos, ideas y actitudes del presente, asi como sus posibles consecuencias.

Mexico y China, España y Portugal,Siglo xvi sumision o resistencia

En este libro original, complemento y, a su vez, plasmación de las reflexiones formuladas en ¿Para que sirve la historia?, publicado en esta misma colección, Serge Gruzinski aborda una luminosa indagacion acerca del mundo atlantico que experimento una primera mundializacion en el siglo XVI. Se sirve para ello de la figura de Muñoz Camargo, mestizo de Nueva España, epitome del poblador que se iba haciendo corriente en tierras de Mexico, y de una conversacion ficticia con el entablada a partir de fragmentos de su obra Descripcion de la ciudad y provincia de Tlaxcala (1584). Explorar el pasado, interrogarlo, dibujarlo para explicar el presente, identificar puntos de referencia perdidos o desaparecidos, tal es, y no es poco, la mision de la historia y su importancia para el hombre moderno.

Una interesante colección con un cómodo formato que aborda una gran gama de temas, desde arqueología y arte pasando por cultura, historia y literatura hasta ciencia y religión, a partir de un punto de vista ameno. Se acompaña a la narracion de ilustraciones y cuadros sinopticos con rigurosos datos historicos. Una documentada coleccion para todos aquellos que buscan una introduccion exhaustiva al tema que se expone.

Con un enfoque plenamente histórico, esta obra estudia dos textos casi contemporáneos: la Histoire de l Inde de l Ouest escrita en Estambul en 1580 y el Repertorio de los tiempos, publicado en México en 1606. Practicando el arte del montaje cinematografico, Gruzinski hace dialogar ambos textos, rescatando las singularidades de dos visiones del mundo, la del islam y la de America, con el objetivo de aclarar como se percibia y se explicaba al mundo en los albores de la epoca moderna. Los planteamientos de ¿Que hora es alla? invitan a pensar la historia en terminos globales, sin olvidar que no se puede pensar a Europa sin el islam ni America sin Europa.

Para ordenar la historia de la gran megalópolis en que se ha convertido la ciudad de México, el autor ha elegido el camino inverso al que tradicionalmente adopta el historiador: en lugar de partir de los origenes, empieza su recorrido en la moderna ciudad del siglo XX para retroceder en el tiempo hasta llegar a la gran Tenochtitlan y regresar despues a la actual metropoli posmoderna. El autor nos descubre la ciudad a traves de su arquitectura, sus fiestas, su musica, su cine y demas manifestaciones culturales.

La máquina del tiempo. Cuando Europa comenzó a escribir la historia del mundo es una historia de la historia con visos de historiografía, ofrece una relectura profunda de Motolinía, Las Casas, Pedro Martir de Angleria y Juan Bautista Pomar con la que se demuestra el papel central que tuvieron los historiadores del Nuevo Mundo en la formacion de la disciplina de la Historia, que a su vez fue pieza clave de la invencion de Occidente.

Serge Gruzinski nos ofrece un logrado trabajo de inmersión en algunas de las más relevantes expresiones del sincretismo cultural, con el propósito de trazar la naturaleza de este complejo imaginario vivo en la memoria cultural de nuestro pasado indigena.

Dominer " les quatre parties du monde " : telle est l'ambition de la Monarchie catholique (1580-1640). Pour imposer leur présence, Espagnoles et Portugais apprennent à maîtriser des milieux inconnus, tandis que du Mexique au Japon, du Brésil aux côtes africaines, de Goa aux Philippines, des peuples sont confrontés à des formes de pensée et de pouvoir qui leur sont totalement étrangers. Brassage des êtres ou résistance des traditions locales à la domination ibérique : la terre se mondialise. A l'aube des temps modernes, ce ne sont pas seulement les modes de vie, les techniques et l'économie que bouleversent les nouveaux maîtres de la planète, mais aussi les croyances et es imaginaires. Serge Gruzinski montre que le passé est une merveilleuse boîte à outils pour comprendre ce qui se joue depuis des siècles entre occidentalisation, métissages et mondialisation. Il nous invite à un vaste tour du monde en compagnie de personnages dont le destin incarne le face-à-face des grandes civilisations et d'un empire universel.

La mezcla de culturas y los mestizajes resultantes, un fenómeno que crece día a día en todo el mundo, están poniendo en duda nuestras ideas sobre el tema. Pero ¿se trata de fenómenos realmente nuevos? ¿No es cierto que la universalizacion de la cultura empezo en America, durante el caos que siguio a la conquista, cuando el viejo y el nuevo mundo entraron en contacto? Igualmente, ya en el Renacimiento, la colonizacion occidental provoco un primer brote de mestizaje que, bajo diferentes formas, prefiguro muchos de los acontecimientos que estan teniendo lugar en nuestros dias, en el inicio de un nuevo milenio. Serge Gruzinski, en este libro fascinante, empieza analizando el Mexico español -que le proporciona numerosas pistas para su investigacion-, define lo que el llama el pensamiento mestizo y, en fin, propone una magistral exploracion tanto de los mestizajes de la imagen como de la creacion mestiza, demostrando que las artes y las culturas no han cesado de mezclarse entre si a lo largo de los tiempos, mas alla de cualquier frontera, desde las sierras de Mexico a la Florencia de los Medicis, de las peliculas de Peter Greenaway al cine de Hong Kong.

Para ordenar la historia de la gran megalópolis en que se ha convertido la ciudad de México, el autor ha elegido el camino inverso al que tradicionalmente adopta el historiador: en lugar de partir de los origenes, empieza su recorrido en la moderna ciudad del siglo XX para retroceder en el tiempo hasta llegar a la gran Tenochtitlan y regresar despues a la actual metropoli posmoderna. Descubrimos asi la ciudad a traves de su arquitectura, sus fiestas, su musica, su cine y demas manifestaciones culturales.

Dominar "las cuatro partes del mundo" siempre fue la ambicion de la monarquia catolica. En los albores de los tiempos modernos los nuevos amos del planeta transformaron no solo los modos de vida, las tecnicas y la economia, sino tambien las creencias y los imaginarios. Serge Gruzinski muestra que el pasado nos ayuda a comprender lo que desde hace siglos ocurre en los procesos de occidentalizacion, mestizaje y mundializacion.

Para ordenar la historia de la gran megalópolis en que se ha convertido la ciudad de México, el autor ha elegido el camino inverso al que tradicionalmente adopta el historiador: en lugar de partir de los origenes, empieza su recorrido en la moderna ciudad del siglo XX para retroceder en el tiempo hasta llegar a la gran Tenochtitlan y regresar despues a la actual metropoli posmoderna. El autor nos descubre la ciudad a traves de su arquitectura, sus fiestas, su musica, su cine y demas manifestaciones culturales.