Silvia Fendrik

Después de haber escrito valiosos libros sobre el psicoanálisis de niños y sus protagonistas, desde Anna Freud y Melanie Klein hasta las argentinas Arminda Aberastury y Telma Reca, y luego de haber escudriñado profundamente en la anorexia y la bulimia, todos libros hermosos, ampliamente leídos y agotados, ahora la talentosa Silvia Fendrik se anima a internarse en un tema tan apasionante como poco frecuentado, la sexualidad del varón, del hombre, no menos enigmática que la de la mujer, mucho más estudiada. De sus vastas lecturas de la bibliografía psicoanalítica, Fendrik se va a apoyar en esta aventura intelectual en dos autores que conoce a fondo, Freud y Lacan, para ver si con ellos puede acercarse a la sexualidad del varón. Para esto fija su mirada en personajes arquetípicos, Hamlet, Don Juan, Casanova y Fausto, que encarnan un fértil campo de estudio y de reflexión. Todos ellos, sin duda, son el hombre frente (o junto) a la mujer; pero muy distintos entre sí, tal como los entiende esta mujer, cuestionadora e inquieta que es Silvia Fendrik. Estos personajes, bien conocidos por la cultura y por el psicoanálisis, le sirven a Fendrik para exponer las ideas de Freud y de Lacan desde su propia y singular perspectiva. Hamlet es la tragedia del deseo. Quiere y no quiere matar a Claudio, pero no puede hacerlo hasta que muere Ofelia (oh falo) y entonces se le abre al príncipe la oportunidad de acceder al trono de Dinamarca, que está ocupado por el ambicioso Claudio, y salvarse del incesto con la madre, la reina Gertrudis, la mujer sexual que Hamlet no puede soportar. Es cierto, como dice la autora, que Shakespeare pinta una y otra vez a la madre como una mujer voraz que Hamlet teme, aunque ese deseo sin límites de la mujer sexuada sea también el propio deseo de Hamlet proyectado. De todos modos, Fendrik dice que el deseo sexual masculino no puede escapar a su destino trágico, a la muerte en la tragedia de la madre sexual.

El célebre aforismo de Lacan: "No me imiten, hagan lo que yo hago", fue anticipado y sostenido tempranamente por Francoise Dolto y Maud Mannoni, las grandes protagonistas de este cuarto libro de la serie. Sin embargo, los textos fundantes del análisis de niños lacaniano, los que permiten afirmar que el psicoanálisis con niños es "uno" con el psicoanálisis, han sufrido un borramiento que se traduce actualmente en una sintomática falta de interés en esas autoras no-todo lacanianas. Los analistas lacanianos ya casi no las leen, sino superficialmente, para rápidamente manifestarse contra ellas y demostrar con aires de superioridad, de modos inequívocamente corporativos, que han sido definitivamente superadas. Así, Jenny Aubry no será conocida por su propio recorrido sino por haber sido la madre de Elizabeth Roudinesco y la destinataria de dos famosas cartas de Lacan. Así, Francoise Dolto será considerada como hereje por la doxa lacaniana, y Maud Mannoni víctima de los lugares comunes que rechazan las manifestaciones de originalidad. Freud, Lacan, los amos de las instituciones, y las exhibiciones de destreza clínica hoy alcanzan y sobran para que los analistas de niños sostengan que el análisis con niños es una práctica de pleno derecho. El análisis de niños carentes de una dosis adecuada de "primary love", es una de las fuentes en las que abrevó Lacan para reconducir el psicoanálisis por la senda freudiana. Pero no fueron los Juanitos de los inicios -hijos de analistas, de analizados, o de simpatizantes con la causa analítica, como lo eran los pacientes de los primeros analistas de niños-, sino niños de otra especie los que fundan el psicoanálisis lacaniano de niños. Niños-lobos que no hablan la misma lengua de los analistas, o que no hablan ninguna lengua. Pero niños que al ser escuchados/hablados/leídos por analistas pueden llegar a transformarse en hablantes/deseantes. ¿Acaso no son esos niños y sus analistas quienes ponen todo el tiempo a prueba las normas establecidas de la cura-tipo? Los nombres de Jenny Aubry, Francoise Dolto, Maud Mannoni, Rosine Lefort, Ginette Raimbault, no sólo tienen un valor histórico o anecdótico. Fueron ni más ni menos que el brazo armado de ese Lacan que Ginette Raimbault en la entrevista que cierra el libro, lamenta que se haya perdido. Ese "Lacan Lacan" que apoyó de un modo consustancial para su propia enseñanza a los analistas de niños.

Después de haber escrito valiosos libros sobre el psicoanálisis de niños y sus protagonistas, desde Anna Freud y Melanie Klein hasta las argentinas Arminda Aberastury y Telma Reca, y luego de haber escudriñado profundamente en la anorexia y la bulimia, todos libros hermosos, ampliamente leidos y agotados, ahora la talentosa Silvia Fendrik se anima a internarse en un tema tan apasionante como poco frecuentado, la sexualidad del varon, del hombre, no menos enigmatica que la de la mujer, mucho mas estudiada.De sus vastas lecturas de la bibliografia psicoanalitica, Fendrik se va a apoyar en esta aventura intelectual en dos autores que conoce a fondo, Freud y Lacan, para ver si con ellos puede acercarse a la sexualidad del varon. Para esto fija su mirada en personajes arquetipicos, Hamlet, Don Juan, Casanova y Fausto, que encarnan un fertil campo de estudio y de reflexion.Todos ellos, sin duda, son el hombre frente (o junto) a la mujer; pero muy distintos entre si, tal como los entiende esta mujer, cuestionadora e inquieta que es Silvia Fendrik. Estos personajes, bien conocidos por la cultura y por el psicoanalisis, le sirven a Fendrik para exponer las ideas de Freud y de Lacan desde su propia y singular perspectiva. R. Horacio Etchegoyen

Este segundo volumen esta dedicado a D.W. Winnicott. Al igual que los otros que componen la serie, no pretende un examen exhaustivo de su obra. Apunta más bien a las paradojas que hicieron de él un psicoanalista tal vez inclasificable , tanto para sus contemporáneos como para nosotros, y a destacar sus aportes fundamentales al psicoanálisis con niños. Este libro es una investigación a pasar una "temporada" con Winnicott, un singular e inimitable psicoanalista que propone un diálogo abierto y pleno de paradojas . Un diálogo con los principios y los fines del psicoanálisis con niños, vale decir con sus fundamentos y su ética, que él mantuvo consigo mismo y con sus colegas durante toda su vida.

Arminda Aberstury y Telma Reca no son sólo los nombres de las pioneras del psicoanálisis y la psicoterapia infantil en la Argentina. Son también un paradigma del antagonismo que opuso los nombres de Melanie Klein y de Ana Freud, es de decir, del psicoanalisis "puro" y de los desvios "pedagogizantes". Marcas de nacimiento y del desarrollo del psicoanalisis de niños en Europa y en Inglaterra que trasladadas a la Argentina portan a su vez las huellas de la disputa de territorios protagonizadas por el psicoanalisis, - acusado por la izquierda de los 60 de ser un bastion del individualismo burgues- en el ambito del Hospital y la Universidad. Dicho de otro modo, el psicoanalisi (Arminda Aberasturi) y la psicoterapia (Telma Reca) reflejan la Historia Politica con mayuscula