Serge Latouche

Traducció de l''últim llibre d''aquest professor emèrit d''Economia de la Universitat París XI, en què exposa la teoria del decreixement com a única alternativa plausbile per a salvar econòmicament,

Todos hemos sufrido la experiencia, unos con la lavadora, otros con el televisor o el ordenador, de tener aparatos y equipos que se averían tras el fallo de un elemento. Por lo tanto, todos, en un momento u otro, nos hemos enfrentado, aunque a veces sin saberlo, al fenomeno de la obsolescencia programada. Y si bien esta practica ya es desagradable y costosa para el consumidor, resulta un desastre para el ecosistema. Sin embargo, para el gran publico, aunque esta experiencia resulta familiar, la palabra obsolescencia, y su verdadero sentido, sigue siendo desconocida. ¿De que se trata exactamente? ¿Cual es su origen, su historia y su importancia? ¿Cuales son sus limites y sus consecuencias? ¿Que soluciones podemos proponer para ponerle remedio? El presente opusculo pretende dar respuesta de manera clara y sencilla a estas legitimas preguntas.

Unos apuestan por él y otros no pueden ni siquiera oírlo nombrar. ¿Qué conlleva la idea de decrecimiento, que provoca tantas contradicciones y controversias? Son numerosos los opositores a esta idea, que utilizan argumentos mas o menos afortunados.Abundan los criticos a la derecha y a la izquierda: ¿como eliminar la miseria sin crecimiento? ¿Que sentido puede tener el decrecimiento en los paises del Sur? ¿Quien apoyara un proyecto asi: los trabajadores, las clases medias?Serge Latouche enumera todos estos interrogantes, una combinacion de preocupaciones reales y falsas ideas en circulacion, y aporta respuestas precisas y argumentadas para poner fin a la desconfianza que lo envuelve.No, el decrecimiento no es sinonimo de crecimiento cero.No, no es tecnofobo. No es ni un proyecto antimoderno destinado a regresarnos a la epoca de las cavernas, ni un programa para restaurar un orden patriarcal comunitario, ni el proyecto que generara mas desempleo.Serge Latouche lo define como la sociedad de la abundancia frugal, y es esta es la transicion economica y politica que nos propone.Serge Latouche es licenciado en ciencias politicas, filosofia y ciencias economicas. Profesor emerito de economia de la Universidad Paris-Sud (Orsay), es especialista en relaciones economicas y culturales Norte-Sur y en epistemologia de las ciencias sociales. Se declara objetor del crecimiento y se erige en la actualidad como uno de los impulsores del movimiento del decrecimiento. Es tambien autor de los libros Sobrevivir al desarrollo, La apuesta por el decrecimiento y Pequeño tratado del decrecimiento sereno, publicados en Icaria editorial.

La vía del decrecimiento reposa sobre un postulado compartido por la mayoría de las sociedades no occidentales: por misteriosa que sea, la vida es un don maravilloso. Es cierto que el hombre tiene la facultad de transformarla en un regalo envenenado y, desde el advenimiento del capitalismo, asi lo ha hecho.Sin embargo, llegados al fondo del callejon sin salida de la sociedad de consumo, no es demasiado tarde para dar media vuelta y buscar un camino practicable, guiandonos por otras voces diferentes de las del pensamiento unico y de los discursos progresistas de la economia y la tecnica. La via del decrecimiento es la de la resistencia ante la apisonadora de la occidentalizacion del mundo, y tambien la de la disidencia respecto al totalitarismo rampante de la sociedad de consumo mundializada.Este libro estudia la construccion de una civilizacion de sobriedad voluntaria y de autolimitacion, alternativa al atolladero de la sociedad de crecimiento. A partir de unas pequeñas pinceladas se crea, como en un cuadro impresionista, un dibujo de conjunto, una tonalidad comun, un ethos.

Bajo la sombra de una mano invisible, especialistas, políticos y empresarios articulan una vasta red de relaciones puesta al servicio de firmas transnacionales: grupos mediáticos, monopolios agroalimentarios y conglomerados financieros tienen a su servicio estados, partidos e instituciones, subyugando aquellos agentes ciudadanos que no se encuentren alineados con sus intereses. En la base de este imperio invisible se encuentran nociones tan extendidas como la de la misma economia o la de progreso.

El límite se presenta aquí como un verdadero punto de fuerza. A la arrogancia autodestructiva del universalismo librecambista y a la ubicuidad de sus invariantes culturales –la reducción a mercancía

Todos hemos sufrido la experiencia, unos con la lavadora, otros con el televisor o el ordenador, de tener aparatos y equipos que se averían tras el fallo de un elemento. Por lo tanto, todos, en un momento u otro, nos hemos enfrentado, aunque a veces sin saberlo, al fenomeno de la obsolescencia programada. Y si bien esta practica ya es desagradable y costosa para el consumidor, resulta un desastre para el ecosistema.Sin embargo, para el gran publico, aunque esta experiencia resulta familiar, la palabra obsolescencia, y su verdadero sentido, sigue siendo desconocida. ¿De que se trata exactamente? ¿Cual es su origen, su historia y su importancia? ¿Cuales son sus limites y sus consecuencias? ¿Que soluciones podemos proponer para ponerle remedio? El presente opusculo pretende dar respuesta de manera clara y sencilla a estas legitimas preguntas.

Forzados a encontrar los medios para sobrevivir, los africanos inventan un mundo vivo más allá de la miseria que generó la ideología liberal y el concepto de mercancía.

Social, humain, local, durable.... Le développement a récemment revêtu des « habits neufs » qui satisfont les critères des organisations internationales telles que la Banque mondiale et le Fonds moné

La pasión por los bienes de consumo debe ser reemplazada por la pasión por los asuntos comunes.“Filósofo, economista y psicoanalista, pero también activista político y revolucionario, Cornelius Casto

Desmantelar la publicidad y exponer su omnipresencia manipuladora está en el corazón de su filosofía. El decrecimiento, que implica romper con la religión del crecimiento y la economía, también encuentra en sus presupuestos, los argumentos para deconstruir la pretension de la economia de contar lo real. Baudrillard, sin embargo, se resiste a la apropiacion pura y simple con miras a la transformacion social. Porque si su critica al sistema da en el clavo, las conclusiones que extrae de ella son tan radicales que tienden a neutralizar la accion. Los textos de Baudrillard arrojan luz sobre la singularidad y la dualidad de esta figura, cuya obra entera gira finalmente en torno al desencanto melancolico de la modernidad, entre la revuelta reprimida y la subversion ironica.

La vía del decrecimiento reposa sobre un postulado compartido por la mayoría de las sociedades no occidentales: por misteriosa que sea, la vida es un don maravilloso. Es cierto que el hombre tiene la facultad de transformarla en un regalo envenenado y, desde el advenimiento del capitalismo, no se ha privado de ello. Sin embargo, llegados al fondo del callejon sin salida de la sociedad de consumo, no es demasiado tarde para dar media vuelta y buscar un camino practicable, guiandose por otras voces diferentes de las del pensamiento unico y de los discursos progresistas de la economia y la tecnica. La via del decrecimiento es la de la resistencia ante la apisonadora de la occidentalizacion del mundo, y tambien la de la disidencia respecto al totalitarismo rampante de la sociedad de consumo mundializada.Este libro estudia la construccion de una civilizacion de sobriedad voluntaria y de autolimitacion, alternativa al atolladero de la sociedad de crecimiento. Como en un cuadro impresionista, a traves de unas pequeñas pinceladas se crea un dibujo de conjunto, una tonalidad comun, un ethos.Serge Latouche, profesor emerito de Economia en la Universidad de Orsay y militante del decrecimiento, es autor de numerosos libros, algunos de ellos traducidos al castellano: Pequeño tratado del decrecimiento sereno, Decrecimiento y posdesarrollo, La apuesta por el decrecimiento, Sobrevivir al desarrollo, La hora del decrecimiento, entre otros.

El término "decrecimiento" suena a desafío o a provocación, aunque seamos conscientes de que un crecimiento infinito es incompatible con un mundo limitado. El objeto de esta obra es demostrar que, aunque un cambio radical es una necesidad absoluta, optar voluntariamente por una sociedad de decrecimiento es una apuesta que vale la pena intentar para evitar un retroceso brutal y dramatico. Se trata de una propuesta necesaria para reabrir el espacio de la inventiva y de la creatividad del imaginario bloqueado por el totalitarismo economicista, desarrollista y adepto al progreso. Es evidente que dicha propuesta no tiene como objetivo una subversion caricaturesca que consistiria en proclamar el decrecimiento por el decrecimiento. Este proposito solo seria posible en una ''sociedad de decrecimiento'', es decir, en el ambito de un sistema basado en otra logica. Y queda lo mas dificil: ¿Como se puede construir una sociedad sostenible, tambien en el Sur? Son necesarias diversas etapas: cambiar valores y conceptos, cambiar de estructuras, relocalizar la economia y la vida, revisar nuestros modos de uso de los productos, responder al desafio especifico de los paises del Sur. Y finalmente, hay que asegurar la transicion de nuestra sociedad de crecimiento a la sociedad de decrecimiento mediante las medidas apropiadas. El decrecimiento es una apuesta politica y estara presente, con seguridad, en los futuros debates electorales.

Social, humano, local, sostenible Recientemente, el desarrollo se ha revestido de trajes nuevos que satisfacen los criterios de organizaciones internacionales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Pero la logica economica sigue siendo la misma, y el modelo de desarrollo sigue conforme a la ortodoxia neoliberal. Sin embargo, el desarrollismo se apoya en creencias escatologicas basadas en la idea de la prosperidad material para todos que sabemos que es perjudicial e insostenible para el planeta. Es necesario, pues, replantearnos las nociones de crecimiento, pobreza y necesidades fundamentales, y deconstruir nuestro imaginario economico, en particular, lo que afecta a la occidentalizacion y a la globalizacion. Es evidente que no se trata de proponer una imposible vuelta atras, sino de reflexionar sobre las formas de una alternativa al desarrollo: especialmente el decrecimiento convivencial y el localismo.

Nuestra contemporánea sociedad del crecimiento avanza indudablemente hacia el colapso ecológico, sin proporcionarnos la felicidad que la modernidad prometía. Para Latouche, es necesario y urgente cambiar de forma de vida, ahorrar todo consumo innecesario,

Cuando hablamos de decrecimiento no nos referimos al crecimiento negativo. Tendríamos que hablar de “a-crecimiento”, como se habla de ateísmo. Se trata precisamente del abandono de una fe o una relig