SEVE CALLEJA

Gabriel Aresti fue, además de poeta, un vehemente euskaltzale, un ser jovial y agónico, un impenitente viajero por su Bilbao natal, su ecosistema lírico y vivencial por excelencia. Por eso, quien quiera conocer mejor la ciudad ha de recorrerla de la mano y obra de guias comoel. Del mismo modo que quien desee acercarse un poco mas a su poesia, puede desplegar el mapa de estas paginas, a traves de cuyas estampas y apuntes ahondara en el alma de un bilbaino que hizo de su ciudad piedra angular con la que edifico su obra y su vida.De la mano de Aresti Kultur Taldea y de la editorial Erein, y gracias al testimonio de algunos allegados al autor y a su obra, el escritor y profesor Seve Calleja nos ofrece un perfil del poeta y su ciudad, transitados de amigos y enemigos, de luces y de sombras, en unaepoca tan compleja para uno como para la otra.

Esta selección es solo un breve muestrario de los vastos tesoros de la literatura universal a través de los tiempos: bufones de las cortes, ogros de los bosques, o demonios y fantasmas de siglos anteriores o pertenecientes a modernas leyendas urbanas Una invitacion a leer (o releer) a los autores universales como Oscar Wilde, Horacio Quiroga, Guy de Maupassant, Emilia Pardo Bazan, Edgar Allan Poe, y muchos otros cuentos que integran la figura inquietante del monstruo en todos sus aspectos

El monstruo se encuentra en la tradición literaria y en el folclore de todas las culturas y de todas las épocas. Casi todos los seres monstruosos de las narraciones de todos los tiempos reflejan una parecida vision del mundo, recreada asimismo en el cine: todos parecen atados a la proyeccion que tenemos del otro, del diferente, del deforme, del extraño, de la fealdad entre la belleza, de la maldad frente a la inocencia... Seres que nos mueven a la curiosidad, a la burla, al miedo o al desprecio, los monstruos simbolizan las contradicciones y los miedos propios de la condicion humana.El monstruo se encuentra en la tradición literaria y en el folclore de todas las culturas y de todas las épocas. Casi todos los seres monstruosos de las narraciones de todos los tiempos reflejan una parecida vision del mundo, recreada asimismo en el cine: todos parecen atados a la proyeccion que tenemos del otro, del diferente, del deforme, del extraño, de la fealdad entre la belleza, de la maldad frente a la inocencia... Seres que nos mueven a la curiosidad, a la burla, al miedo o al desprecio, los monstruos simbolizan las contradicciones y los miedos propios de la condicion humana.

Bajo la denominación de cuentos de hadas se agrupantradicionalmente relatos de príncipes y princesas, hadas,elfos, brujas y brujos, ocultos a veces tras la falsa aparienciade mendigos y pordioseros. Unas veces conviven unoscon otros en un mismo relato; otras se enfrentan solos alas adversidades como autenticos heroes sin que recibanla recompensa de una boda real. Pero, como se aprecia enlos recogidos en esta obra, ya sean tradicionales como deautores clasicos y modernos, todos comparten la magiade las transformaciones, la superacion de las adversidadesy el reconocimiento a su valor o lealtad. Y eso los hace atodos cuentos maravillosos, de hadas o de ensueño.

En esta breve antología, complementada con un prólogo sobre la literatura navideña y un interesante apéndice sobre árboles, flores, arbustos y otros ritos asociados a esta celebración de fin de año, Seve Calleja nos presenta la navidad mas literaria, aqu

“Cuento de nochebuena”, de Rubén Darío; “El primer milagro”, José Martínez Ruiz, “Azorín”; “El regalo de navidad”, de Grazia Deledda; “La pequeña cerillera”, de Hans Christian Andersen; “El Olentzero

Sator Jaunaren urtebetetzea da, eta haren iloba sator zulora bidean doa zoriontzeko asmoz. Bidean, basoan, ezaugarri ezberdinetako animalia ugari elkartu zaio. Horrek ez die eragotzi elkarrekin joatea,eta, azkenean, jai zoragarria ospatzea.

"El libro reúne treinta estrofas, casi todas de cuatro versos en dobles pareados en la versión original francesa, y que están dedicadas a Orfeo y a los animales que acompañan su música. El pintor Daniel Tamayo, renunciando al color, vuelve a estampar sus personales trazos y el escritor Seve Calleja adapta literariamente a partir de la version original. El Bestiario o Cortejo de Orefeo, que Guillaume Apollinaire publico en 1911 con los grabados sobre madera del pintor Raul Dufy, es buenejemplo de su estilo simbolista y de su devocion por la cultura medieval, con sus contantes referencias al lenguaje de los animales, tanto en la literatura como en el arte."

Un recorrido por los principales mitos y tradiciones del País Vasco, desde las leyendas fundacionales o de lugares enigmáticos, como las de Jaun Zuria, Aralar o Ízaro, a las de lamias y demonios, como el hombre-culebra de Balzola, o las historias de aldeanos y jovenes picaros, como el valiente zagal de Etxezuri o el socarron aldeano Pernando Amezketarra. Aunque participa de las caracteristicas de las narraciones tradicionales de otras culturas, el folclore vasco presenta unos personajes, situaciones y escenarios que se hunden en sus propias raices culturales y linguisticas. A menudo asociados a la toponimia, sus mitos nos llevan por los montes, rios y grutas de su hermosa geografia.

Liburu honetan idazleen irudimenak historian zehar literaturan sortu dituen altxor bikainen adibide batzuk baino ez ditugu erakutsi nahi izan. Hemen jasotakoen moduko beste istorio harrigarri ugari bilatzen jarraitzeko gonbidapena da. Antologia honetan mu

La palabras son juguetes y cuando alguien las emplea en inventar una historia está jugando con ellas, igual que ocurre cuando alguien lee después la historia inventada. Escritores y lectores jugamos juntos a descubrir lugares más o menos remotos o exóticos, personajes y situaciones a veces insospechados. Y es porque el leer y el escribir, que son dos formas de jugar muy parecidas, nos permiten encontrarnos con otros, consentir sensaciones, com-partir vivencias o ideas, con-jugar palabras. Por eso "con" es la preposición -o el prefijo- del leer y el escribir, esos dos verbos que ayudan a sentirse competentes y a encontrarse a los que escriben y leen en un lugar de encuentro que es cada historia. Para jugar a la literatura hay que empezar por entender que las palabras no tienen más dueños que quienes las usan. Hay que seguir por aprender a usarlas con ayuda de los maestros del lenguaje, que son nuestros escritores predilectos. Quedan para luego los reconocimientos, los aplausos... y todas esas cosas que algunos dicen que no son importantes... Personalmente he comprobado que sí, que también son muy importantes para quienes escriben y, más aún, para quienes de entre ellos logran el aplauso de verse en un libro. Porque es entonces cuando el juego de escribir y de leer, competencia primordial del lenguaje, se vuelve literatura de la de verdad.

Todo é novo para Eméno: os bicos, os olores; o idioma. Veu dende África para curarse e coñecer a súa nova familia.Tema: Amigos e compañeiros.Contidos: A convivencia cos amigos; os sentimentos e as emocions; actividades cos amigos.Todo é novo para Eméno: os bicos, os olores; o idioma. Veu dende África para curarse e coñecer a súa nova familia.Tema: Amigos e compañeiros.Contidos: A convivencia cos amigos; os sentimentos e as emocions; actividades cos amigos.

Torcuato podía ser ser un chico como todos los de su edad si no fuera porque tiene que compartir cada instante de su vida con su hermano gemelo, que posee las cualidades que le faltan a él . Torcuato sospecha que su hermano Luis puede ser, en realidad un angel de la guarda, sobre todo desde el dia en que este desaparece y todo le sale mal.

Piratak. Itsaslapurren Istorioak Seve CALLEJA Beti oso zaila izan da garai eta latitude guztietan itsasoak zeharkatu dituzten nabigatzaile, abenturazale, merkatari, soldadu eta esploratzaileen artean piratak zein ziren eta zein ez bereiztea. Ez da erraza ezta itsasoko lapur horiei buruzko istorioetan egia eta asmakizuna zer den bereiztea, haien bizitzak sekretuan edo elezaharretan nahasten baitira. Kontakizun hauetan, pirateriaren historiako une desberdinak adierazten dituzten lekukotasun batzuk bildu nahi izan ditugu. Horregatik, piratei buruzko istorio-sortzaile ospetsuenetako batzuen lanen zatiak aukeratu ditugu, hala nola Daniel Defoe, Emilio Salgari, Herman Melville edo R.L. Stevensonenak, eta horiekin piraten ibilerei dagozkien garai eta lekurik adierazgarrienetara hurbildu gara.

Gaztetan, Rokeren aitonak nekazal mundutik hirira emigratu behar izan zuen bizitza hobe baten bila; baina, industria birmoldaketa gogorraren ondoren, bere jaioterrira itzuli da, eta udaoro, bere biloba gonbidatzen du hara oporrak pasatzera. Egonaldi luze horietan, Rokek Angela bere laguna ezagutu du. Biak jakin-min aseezin batek jota, herri lasai eta erdi hila ematen duenaren iragan iluna arakatzen hasten dira, non antzinako gertaera odoltsuen zauriak antza denez ez baitira oraindik sendatu. Ahaztutako monastegi baten hondakinak, udal artxibategi hautseztatuak edo bertako kondaira zahar baten oihartzunak areagotu egingo dute gazte protagonisten jakin-mina, herritarren arteko etsaigo ezkutua arakatzeko gogoa esnatuz.

Hay personas de gran valía que viven como de puntillas. Esas personas discretas por opción o temperamento corren el riesgo de pasar desapercibidas. Una de esas personas de nuestra historia entre los siglos XIX y XX puede que sea Francisco de Iturribarria y Laucirica, sacerdote, filosofo y poeta que nacio, vivio y murio en Bilbao entre 1863 y 1916 y que hoy en dia es un casi desconocido para la mayoria de los bilbainos.