Stefan Zweig, página 12 de 36

Das Leben der Maria Stuart, einer der tragischen Gestalten der Weltgeschichte, der vom Schicksal früh "alles an irdischer Macht so mühelos in die Hände" gegeben wurde, ohne daß sie es zu halten verstand, hat schon bald nach ihrem Tod sehr unterschiedliche Darstellungen erfahren: vom "Hymnus, der sie wie eine Heilige verteidigte", bis zum genauen Gegenteil. Sie war - soviel ist gewiß - eine anziehende, leidenschaftliche, kluge und stolze Frau, aber wohl weniger eine Königin, als die sie sich dennoch fühlte. "Wie war das eigentlich mit Maria Stuart? War sie wirklich am Mord ihres zweiten Gatten beteiligt, war sie es nicht?" Der Fall begann Stefan Zweig zu interessieren, als er im Britischen Museum zu London einen handschriftlichen Bericht über ihre Hinrichtung las. "Ich fragte nach einem wirklich verläßlichen Buch. Niemand konnte mir eines nennen, und so suchend und mich erkundigend geriet ich unwillkürlich hinein ins Vergleichen und hatte, ohne es recht zu wissen, ein Buch über Maria Stuart begonnen" ... So entstand diese bewundernswert intuitive und zugleich doch weitgehend objektive romanhafte Biographie.

La historia espectacular espejo de la Naturaleza, tiene como ésta, innumerables e infinitas formas; no se sujeta a ningún método y pasa jugando desdeñosa por encima de toda ley. Tan pronto brilla cual las torrencial aguas que siguen un fatal curso, como arremolina y arrebata los acontecimientos al capricho desordenado del viento. Algunas veces va estratificando las epocas con la inmensa paciencia de los largos procesos de cristalizacion, y de pronto, en un solo relampago comprime dramaticamente las capas continuas y, siempre creadora, en esos momentos de genial sintetizacion se revela como un artista, pues aunque millones de energias muevan nuestro mundo, solo son esos fugases instantes explosivos los que le dan una forma dramatica. Cinco de esos momentos, surgidos en el espacio de un siglo, son los que me he esforzado en pintar sin añadirles nada de mi invencion propia, para que la verdad espiritual continue no se decolore; que la historia no necesita del auxilio de ninguna mano, se presenta en todas partes envuelva en un forma perfecta y solo pide el concurso de la palabra noble y expresiva.

En veinticuatro horas en la vida de una mujer , suscita el autor, un problema biológico: cómo la mujer, `` en determinada hora de su vida, se halla indefensa frente a fuerzas misteriosas ´´ que la arrastran mas alla de toda reflexion, de toda medida. Carta de un desconocida es, sin duda una pequeña joya literaria. Hay alli psicologia, alto estilo. Prende en el lectoral interes angustioso, alucinante, del que furtivamente se ha el interes angustioso, alucinante, del que furtivamente se ha deslizado en el recinto donde se desnuda un alma. Es como abrir una carta destinada para otro. Posee al lector una molestia agobiadora, como si respirara menos de lo necesario y eriza, sublema, provoca una sensacion de verguenza esa mujer con alma de esclava que tan impudicamente se inclina ante el hombre y le habla de rodillas como un dios. Confusion de sentimientos trasluce su piedad por esas aberraciones del instinto contra las cuales no pone conceptos de moral sino de ciencia. En este relato -terreno dudoso por el arte, pero en el que toca las cuerdas mas dedicadas de su lirismo- subraya esa lacra para mostrar la insostenible dualidad de una existencia que pudo brillar en el plano del espiritu, pero que se ha malogrado en la tortuosidad de su morboso desvio. Y no es el drama interior de un alma que lucha contra si misma, sino su entrega, en profundidades abismales, al signo tragico de su destino.

José Fouché fue uno de los hombres más poderosos de su época. Sin embargo ni gozó de simpatías entre sus contemporáneos de todos los tiempos.Una Biografía así, de una naturaleza perfectamente amoral, aun siendo, como a de Jose Fouche, tan singular y significativa, me doy cuenta de que no va con el gusto de la epoca.No desconozco de ninguna manera el poder de las biografias heroicas que amplifican el alma, aumentan la fuerza y elevan espiritualmente. Son necesarias, desde los das de Plutarco, para todas las generaciones en fase en lo politico albergan el peligro de una falsificacion de la historia, es decir: es como si siempre hubiese decidido del destino del mundo las naturalezas verdaderamente dirigentes. Sin duda domina una naturaleza heroica por su sola existencia, aun durante decenios y siglos la vida espiritual, pero unicamente la espiritual. En la vida real, verdadera , en el radio de accion de la politica, determinan rara vez y esto hay que decirlo como advertencia ante toda fe politica- las figuras superiores , los hombres de puras ideas; la verdad eficacia esta en manos de otros hombres inferiores aunque mas habiles: en las figuras de segundo termino. De 1914 a 1918 hemos visto como las decisiones historicas sobre la guerra y la paz no emanaron de la razon y la responsabilidad, sino del poder oculto de hombres anonimos del mas equivocado caracter y de la inteligencia mas preciada. Si verdaderamente es la politica como dijo Napoleon hace cien años, la fatlite moderne, la nueva fatalidad vamos a intentar conocer los hombres que alientan tras esas potencias, y con ello, el secreto de su poder peligroso.

Als Stefan Zweigs ›Angst‹ 1928 zum erstenmal verfilmt wurde, hielt ein französischer Kritiker die Vorlage für eine Novelle von Arthur Schnitzler. Das psychologische Raffinement von Zweigs bereits 1912 geschriebener Erzählung erinnert tatsächlich an Schnitzlers erst acht Jahre später entstandene ›Fräulein Else‹. Stefan Zweig spannt die bewußte Auslosung und Intensivierung der Angst bis zur Krise um eines Eingeständnisses willen in eine Erzählbericht, Dialog und inneren Monolog verbindende Form. Die gedankenlose Müdigkeit ihrer Ehe läßt Irene Wagner trotz ihrer beiden Kinder ein Verhältnis mit einem jungen Musiker eingehen. Sie empfindet vor jedem Rendezvous, indem sie sich "über den Rand ihrer täglichen Gefühle" beugt, "diese erste Angst, in der doch auch Ungeduld" brennt; als aber eine Frau "mit massigem Körper", die ihre heimlichen Wege beobachtet hat, sie zu erpressen beginnt, verliert diese Angst den Reiz des angenehm Vibrierenden. Sie fühlt sich mehr und mehr bedrängt. Ihr Mann versucht ihr zu helfen und gibt ihr ein Beispiel: er veranlaßt in ihrer Gegenwart ihre Tochter zum Geständnis eines kleinen Vergehens, um Nachsicht üben zu können. Irene Wagner entzieht sich diesem Weg; statt sich zu erklären, versucht sie sich Gift zu verschaffen - ihr Mann weiß sie zu hindern und klärt die Situation auf: die "Erpressung als Zwang des Gestehens" war seine Idee, um sie wiederzugewinnen.

Lors d'une partie jouée sur un paquebot en route pour l'Argentine, Czentovic, champion mondial des échecs, se demande qui est cet inconnu capable de le battre. L'homme affirme qu'il n'a pas joué depuis plus de vingt ans. Une nouvelle ecrite en 1941 qui constitue un temoignage contre les tentatives nazies de deshumanisation. Avec le discours Une communaute passionnee, prononce en 1932.

La capitale de l'Empire austro-hongrois a été le paradis de l'enfance de Stefan Zweig. De 1880 à l'entre-deux-guerres, cette ville-théâtre fut une incomparable cité des arts, vitrine de l'esprit euro

"Ci invade la sensazione che abbia operato una forza sovrumana, divina. La creazione ci incute un rispetto che direi religioso, quando percepiamo una qualita che non caduca, una forza capace di durare nei tempi. È raro assistere a tale miracolo che si da in una sola sfera: quella dell'arte."

Stefan Zweig (Viena, 1881, Petrópolis, Brasil, 1942) legó al mundo una obra de profundo calado humanista que todavía hoy no ha perdido un ápice de su temperada vigencia. Brasil. País de futuro fue una de las ultimas muestras del elegante liberalismo del autor. Con la destreza y la sensibilidad a la que nos tiene acostumbrados, Zweig recorre el pasado y el presente de un pais alehado de las grandes guerras europeas que le empujaron a abandonar el continente.

Napoleón, Goethe, Händel, Tolstoi, el capitán Scott, Dostoyevski y otras figuras que han vivido momentos decisivos de exaltación o de gloria son los protagonistas de estas bellas páginas. Zweig ha elegido en diferentes tiempos y ambientes esos instantes de supremo fulgor, demostrando que «a veces la historia brilla como las aguas torrenciales siguiendo un curso fatal, o arremolina y arrebata los acontecimientos al capricho desordenado del viento».

Prisonnier des nazis, Monsieur B., en dérobant un manuel d'échecs, a pu, à travers ce qui est devenu littéralement une folle passion, découvrir le moyen d'échapper à ses bourreaux. Libéré, il se retrouve plus tard sur un bateau où il est amené à disputer une ultime partie contre le champion Czentovic. Une partie à la fois envoûtante et dérisoire... Quand ce texte paraît à Stockholm en 1943, Stefan Zweig, désespéré par la montée et les victoires du nazisme, s'est donné la mort l'année précédente au Brésil, en compagnie de sa femme. La catastrophe des années quarante lui apparaissait comme la négation de tout son travail d'homme et d'écrivain. Le joueur d'échecs est une confession à peine déguisée de cette désespérance.