Sigmund Freud, página 2 de 24

En1899 Freud publicaba por primera vez la obra que sería considerada como la más importante, representativa e influyente de su toda su producción: La interpretación de los sueños. Con ella daba inicio a una nueva disciplina, el psicoanalisis, que proponia el modo a traves del cual acceder al inconsciente tomando elementos de las experiencias vividas. Por primera vez se introdujo el concepto del Yo y los sueños fueron objeto de un estudio cientifico. Gracias al metodo propuesto por Freud, pudieron interpretarse los contenidos de aquellos, generalmente como la representacion de deseos latentes.La interpretacion de los sueños es un libro fundamental para quienes quieran conocer o profundizar en las teorias del padre de psicoanalisis.

Esta correspondencia da testimonio del encuentro fructífero y finalmente trágico de dos hombres extraordinarios. Tanto Sigmund Freud como C. G. Jung obtuvieron de su amistad y del amargo final de la misma importantes impulsos para su obra posterior. Las cartas que intercambiaron entre 1906 y 1913 revelan las complicadas relaciones entre ambos amigos, tan distintos entre si pero que tan intensamente se sintieron atraidos el uno por el otro. Su dialogo, aparte de mover a la interpretacion analitica, constituye sobre todo un documento imprescindible para conocer los origenes y el desarrollo del movimiento psicoanalitico. Al constante ir y venir de ideas y de novedades sobre la especialidad contenido en estas cartas, se suman noticias, a veces muy personales, y juicios mordaces y humoristicos sobre sus contemporaneos, tanto criticos como adeptos.

"Psicología de las masas" reúne tres trabajos escritos por Sigmund Freud (1856-1939) bajo la profunda impresión causada por la bárbara contienda que había asolado Europa entre 1914 y 1919. El ensayo que da titulo al volumen estudia al individuo como miembro de agregados sociales. Mas alla del principio del placer da entrada por primera vez en la teoria psicoanalitica al instinto de muerte, pareja dialectica del instinto de vida. Por ultimo, El porvenir de una ilusion es una reflexion acerca de las posibilidades de una cultura no represiva.

Moisés y la religión monoteísta Esquema del psicoanálisis y otras obras (1937-1939).

Publicaciones prepsicoanalíticas y manusctritas inéditos en vida de Freud (1886-1899).

Edición de James Strachey

Cinco conferencias sobre psicoanálisis Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci y otras obras (1910).

El yo y el ello es el libro de la segunda tópica, donde se introducen dos nuevas figuras: el ello (término tomado de Groddeck) y el superyó (el otro nombre del ideal del yo). Esta segunda tópica prolonga la primera (consciente, preconsciente, inconsciente); el yo, esencia-superficie, ligado al sistema percepcion-conciencia y vuelto hacia el mundo externo, es tambien un ser fronterizo, que confluye con el ello (pulsional, inconsciente, pero tambien hereditario); de igual modo, el superyo, instancia moral y critica, esta tambien, como heredero del complejo de Edipo, mas cerca del ello que del yo. Mas que integrarla a ella, Freud injerta en esta nueva particion del aparato psiquico el segundo dualismo pulsional (Eros y pulsion de muerte).

En el primero, «Análisis terminable e interminable», Freud presenta una visión de conjunto de las posibilidades y los límites de la técnica analítica. Debido a ello, se trata de un artículo de refere

Obras Completas XVIII Más allá del principio de placer. Psicología de las masas y análisis del yo y otras obras

Edición de James Strachey

«Cuadro sombrío, El malestar en la cultura tiene el color de su tiempo; el odio, la agresión y el autoaniquilamiento marcan su tónica psicoanalítica. Siniestro presagio, Freud entrega su manuscrito

Sobre la base de la teoría del aparato psíquico desplegada en El yo y el ello, Freud reelabora conceptos presentes desde el origen, como la defensa y la represión. Se otorga un lugar importante a la neurosis obsesiva y se reexaminan dos historias de fobia: la del pequeño Hans y la del Hombre de los Lobos. Sale a la luz una nueva configuracion, segun la cual es la angustia la que provoca la represion y no a la inversa. En ultima instancia, el prototipo de toda situacion ulterior de peligro lo constituye el trauma del nacimiento; la angustia reaparecera cada vez que haya un peligro considerable, bajo la forma de angustia de la perdida de objeto.

Considerada como una de las obras más influyentes del siglo XX en el campo de la psicología, El malestar en la cultura indaga en el efecto que sobre las pulsiones del individuo ha tenido el desarrollo de la civilizacion, como moldeadora pero tambien como represora del comportamiento humano.

El microscopio sigue siendo la herramienta más precisa para detectar muchos de los trastornos hematológicos.A partir de esta premisa, Hematología. Guía práctica para el diagnóstico microscópico describe con claridad el estudio morfologico de la hematopoyesis normal y patologica, y perfecciona la capacidad diagnostica del lector para un mejor cuidado de los pacientes.Facilita el estudio al principiante y despierta el interes por la morfologia. Entre las caracteristicas destacadas de la 11 Edicion se encuentran:-Revision y actualizacion de todos los capitulos.-Incorporacion de los criterios diagnosticos actuales.Textos introductorios de los trastornos hematologicos que facilitan su comprension.Nuevas imagenes de calidad superior.Los avances que se han producido en todas las areas de la hematologia han transformado a esta disciplina de la medicina interna en una especialidad de gran importancia clinica. Si bien se han generado ya distintas ramas de la hematologia con campos de aplicacion claramente definidos, la fuente de alimentacion de este gran arbol sigue siendo el diagnostico clinico diario, que constituye la base de la terapeutica. El reconocimiento de los trastornos hematologicos ocurre durante la consulta medica, al pie del lecho del enfermo y en el laboratorio.

Este ensayo constituye el intento de Freud de aplicar la teoría y el método del psicoanálisis a asuntos provenientes de la antropología.En él se intenta establecer una posible analogía entre el desarrollo de las sociedades primitivas y el desarrollo individual del psiquismo humano.

El tema principal desarrollado en El malestar de la cultura es la contradicción permanente entre determinados impulsos y las restricciones que impone la cultura.En este contexto, el despliegue y la satisfaccion de las pulsiones sexuales y agresivas se convierten en sentimientos de culpa, bajo los parametros de lo no permitido. De esta manera se genera en los individuos, insatisfaccion y sufrimiento y por tanto, un "malestar" que no se termina.